Ismered magad 1
Doubt ( „Tudom, hogy nem tudok semmit”) volt, tanítása szerint Szókratész vezethet önismeret ( „ismerd meg önmagad”). Csak ebben az individualista módon azt tanítják, hogy lehetséges, hogy véget, az igazság, jog, kegyeleti, a jó és a rossz. A materialisták, tanul természet, jött a tagadása isteni értelem a világon, a szofisták megkérdőjelezték, és nevetségessé a régi nézetek - ezért szükséges szerint Szókratész, hogy forduljon az önismeret, az emberi szellem, és benne találni alapján a vallás és az erkölcs. Így az alapvető filozófiai kérdés Socrates úgy dönt, mint egy idealista: az elsődleges számára a szellem, az elme, a természet ugyanaz - ez valami másodlagos, sőt jelentéktelen, nem érdemes a figyelmet a filozófus. Socrates megkérdezett szolgált jutásának előfeltétele az önálló, a szubjektív szellem, amelyre a jövő útja vezetett a cél szellemében - az isteni elme. Idealista etika Socrates belenő teológia. A fejlődő vallási és erkölcsi tanítását Socrates, szemben a materialisták, amelyben „hallgat természet”, hogy nézze meg a speciális belső hang állítólag megbízta őt a legfontosabb kérdésekben - a híres „démon” Szókratész.
Szókratész volt szilárd férfi, akinek saját élete egy filozófiai probléma, és a legfontosabb problémáit filozófia volt a kérdés, mit jelent az élet és halál. Elválasztása nélkül filozófia a valóságtól, minden más szempontból a tevékenység, ez még kevésbé felel semmilyen egyáltalán feldarabolása filozófia is. Szemléletének volt ugyanolyan szilárd, földi élet, a teljes és mély kifejezése a lelki élet az ókori világ.
”. Eltolása filozófia érdeklődés volt nachite hangszóró, óvatosan doslushival a végére. Ezután kezdetét a set-köles, kérte, hogy a partnernek és a gondolat nem volt „provokáció”. Előfordul, hogy a fél vonakodva válaszolt neki, és néha nagyon szívesen vegyenek részt a polémia. Miután megkapta a választ az első kérdésre azt kérdezte elképesztöeröés következik, akkor ez a helyzet ismétlődik, és mindaddig, amíg az interjúalany nem kezdenek ellentmond önmagának! Született ellenfél kérték Socrates - „és ő tudja a választ a kérdésre” - válaszolta nincs ebben, és kérte! „Tudom, hogy nem tudok semmit” - az egyik leghíresebb mondása Szókratész. Mit jelent ez? Nagyon szigorú kapcsolat önmagához, alábecsülte magát, vagy valami mást. Szerint a pro-felvonulás a századok feltételezzük, hogy ez a kifejezés egy adott esetben divergencia mélyebb ismerete magam!
Socrates szeretett két dolgot: az igazság és az emberi. Az igazság látható a nyilvánosságra hozatala olyan fogalmak, mint a „jó”, „szépség”, „igazságosság”, „bölcsesség”, és át ezeket a fogalmakat, hogy egy személy. De ez az igazság is úgy fogható csak a folyamat önismeret ( „ismerd meg önmagad”). A viták Socrates bizonyult megvalósíthatóságát és ésszerűségét egy személy egy vitában született igazság. Ő volt az egyik első feltárt mély lelki birodalom, mint önálló valóság, hirdetve, hogy valami nem kevésbé jelentős, mint azt a látszatot világban.
Csak azt tudom, hogy nem tudok semmit.
Ki akar lépni a világ, hadd fog mozogni!
A nap van egy hátránya: nem látja magát.
Lavna ötlet Socrates feltétlenül végtelen jósága és tudás elválaszthatatlanul összekapcsolódik. Lehetetlen köze bátorság vagy isteni, nem tudva értelmében e két ellentétes fogalmak. Törvény csak erkölcsi, amikor egy személy teszi a tudatos és belső késztetés. Ha úgy viselkedik pozitívan mert az igaz filozófia az élet, akkor nincs ok arra, hogy erényes.
Szókratész filozófiája főleg az emberi lélek, amelyre a saját törvényei. Ezek a törvények nem önkényes, azt akarták bizonyítani, hogy ellenfelei Szókratész. „Ismerd meg önmagad,” Socrates értelmezni, mint egy útmutató a fellépés és önfejlesztés. És ez az igazság, senki sem merte megkérdőjelezni, így kivételes volt az egyszerűség és a következetesség.
