Dzhon Lokk
Locke tana állam és a jog.
Dzhon Lokk (1632-1704) körvonalazott politikai és jogi doktrína művében „Két értekezések a kormány.”
Locke teljes mértékben egyetértettek a gondolat a természeti törvény, társadalmi szerződés, népszuverenitás elidegeníthetetlen egyéni szabadságjogokat, a hatalmi egyensúly, a jogszerűségét a felkelés a zsarnok ellen. . J. Locke elképzeléseket kidolgozó, módosítása és kiegészítése őket az új és integrált holisztikus politikai-jogi doktrína - a tanítás elején polgári liberalizmus.
Ez a tanítás kezdődött eredetének kérdése az állam. John szerint. Locke, mielőtt a megjelenése az állam az emberek voltak a természeti állapotban. A predgosudarstvennoe kollégiumi „nincs háború mindenki ellen.” Egyenlőség uralkodik „amelyben minden hatalom és minden jobb kölcsönös, senki sem nagyobb, mint a másik.” Ugyanakkor természetes állapotukban nem testek, macska. tudott pártatlanul viták az emberek között, hogy elvégzi a megfelelő büntetés megsérti a természeti törvényekkel. Mindez létrehoz egy bizonytalan légkört, destabilizálja a szokásos mért életet. Annak érdekében, hogy megbízható természetes jogok, az egyenlőség és a szabadság, a személyek védelme és a tulajdon emberek egyetértenek alkotnak politikai társadalom, hogy létrehoz egy állapot. Locke különösen kiemeli a pillanat hozzájárulását. „Minden békére nevelés az állam alapult hozzájárulása az embereket.”
Az állam szerint Locke, aggregált ember egyesítve egyetlen egység égisze alatt ugyanazon általános gyakorlat, és hozzon létre a bíróság, hogy az illetékes összeütközések közöttük és büntetni elkövetők. Minden egyéb kollektív (család, mester javak), az állam különbözik, hogy csak képviseli a politikai hatalom, azaz, Az igaz, hogy a közjó, hogy törvényeket a kezelése és védelme az ingatlan, valamint a jogot, hogy erőt a társadalom érvényesíteni ezeket a törvényeket és védelme az állam a külső támadás.
Épület egy állam önként, hallgat csak a hangja miatt, az emberek nagyon pontosan lemért hatáskörébe, a macska. Ezeket azután továbbítja az állam. Milyen egy teljes és teljes kudarc az összes hozzájuk tartozó személyek számára természetes jogok és szabadságok mellett az állam Locke nem kérdés. az élethez való jog és a tulajdonhoz, a szabadság és az egyenlőség, az ember nem idegenítheti senkinek, semmilyen körülmények között. Ezek elidegeníthetetlen értékek - végső határait a hatalom és intézkedések az állam, melyben elrendelte, hogy áthágják.
A cél az állam. szerint Locke kell lennie a tulajdon védelme és fenntartása a civil érdekek. Eszközök, amelyek célja, hogy megkönnyítse a végrehajtása a cél, Locke úgy döntött, a jogállamiság, a hatalmi ágak szétválasztását, a legjobb a nemzet kormányzati forma, az emberek joga, hogy lázadás kapcsán a hatalommal való visszaélés.
A jog és a törvényesség Locke tűzött nagy reményeket. Telepített emberek általános törvény felismerése és feltételezéseket a közös egyetértéssel a jó és rossz intézkedések megoldani a konfliktusokat, látta az első konstitutív jellemzője az állam. A törvény a valódi értelemben vett - nem szereti a megrendelést érkező civil társadalom általában, vagy az emberek a sor a jogalkotó. törvény cím csak egy törvény, amely azt jelzi, hogy az ésszerű viselkedés lényegében megfelel a saját érdekeit szolgálja a közjót. Ha egy ilyen szabály vényköteles jelzés önmagában nem tartalmaz, nem lehet a törvény. Továbbá jogot kell dinamikus stabilitást és hosszú ideig hat.
Kiállnak a jogállamiság rendszere, ő nataival az alábbi pozícióba: aki kifejezetten nem rendelkeznek a legfelsőbb hatóság az állam, ő megbízott „ellenőrzés szerint létrehozott állandó törvény hirdette az emberek és általa ismert, és nem rögtönzött rendeletek.” Törvények majd hozzájárulni a „súlyos és a nagy cél” állapot, amikor mindent tudnak, és mindent tud. Az állam egyáltalán nem egy, nem hatóság nem lehet eltávolítani a joghatóságát a törvényeket. A magas presztízsű a törvény abból ered, hogy ő szerint Locke, létfontosságú eszköz megőrzése és bővítése az egyéni szabadság, ami garantálja az egyén ellen önkényes és despotikus akarata mások. „Ahol nincs törvény, nincs szabadság.”
