Chapel bölcs tolvaj - oktatás és ortodoxia
Szokatlan kápolna a falu Anishin Venevsky kerület Tula régióban.
A falu bejáratánál Anishin azonnal sújtotta a szép kápolna. A közelebbről kiderül, hogy ez nem egy közönséges kápolna, amely most épül sok kis falvak és városok.
Épült a szív látható és elérhető látogatások bármely személy, hogy itt megállnak. De ez nem csak a szentelt a dicsőség az Úrnak, hanem a tiszteletére a bölcs tolvaj Dismas (Dizmas, Dizhman, Dizhmon, bölcs tolvaj Pax (az feliratokat ortodox ikonok)) akit keresztre feszítettek, a jobb oldalon Krisztus és megbánta a halála előtt.
Rogue emlékezett ortodox himnuszokat nagypénteki olvasásakor a Tizenkét evangélium „Rogue blagorazumnago egyetlen óra alatt ég méltatott Néked, Uram”, és szavait a kereszten volt a kezdete a nagyböjti Fine egymásutánban: „Emlékezz rám, Uram, mikor eljõsz a te országodban.”
Hagyományosan, a bölcs tolvaj megmenekült az első ember mindazoknak, akik hittek Krisztusban, és volt a harmadik utas az emberek a paradicsom (miután Enoch és Illés a mennybe élve). A történet bekerülni egy paradicsom bölcs tolvaj nem pusztán illusztrálja bűnbánat gazember. Úgy értelmezi az Egyház mint Isten szándékát, hogy grant pardon a haldokló, még az utolsó pillanatban.
A legrészletesebb kérdés a jámbor rabló tartották Aranyszájú beszédében „A kereszt és a rabló, és a Krisztus második eljövetele és szüntelen imádság a mi ellenségeink.” Saint tanul bűnbánat rabló és egyházi hagyomány, hogy először ment a mennybe, ami az alábbi következtetéseket:
Krisztust megfeszítették, sértegette, oplovyvaem, hasmenés, szennyezett végez egy csoda - aki megváltoztatta az ördögi lélek rabló
Nagyságát a lélek rabló Aranyszájú következtetéseit összehasonlítva azt Péter apostol: „Amikor Péter tagadta dale, majd a rabló bevallotta bánat.” Saint miközben nem hibáztatja Péter azt mondja, hogy Krisztus tanítványa nem tett elhanyagolható veszélyt jelent a lány, és a rabló, látva az emberek sikoltozva dúl és szidalmazza a megfeszített Krisztus, nem figyelni rájuk, de a hit szemével „tudta az Úr az eget”;
Aranyszájú felhívja a figyelmet arra a tényre, hogy a jámbor rabló, ellentétben más emberek, „soha nem látott egy halott feltámadt, és nem űzöm ki az ördögöket, nem lehetett látni a parancsot a tengerre; Krisztus nem mondta el neki, sem a királyság, sem a pokol „de” vallotta Őt mindenek előtt ".
Ioann Lestvichnik ad példát a bölcs tolvaj indikátora a lehetőséget a gyors változás a személy: „Júdás volt a székesegyház Krisztus tanítványainak, és a rabló - köztük gyilkosok; de volt egy csodálatos változás „velük egy pillanat alatt.
Ezen kívül ebben az esetben feküdt az alapja a katolikus fogalom keresztség vágy (Baptismus Flaminis), amely a következőképpen értelmezzük: ha valaki szeretne megkeresztelkedni, de nem tudta leküzdhetetlen körülmények megfelelő megkeresztelt, akkor még mindig lehet menteni az Isten kegyelmében.
Kereszt bölcs tolvaj
Van egy apokrif változatát az eredete a fa, hogy átlépje a bűnbánó tolvaj. A legenda szerint Seth kapott az angyal nem csak egy ága a fa a tudás a jó és a rossz, hanem egy másik, amelyet később világít a bankok a Nílus, és régóta égett olthatatlan tűz. Amikor Lót és leányai vétkeztek, Isten azt mondta neki, hogy váltságdíjat három márka a tűz és a víz őket, amíg azok nőnek egy nagy fa. Ebből fa, és ezután tett egy kereszt jámbor rabló.
