Hagiográfiai irodalom 1
"A Tale of Boris és Gleb." A megjelenése az eredeti agiografiche-CIÓ irodalom volt köszönhető, hogy az általános politikai harc Oroszország jóváhagyására irányuló vallási függetlenség, törekvés keretében hangsúlyozni, hogy az orosz föld saját predstatel és a stroke-Taev Isten előtt. Környező a személyazonosságát a herceg halo szentség, életek hozzájárult a politikai konszolidáció alapjait a feudális rendszer.
Kész mély dráma könnyes fellebbezést Hleb azok gyilkosok „Ne pozhnete mene, a életét nem szrela! Nem pozhnete Klas még nem szrevsha, Hb emlős bezlobiya rajta! Ne szeleteljük fel a szőlőt, hogy ne kontsa vzdrastsha és gyümölcs gazdagok! "
Jámbor gondolatok, imák, panaszkodik, vannak beágyazva, amelyek a szájban Borisz és Gleb, eszközt biztosít nyilvánosságra a belső világ a hősök, a mentális hozzáállás.
A dráma elbeszélés, érzelmi írás stílusa, a valóságban litikus „Tales” tette nagyon népszerű a régi orosz irodalom (ami odajött hozzánk 170 listákat).
„Olvastam élő. Boris és Gleb „Nestor. Hosszadalmas bemutatása az anyag, miközben az összes történelmi részleteket az ügy, „Legend” alkalmatlan liturgikus célra. Különösen az istentiszteleten a 80 éves XI században. Nestor létrehozott egy „Reading az Élet és vértanúhalála áldott vértanúk Borisz és Gleb” a követelményeivel összhangban az egyházi kánon. Ennek alapján a kép a bizánci-ce, megnyitja a „Reading” kiterjedt NYM retorikai feltételezés, hogy megszerzi az újságírói karakter, visszhangos ebben a tekintetben a „hegyi beszédet Jog és Grace” Hilarion.
A központi része a „Reading” odaadó agiobiografiyam Boris és Gleb. Ezzel szemben a „Legends” Nestor különösen fontosnak tartja a történelem-cal részletek és adja az ő történetét általános jellegű: a vértanú testvérek - diadala keresztény alázatosság tõkemegfelelésre ördögi büszkeség ami gyűlölet harca. Habozás nélkül, Boris és Gleb „örömmel”, hogy elfogadja mártíromságot.
Ends „Reading” description számos csodát, újra találkozunk, Greguss Pál Passion a dicsőség, dicséret és imádság Obra-scheniem a szenteknek. Nestor megőrizte alapvető politikai tendencia „Tales”: elítéli a testvérgyilkos harc és annak szükségességét, hogy a tudás-junior fejedelmek, hogy engedelmeskedjenek a legidősebb a nemzetség.
„Az élet Feodoszija Pecherskogo.” A különböző típusú hős ünnepli „Az élet Feodosiya Pecherskogo”, írta Nestor. Feodosiában - egy szerzetes, egyik alapítója a Kijev-Pechersk kolostor életét, hogy nem csak javítja az erkölcsi do-sek, hanem az oktatás a szerzetesi testvérek és laikusok, köztük hercegek.
Az epizód a „povoznikom” jelzi kapcsolatban az élet a dolgozó emberek a szerzetesek, aki úgy véli, hogy a szerzetes töltik napjaikat a semmittevés. Nestor ezt a nézetet ellentétben a kép a „munka” Feodosiya és környéke szerzetes. Ő fizet sok figyelmet a gazdasági tevékenység apát, kapcsolata a testvérek és a nagyherceg. Theodosius teszi Izjaslava számolnunk szerzetesi oklevelek, kiteszi Szvatoszláv, megragadta a trónt, és száműzték Izyaslav.
„Az élet Feodosiya Pecherskogo„tartalmazza a gazdag anyagot, OAPC-bíró-szabályozó szerzetesi életforma, a gazdaság, a természet vzaimoot viselő apát és herceg. Szorosan kapcsolódik a szerzetesi élet és az életét demonological motívumok, melyek hasonlítanak a fűszálak népi.
Hagyományát követve bizánci prepodobnicheskogo életüket, nem egyoldalú ebben make-NII sorozat használ szimbolikus nyomvonal: Feodosiya - „lámpa”, „könnyű”, „Hajnal”, „pásztor”, „verbális juhász a nyájat.”