Essence és a létezés - studopediya
A probléma az emberi természet, a szív a filozófiai elmélet az ember. Filozófia lát különbséget ember és állat között, és magyarázza a lényege, felhasználva a különböző konkrét emberi tulajdonságokat.
Az alapvető minőség a konkrét munka végzett tevékenység mindig keretében a társadalmi termelés. Egy személy nem tudja előállítani, és munkaviszonyt nem folytató, közvetlenül vagy közvetve a PR, és az összessége alkotja, amelyek a társadalom. A fejlesztés a társadalmi termelés és a munka és a társas kapcsolatok kialakításához. Olyan mértékben, hogy az egyén felhalmozódik, fejleszt ki és az összessége társadalmi kapcsolatok, és van saját fejlődését. Ezért Marx minden oka megvolt azt mondani, hogy „az ember lényege nem absztrakció velejárója az egyes egyénben. Annak valóságban ez a zenekar a szociális kapcsolatok. „[7]
Azonban az ember nem csak az eredmény, a társadalom és a társadalmi kapcsolatok, ez viszont, és az alkotó. Így egy és ugyanazon időben a tárgy és a tárgy PR. Az ember rájön, egységét a személyazonosságát alany és a tárgy. Van egy dialektikus kölcsönhatás az egyén és a társadalom: egy férfi - azt microsociety megnyilvánulása a társadalom mikro szinten, és a társadalom - az ember az ő társadalmi viszonyokat.
Másrészt ki kell emelni, hogy az eredmények a modern tudomány a tanulmány a biológia, a genetika és az emberi psziché lehetőségeket nyit, hogy jobban alkalmazkodjanak az új tényezők a természeti és épített környezet, és még, hogy bizonyos mértékig lehet átalakítani a biológiai természetű kapcsolatban az új kihívások terén ismeretek és gyakorlatok. Ez viszont felvet számos kérdést: Vajon a ebben az esetben a megjelenését az ember és milyen irányban? Nem lesz-e valamilyen új formája az emberi lét, párosulva kibernetikai eszközökkel? Nem, ha az emberiség új szakaszba lép az evolúció közvetlen bevonásával géntechnológia és Biocybernetics? és mások. Ezek a kérdések kapcsolatos biológia, a genetika és a jövőben az emberi psziché és aktívan megvitatott modern tudomány.
Filozófiai szempontból célszerű kiosztani egy része az emberi lét három részből áll: szellem, lélek és test.
A koncepció a lélek eredetileg csak a vallás értelmét. Például a kereszténység a Szentlélek egyik isteni személy a Szentháromság. A „lelki élet” azt jelentette, és gyakran azt jelenti, vallási élet ma. Az a része, egy ember életét, amit szentel Isten közvetlenül. Idővel, a koncepció a szellem szerzett szélesebb értelme, ami messze meghaladja a vallási. Azonban az ismert összefüggés a vallási és filozófiai fogalma lélek megmarad. Spirit - a gömb nem haszonelvű természeti értékeket. Ez is a gömb ideálok. Az ember lelke felemelkedik a meghatározása és értelmezése magasabb értékeket. Az elméje megszabadult azonnali szükségleteinek rutinok a mindennapi élet. Ugyanakkor, egy személy lehet takarni nem csak a szellem jó, hanem a szellem rosszindulat. De ebben, egy másik esetben, a lélek is az a tény, hogy minél magasabb a személy irányítja azt. Ha a lelki élet jól megy, az ember irányítja a lelke a menny keresve jelentését és fennkölt, emelheti az életét és önmagát. A lelki folyamat, amennyiben a figyelmet, hogy a férfi maga alakított elveket, hogy ő úgy véli, az ember sérthetetlen és akinek a nevében is néha hajlandó feláldozni életüket. A koncepció a lélek megragadja az emberi orientáció, hogy fenntartható oka annak létezését. Nem tulajdonságok tisztán szellemi ember nem lehet. Lélek az emberben nem létezik nélkül biológiai szubsztrátum, de nem azonos vele. Spirit át az állat az ember természetét, amelyre ez nem veszít a biológiai jellegű, de festett emberben. A hatás a szellem az állat fordul az élet folyamata ember, hanem egy egyszerű reprodukció és generációs váltás - a fejlesztés a történelem és a kultúra. A koncepció a szellem kiderült keresztül önvizsgálatra, szemlélődés révén kukucskált belső világába. Ha valaki rájön, hogy ő (vagyis az „I”) is a szellem, ez lesz önálló mester. Spirit érzékeli egyetlen, aki úgy érzi magát az ő jelenlétében, és fejleszteni azt magunkban. Spirit - rejtett kincs megnyíló felülkerekednek diszperzió, keresztül koncentráció. Megőrzését, a szellem szükséges feltétele a személyi autonómia és a szabadság. Spirit van valami, ami állandó konfrontáció, állandó mozgásban van. Az élet a lélek az élet, az emberi „én”, a kétségeit és tétovázás, hogy örömét és bánatát. A legteljesebb lelki élet valósul meg a területen a szellemi kultúra: művészet, az irodalom, a tudomány, a vallás, a filozófia és a többiek.