Socrates konstantinápolyi jelentések a sorsa két kereszt tartozó rablók. Elmondása szerint úgy találták, Elena egyenlő az apostolok idején ő keressen a Szent Kereszt. Ásatások feltárták a Golgotán közel három azonos keresztek. Ahhoz, hogy megtudja, pontosan melyik tartozott Jézus, a csoda szükséges.
Kereszt bölcs tolvaj szerint a hagyományos változat, az év 327 hozta létre a császárné Helena Cipruson. Ez fektetett egy részecske a Szent Kereszt, és az egyik, hogy a körmök átfúrta a Krisztus teste. Ezt jelentette a Rec Daniel Cross az ő „Zarándoklat apát Daniel» (XII század):
Meg kell egyeznie keresztet a levegő egyáltalán nem kapcsolódik a földet, de a Szentlélek által medve a levegőben. És most itt vagyok, méltatlan, meghajolt a szentély a csodálatos, és szemével annak bűnösök Isten kegyelméből azon a helyen, hogy jött, és a sziget, ahogy kellene.
Daniel megismétli a legkorábbi fennmaradt a 1106 rekord a kolostor Stavrovouni, amely arról szól, egy ciprus kereszt, támogatott a levegőben a Szentlélek által. 1426-ban a kereszt elraboltak rablók Mamelukes, de néhány év múlva, amikor a szerzetesi hagyomány, csodálatos módon visszatért az eredeti helyére. De aztán a szentély megint eltűnt, és maradt feltáratlan mostanáig.
Egy kis kereszt bölcs tolvaj részecske tartják a római Santa Croce bazilika a Gerusalemme. Előfordulásuk Róma kapcsolódó Empress Elena.
Ikonográfia. A bűnbánó tolvaj feszítették jobb oldalán Krisztus (jobb kéz), így a fejét a Megváltó meghajolt gyakran írnak ezen a módon. Ez azt jelzi, hogy elfogadja a bűnbánó bűnös. Az orosz ikonográfia ferde gerenda alatt Jézus lába is gyakran felfelé irányított felé bűnbánó tolvaj. A bűnbánó tolvaj írta valaki megtért Jézushoz és Mad - fejével elfordult, vagy még kicsomagolta a hátán.
Az orosz ikonográfia kép bölcs tolvaj mellett a hagyományos dalok a Krisztus keresztre feszítését is el van helyezve:
A jelenet a alászállás fene (kapcsolódva a szám apokrif mesék „The Tale of Ioanna Predtechi vshestvii a pokolba”, és „A rabló, aki Krisztussal postrada”). Jeleneteket ábrázoló párbeszéd Jámbor rabló a próféták Illés és Enoch kapujában paradicsom, védett tüzes kerub;
Az északi oltár vezető ajtók az oltár. Rogue ábrázolt fehér alapon, körülvéve mennyei tulajdonságokat (virágok, madarak, növényi hajtások), amely szimbolikusan utal tartózkodása a paradicsomban. A kar keresztmetszete helyezzük Jámbor hagyományos tolvaj. A közepén a XIX században, azt hitték, hogy hol van a kép az északi ajtón az oltár az óhitű hagyomány, de ez valószínűleg a mozgás az ősi ikonok óhitű templomok és istentiszteleti házak után reformjai Patriarch Nikon.
Az ortodox egyház tiszteli a bölcs tolvaj példaként igaz bűnbánat (lásd. További részleteket lásd: „Az értelmezés kereszténység”). Egyetlen nap emlékére mesyatseslove bölcs tolvaj nem. Történelme tükröződik hymnography (különösen a himnuszokat a nagypéntek, a leghíresebb of Light „Robber körültekintő egyetlen óra alatt ég vetetted méltatott ...”), és a szavak a rabló alakítja Jézus Krisztus lett a kórus troparia az áldott. Továbbá, a említés a bölcs tolvaj tartalmazza az ima előtt olvassa közösség, amelyben a bűnbánat és a gyónás rabló őket Jézus Krisztus szemben az árulás Júdás „nem bo ellenségedet elmondom a rejtélyt, és nem is egy csókot Tee Női, mint Júdás, hanem mint a tolvaj bevallom téged.”
