Az oktatás, mint az emberi kultúra része - minden tanár, stb
Az oktatás, mint az emberi kultúra része.
VV Krajewski és Lerner M.N.Skatkinym szemben
Úgy véljük, a szerkezet az emberi kultúra alapja a karbantartás. Kultúra tartalmazza:
- az első helyen. Az objektív eredményeket az emberi tevékenység (autó,
műszaki berendezések, eredmények ismeretében (könyv, művészeti,
jogállamiság és az erkölcs stb)
- másodszor. szubjektív emberi erők és képességek végrehajtott
aktivitás (érzékelés, észlelés, tudás, készségek, a termelés és
készségek szintje, szellemi, esztétikai és
erkölcsi fejlődését, a filozófia, módszerek és formák kölcsönös kommunikáció
emberek, stb) fejlesztése a diákok - .. A cél alkatrészek kultúra
Ez annak köszönhető, hogy a fejlesztés az ideális termékek az emberi kultúra formájában
tudatosság - tükrözi a társadalmi-történelmi létezését
emberiség ideológiai társadalom életében
Formájának társadalmi tudat - még csak kilenc - a következők: a nyelv, a mindennapi tudat, az erkölcs, a jog, a politikai ideológia, tudomány, művészet, filozófia, vallás. Itt vannak a formáját a társadalmi tudat és a bázisok
az oktatás tartalmának a fejlesztés a tanulók objektív
Az oktatás, mint az emberi kultúra része.
VV Krajewski és Lerner M.N.Skatkinym szemben
Úgy véljük, a szerkezet az emberi kultúra alapja a karbantartás. Kultúra tartalmazza:
- az első helyen. Az objektív eredményeket az emberi tevékenység (autó,
műszaki berendezések, eredmények ismeretében (könyv, művészeti,
jogállamiság és az erkölcs stb)
- másodszor. szubjektív emberi erők és képességek végrehajtott
aktivitás (érzékelés, észlelés, tudás, készségek, a termelés és
készségek szintje, szellemi, esztétikai és
erkölcsi fejlődését, a filozófia, módszerek és formák kölcsönös kommunikáció
emberek, stb) fejlesztése a diákok - .. A cél alkatrészek kultúra
Ez annak köszönhető, hogy a fejlesztés az ideális termékek az emberi kultúra formájában
tudatosság - tükrözi a társadalmi-történelmi létezését
emberiség ideológiai társadalom életében
Formájának társadalmi tudat - még csak kilenc - a következők: a nyelv, a mindennapi tudat, az erkölcs, a jog, a politikai ideológia, tudomány, művészet, filozófia, vallás. Itt vannak a formáját a társadalmi tudat és a bázisok
az oktatás tartalmának a fejlesztés a tanulók objektív
túlmutat az egyszerű megfigyelés és a gyakorlat. mindennapi
Produktív az elképzelés a fajta növény (pl archaikus és modern), és a helyzet, hogy a definíció tenyészettípus összefüggésben lehet a képzés jellege és az oktatás. Például, Margaret Mead a bázis azonosítja háromféle kultúrák: postfigurative, cofigurative és prefigurative. Amikor postfigurative kultúra (primitív társadalmakban, kis vallási közösségek, enklávék, stb), a gyermekek elsősorban tanulni elődeik. Teljesítmény közösségek kultúrájának M. Mead, a múlt alapján. Postfigurative kultúra - ezek a kultúrák, ahol a felnőttek nem tudja elképzelni bármilyen változás és áttérünk utódaiknak egyfajta állandó „élet folytonossága” élt a felnőttek - „a jövőben a rendszer a gyerekek.” Kofigurativnsh típusú kultúra azt jelenti, hogy a gyermekek és felnőttek tanulnak társaik. „Ez egy olyan kultúra, amelyben a domináns modell viselkedési tartozó személyek számára az adott társadalomban, a viselkedés a kortársak” prefigurative kultúra „ahol felnőttek megtanulják továbbá azok a gyerekek” tükrözi az idő, amelyben élünk, mondja Mead. Ez a kultúra, amely előre a világot, hogy az lesz. Oktatási kell felkészíteni a gyerekeket az új, megőrzése és preemstvuya valami értékes, hogy a múltban volt, mert a kapcsolat generációk közötti művelődéstörténeti. Jelentős érdeklődés egy új típusú alapuló kultúra méltóságát. „Egy ilyen kultúra, a vezető érték az az érték, az emberi személy, függetlenül attól, hogy kaphat valamit az adott személyt az adott ügy vagy sem. A méltóság kultúrák, a gyermekek, az idősek és a fejlődési fogyatékkal élő szent. " Nyilvánvaló, hogy a kultúra a méltóság megköveteli egy új paradigma a nevelés - oktatás alapján önképzés az emberi méltóság, egyfajta szabadság, a szakmai és az általános oktatás (általános kultúra) hatáskörébe tartozik. Ehhez szükség van a radikális változás tartalmának és szervezeti formák az egész oktatási rendszerben.