A koncepció a lélek még régebbi. Ha a koncepció szellemében, azt látjuk, csak a fejlett vallási rendszerek, a koncepció a lélek már jelen van primitív hiedelmek. Primitív törzsek általában animálni nemcsak az emberek és az állatok, hanem az egész természet.
A koncepció a lélek hasonló a koncepció a lélek, de nem azonos vele. Az ember lelke, mert emelkedik a másik felett van, a lélek a közvetlenül adott. Lelki élet (szemben a lelki) - a gömb azonnali tapasztalatok, benyomások, gondolatok. A koncepció a lélek már jelen intim szempont. A koncepció a Spirit kifejezettebb közös, egyetemes. Lélek hajlamosabb ingadozások és mozgékonyabb, mint a szellem, amely hajlamos fenntartani a stabilitást és a szilárdságot.
Mivel a növekvő befolyása a természettudományok és a technika újra és újra vannak próbálkozások, hogy megszüntesse a koncepció a lélek (és lélek), a filozófia és az egész kultúra. Támogatói természettudományos orientáció ezeket a fogalmakat úgy tűnik, hogy nem eléggé szigorú tudományos standardok nem relevánsak. Különösen, igyekeztek helyettesíteni a tudat fogalmát. Azonban a tudat fontos, de csak az egyik része a lélek, másokkal együtt. Ez lett különösen nyilvánvaló a felfedezés a tudattalan struktúrák az emberi psziché.
A koncepció a lélek valóban van bizonytalanság, ami megkülönbözteti a sok a fogalmak természetes és matematikai tudományok. De látható ez a bizonytalanság nem csak a hiánya, hanem az előnyeit. Fogva kétértelműség, a koncepció a lélek asszociatív. Ez okoz sok társulásai művészet, költészet, vallási vagy más természetű. Asszociativitás koncepció a lélek kiemeli az összetettsége és sokfélesége szellemi életben. Mentése a filozófia fogalma a lélek kommunikál filozófiai ismeretek más formáit a kultúra, amelyben az elképzelést, hogy a lélek játszott fontos szerepet. A jelenléte a modern filozófia fogalma a lélek is lehetővé teszi, hogy ne veszítsen a történelem és a kultúra a múltban, amely nélkül elképzelhetetlen a koncepció a lélek.
test fogalmát tükrözi a tárgyi, a természetes oldalán az ember. A tanulmány a fizikai megnyilvánulása az emberi lény közvetlenül részt vevő sajátos tudomány :. biológia, anatómia és élettan, gyógyszer, stb filozófia nem annyira érdekli a szervezet maga, mint a kölcsönös függőség, a test, a lélek és a szellem.
Természetesen egy személy nem testetlen, vagyis testetlen szellem. De nyilvánvaló, hogy a test, vagy az emberi anyag, nem maga az ember. Mi az ember? Úgy tűnik, nem minden ember valójában emberi. Célszerű ezért megkülönböztetni humán férfit mi nem, de jelen van az emberben. Férfiak, egyrészt, nincs bestiális. A másik - az emberi nem egy „angyal”. Tulajdonképpen között helyezkedik emberi állat (ösztönös) és szellemi (ideális) emberi oldalát. Következésképpen, az emberek - ez egy lehetőség, hogy legyen egy ember. Ez a választás szabadságát. Az ember esik még alább az állat állapotának. De lehet, emelkedik a legmagasabb nemesség és a spiritualitás mintákban. Minden pontjában lényének, ismét szembe kell néznie a választás probléma. Ember, mert még soha nem fejeződött be, ez egy folyamatos kialakulását. Az ember szabadsága csinál ő kapcsolata a világgal és önmagával rendkívül bonyolult, mobil, ingadozó.
Nyilvánvaló, hogy a kérdést a „emberi természet” összefonódik, és részben egybeesik a problémák „az élet értelmét.”