Mint minden más politikai intézmény, mint maga az állam, a pozitív jog által létrehozott akarat és döntés a többség. Locke elmagyarázza, hogy minden, amit csinál bármely közösségben történik, kizárólag a jóváhagyásával alkotó szervezetek. Minden ilyen oktatást kell mozgatni ugyanabban az irányban, és szükséges, hogy azt „költözött, ahol ez magában foglalja egy nagy erő, amely a beleegyezését a többség.”
Fenntartása a rendszer a szabadság, a végrehajtás a „fő és egy nagy cél,” a politikai közösség minden bizonnyal szükség a Locke nyilvánosan parancsoló hatáskörét az állam egyértelműen elhatárolt és megoszlik a különböző szervek. A hatóság, hogy törvényeket (törvényhozó hatalom) támaszkodik egyetlen képviselője intézmény a nemzet - a parlament. A kompetencia azok végrehajtásának (a végrehajtó hatalom) illik egy uralkodó, a Minisztertanács. Ügyeiket, és kapcsolatokat a külföldi országokban. Szem előtt tartva, hogy megakadályozzák a bitorlása valaki az egész államhatalom, hogy megakadályozzák, hogy az ezzel a despotikus hatalom, ő vázolta az elvek kommunikációs és interakciós „az egyes részek.” A megfelelő típusú államilag parancsoló aktivitás azokat egy hierarchikus sorrendben. Az első helyet kap a törvényhozó hatalom a legfelsőbb (de nem feltétlen) az országban. Más hatóságoknak meg kell engedelmeskedni. Ezek azonban nem passzív függeléke a jogalkotó, és teszi azt (különösen a végrehajtó hatalom) meglehetősen aktív befolyása.
Locke jól tudta, hogy nincs ideális államforma, amely egyszer s mindenkorra mentesülnek a veszélye degeneráció a zsarnokság - a politikai rendszer, ahol „a hatalomgyakorlás mellett a törvény.” Amikor a hatóságok kezdenek viselkedni, figyelmen kívül hagyva a törvény és az általános megállapodás, megkerülve a szabályszerűen elfogadott állami törvények, akkor nem csak szervezetlen a normál üzemi, az ország és sebezhetővé válik tulajdon, de rabszolgává és elpusztították az embereket. Linkek bitorlóknak oly módon, hogy biztosítsa érdekében, a béke és a nyugalom, az állami Locke ellensúlyozni, rámutatva, hogy a kívánt nyugodt zsarnokok nincs béke, de szörnyű állapotban az erőszak és rablás, a rablók csak előnyös és elnyomók.
Ami a vezetők, akik felett gyakorolt az emberek despotikus hatalom, az emberek még mindig csak egy lehetőség - „fellebbezni Heaven”, hogy erőt ellen „igazságtalan és törvénytelen erő.” A törvény szerint, „az eredeti túllépve minden emberi törvényeket.” emberek „van joga megítélni, megítélni, hogy mikor elegendő ok arra, hogy kapcsolja be az eget.” A népszuverenitás. szerint Locke, végül (és ez egyértelműen kiderült, válsághelyzetekben) felett, nagyobb állam szuverenitását általa teremtett. Ha az emberek többsége úgy dönt, hogy véget vessen az arrogancia megsértette a társadalmi szerződés az uralkodók, a fegyveres népfelkelés, hogy az állam vissza az utat a szabadság, a törvény a mozgás a közös jó lesz teljesen jogos.
Locke tana állam és a jog volt a klasszikus kifejeződése az ideológia korai polgári forradalmak, annak minden erősségeit és gyengeségeit. Ez magában foglal több az elért eredményeket a politikai és jogi ismeretek és a fejlett tudományos gondolkodás 17. Ebben, ezek az eredmények nem voltak csak gyűjtötte, hanem elmélyítette és átdolgozott figyelembe véve a történelmi tapasztalat, amelyik a forradalom Angliában. Így válnak alkalmas, hogy válaszoljon a nagy elméleti és gyakorlati kérdéseket a politikai és jogi élet a jövő, a 18. században - század a felvilágosodás és a két nagy polgári forradalmak modern időkben a Nyugat: a francia és az amerikai.