„Csak azt tudom, hogy nem tudok semmit." Ez a kedvenc kifejezése szókratészi hitvallása saját helyzetét. „Nem tudok semmit” - ez azt jelenti, hogy nem számít, milyen messzire haladtak a Odyssey gondolat, nem a babérjainkon, nem lehet becsapni illúziót, hogy elkapta a Firebird igazság. Ne felejtsük el, hogy Szókratész kísérte nemcsak csodáló pillantásokat, hanem úgy néz ki, tele gyűlölettel. Különösen Socrates gyűlölte azokat szofisták, akik művészeti bizonyítani a jó és rossz a szakmában. Aki megpróbálja önelégültség sötét és üres az emberek, az első, aki nyugtalan, akkor elviselhetetlen, és végül, egy bűnöző, méltó a halálra. Az első félig tréfás, félig komoly vád Socrates rendeztek az év 423 vígjátékok Arisztophanész Felhők ". Amelyben Szókratész ábrázolják master „görbék beszédek”. Egy nap 399 BC Athéniak olvasható ki vannak téve a nyilvános vitát a szöveg: „Ez a vád írásbeli és ünnepélyesen vallotta Mills, fia Meletosz, pifeets ellen Socrates, a fia Sofraniksa Alopeki haza. Szókratész vádolták, hogy ő nem ismeri az istenek, amely elismeri a várost, és bevezeti a többi új isteneknek. Azzal vádolják, hogy megrontsa a fiatalok. Kötelező büntetést - a halál. " A csalók a gondolatok nem csak vágni iróniája is romos nekik. A beszédek a tárgyalás Socrates, nagy művészi erő által továbbított Plato, legfeltűnőbb, hogy tudatosan és határozottan tagadja egészen a megváltás, ő megy, hogy találkozzon a halálos ítéletet. Az ő beszélgetés hallgatólagosan veri ötlet: mivel az athéniak, ha elérte az ilyen szégyen, hogy a bíró a legbölcsebb görögök, ispeyte csésze szégyen az üledék. Nem én, Szókratész, te megítélni, és magunkat, nem nekem kell ítélkezni, de jelenleg, akkor menjen a kitörölhetetlen megbélyegzés. És most itt vagyok, egy ember lassú és régi (Socrates ekkor 70 éves), aki utolérte Nala egyik, hogy a fogások nem olyan gyorsan - a halál, és a vádlók, az emberek erős és agilis - az egyik, hogy gyorsabban fut - isporchennst. Én innen, akkor már halálra, és a vádlók hagyja, elítéltek igazság gonoszság és igazságtalanság. A küszöb a halál Socrates próféciát, hogy közvetlenül a halála után, az athéniak büntetést szenvedjen súlyosabb, mint ami azt megbüntetik. Socrates maga elítélte magát halálra, és már elítélt, határozottan elutasította a valódi lehetőséget, hogy elkerülje a börtönt, és száműzetésbe. Önként adta magát, hogy keresztre feszítsék a kereszten „apai törvények”, és járt nagyon ügyesen és ravaszul, a lehető legjobb módon bizonyítja, hogy hamis e törvények az egész világon. Socrates prófécia valóra: a szégyen esett a feje a bírák és ügyészek elsősorban a fejét. Ezek, valamint egy zsarnok, ítélve Zeno Zénón, verték kövekkel és Plutharkosz, felakasztották, mert nem végzik megvetés athéniak megfosztott „tűz és víz”. A lényege a filozófia Szókratész készült 3. híres elve 3. híres ötlet: az ötlet az öntudat - „ismerd meg önmagad, az ötlet egy filozófiai szerénység -” Tudom, hogy nem tudok semmit „az ötlet az identitás a tudás és az erény -” erény - ez a tudás " .
1. Az ötlet az öntudat - „Ismerd meg önmagad A felvétel készült a templomban a Delphi, Szókratész is tette alapján filozófiai kereső, és kijelentette, hogy az öntudat az értelme a téma a filozófia Miért Ismerve minden dolog (azaz a megítélése az igazság ....? minden mélység minden) lehetetlen ilyen tudás magában foglalja az Abszolút - .. az Isten ugyanaz az ember elérhetetlen, mert a világ az Isten misztériumát és az emberi tudás csak ő maga, gondolta Socrates Tehát korábban, hogy tudja az egész világ. szükséges, hogy feltárja a rejtélyt magát (ő dostoinst .-Szigetek és hátrányok) Ezek a szavak a Socrates és a modern ma a filozófiai probléma tudat szintjén öntudat -. A képzés szintje a személy általában.
2. Az ötlet a filozófiai szerénység - „Tudom, hogy nem tudok semmit.” Ez az elv, látta, hogy az út a bölcsesség - ez a módja az igazság keresése. Ez a keresés - végtelen. Mint ismeretes, a delphoi jósda hívott Socrates a legbölcsebb görögök. Szókratész úgy döntött, hogy megtudja, miért az Oracle nevezte bölcs és arra a következtetésre jutott, miután egy felmérés kiváló bölcsek: „Az emberek azt hiszik, hogy bölcsek, mert mindent tudnak, és tudom, hogy nem tudok semmit, így delphoi jósda hívott bölcs.” Így a bölcsesség útjára - az az út, a végtelen az igazság keresése. Ez azt jelenti, annál határait feszegették az emberi tudás, annál megértette mérhetetlen a keresést további ismereteket.
Ez az ember Szókratész. Először tényleg a görög elme irányítja az összes külső erők az ember, hanem az emberben. „Az ember - az intézkedés minden dolog!” - sürgette a szofisták. „Ember, ismerd meg önmagad!” - meggyőzte Szókratész. Ember, ismerve a világ, sőt, tudja, sem ő, sem a világon, de csak saját magát, a lehetőséget az ő természete, Szókratész tanított. Végtére is, a teljes mennyiség tanításainak filozófus - ez csak a képesség, a filozófus elme és semmi mást. A legtöbb ősi kultúrában kellett további útvonal meghatározása. Ez volt az út az önfejlesztés, önálló Way. „Ismerd meg önmagad” - felirat a oromfal a templom a Delphi, amelynek révén a legismertebb ókori görög prófécia lett egyfajta emberi kultúra a jelszót, amely tanúsítja, hogy a tudás és tartozékok a nagy utat. Ez a mondat volt az élet mottója Szókratész, a filozófus.
Ismerd meg önmagad
A latin: nosce te ipsum [nostse te ipsum]. Görög eredeti: Giiothise Auton [Gnot Se Atuona].
Tévesen a ókori görög filozófus Szókratész.
A felirat a templom Apollo a Delphi. Szerint a filozófus Platón az ő párbeszéd „Protagorasz”, a gyümölcs olyan közös gondolkodás „hét bölcsek” az ókori Görögország. Azt írja, hogy ha a Thales Pittacus, Bias, Solon, Cleobulus, Missoni és Chilo (VI-ot. Ie. E.) gyűlt össze a templomban az Apollo a Delphi, és ennek eredményeként egy hosszú vita jött abszolút, véleményük szerint az igazság. Megtalálta az igazságot - „Ismerd meg önmagad!” - és az általuk írt a falon a templom a Delphi. Ezért a hagyományos nevet a dolgozat - „parancsa a delphoi jós.”
Ami Szókratész tette, hogy egy nagyon népszerű kifejezés, elmagyarázza, hogy az ő tanítványai, széles körben használja a saját beszélgetések és beszédek. A fent említett görög filozófus Chilo kifejlesztett ugyanaz az ötlet a következő: „Ismerd meg önmagad, és megtudod, az istenek és az univerzumban.”
Ezt alkalmazzák abban az értelemben, hogy a személy meg kell értenie, hogy mit akar (ami tenné igazán boldoggá), és milyen lehetőségek e cél elérése érdekében van.
A tevékenységek a szofisták, majd Szókratész jelentett változást tárgy mezőben a filozófia. Ez szolgált alapjául etikai iskolákban. Amíg a filozófia, amely megismerhető külső az emberi világ, a természet. Szókratész is állították, hogy megismerhetetlen, és csak azt tudják, hogy az ember lelke, művei, és mi a feladata a filozófia. A hangsúly a Socrates, valamint néhány, a szofisták - személyek. De úgy vélte, Socrates csak mint erkölcsi lény. A call „Ismerd meg önmagad!” és a nyilatkozatot: „Tudom, hogy nem tudok semmit” Socrates meghatározóvá vált. Ez a kezdeti értekezés szókratészi filozófia. Mindketten kifejezte lényegét - kérdések a tudás és az erkölcs. A cél a filozófiai küldetés egy vágy, hogy segítsen az embereknek, hogy megtalálják „magunkat.” A tanulmány a természet és a természeti jelenségeket magyarázza, Szókratész hitt szükségtelen és alapvetően lehetetlen.
Ezért a történelem az európai filozófia az ősi tanítások Szókratész tekintik vízválasztó. Mielőtt Socrates, tanul az alapvető jellegét, amelyben az ember az egyetlen a legkisebb részei. Miután Szókratész filozófiája állítja a probléma az ember, mint a fő témája a gondolatait, ezáltal folytatva a humanista filozófiai küldetéssora a szofistákról, amely ugyanolyan sikerrel nem csak az emberi problémákat, hanem arra tanított matematikát, fizikát, csillagászatot és más tudományok.
A harmadik hiba szókratészi filozófia kapcsolatos mottója: „Ismerd meg önmagad.” Önismeret - méltó cél. De nem minden probléma a tudomány és a filozófia megoldani önismeret.
Az emberi lélek (tudat) van kitéve a saját törvényei, amelyek nem önkényes, azt akarták bizonyítani, hogy a szofisták; énnek belső igazság kritériuma: ha a tudás és a jó azonos, akkor, tudván magunkat, meg jobban. Híres delphoi Maxim „Ismerd meg önmagad” Socrates érteni fellebbezést erkölcsi önfejlesztés, és ez látható a valódi vallásos áhítat.