Az élet a kolostorban
A tudósítója „Ivanovo újság”, mint trudnitsy három hónap töltött egy kolostorban - az ibériai Svyatoezerskoy Desert.
A súlyossága a szerzetesi szabályok eltérnek mindenki számára. Gyere be, például reggel az ebédlőben. A reggeli, senki áldás nem! Látod, egy táblázatot az ételek után megmaradt ebédet és vacsorát. Ülni és valami szórakoztató beszélni apácák, kezdő, a konyhai személyzet. Csendes, ha a megjelenést. Egyél velük. És másnap hallgatni a nővérek Efraim szemrehányást: „Hogyan lehetne hagyja a helyén, és menj a refektórium! Ez sem az áldás van. Igen, az apácák és az alkalmazottak ülnek. De nem úgy. ”. Kiderül tudnak, és nem tudok! Vagy Ön köteles megy az esti szolgáltatást, akkor is, ha a lába zsibbadt fáradtság. De trudnitsa Natalia, aki a kolostorban mosás edények, ezek általában nem tud részt venni. Ő egy árva, élete vándorolt a kolostorokban. A lány a vadonba megbánni.
Az egyik apáca anya él egy kolostorban. Ő maga - cellárius (időben megértése - Head étkező). Anya, aki él a sivatagban több hónapig, így lányát a refektórium. A nő nem egyértelmű felelősségi, nincs engedelmesség. Minden, amit csinál történik önként. Az apácák néha jön a sejtek egymáshoz áldása nélkül. Nem mennek aludni egy jól megalapozott távon inkább kommunikálnak egymással. Miért a jövevény-trudnitse olyan súlyosan?
Mindezen kérdések megalapozott válaszokat. Miért van különbség? Először is, van a kolostorban a közelmúltban. Mert amit keres, mint bármely más csoportban. Másodszor, a semmiből jött, anélkül, hogy az áldás szellemi atyja. Ez apácák nagyon aggasztó. Harmadszor, a neofita, mint kiderült, ellenőrizze a tartósság. Az egyik apáca bevallotta: „Azért küldték kifejezetten, hogy vegyenek részt a nehéz fizikai munka. Azt akartuk, hogy teszt: bírja-e vagy sem. Mindenki, aki elindul egy kolostorban, menjen át rajta. Aztán elment egy másik munkaterületén mint a varrás Reverenda. Maga a kolostor képesnek kell lennie arra, hogy mindent. "
- És te sokáig egy kolostorban? - Megkérdeztem egy apáca Efraim.
- Monks nem kérnek ilyen kérdéseket. De mondok. Itt vagyok, 12 éves. Magát a Szocsiban. Volt geológus. A fia és unokája. A család alig beszélnek.
Native a kolostor - egy különleges témát.
Az apáca Maria. „Én vagyok Moszkvából. 18 éves akart lenni egy apáca. Szellemi atyja mondta: „diplomát”. Befejeztem. Mondta az anyja: „Azt szeretnénk, hogy a kolostor!”. Anyu nem érti: „Ön - egy normális lány!”. Ezután - a családi botrányok és veszekedések. Anyu vette útlevelét, vallásos irodalom, zárt házban próbál munkát találni. Felkeltem a térdemen: „Engedd el!”. Elkezdett utazni velem, mint egy zarándok a kolostorok. Már kezdtük megérteni egymást. Valahogy hívlak Már itt: „Anya, holnap nyírt a szerzetesek.” Anya: „Nos, ez az út.”
Nun Onuphrius. „Azt akartam, hogy legyen egy apáca 16 éves, él Diveevo zárdába. Aztán egy barátom jött a kolostorba és a „húzott” ide. Elmentem itt az én anyám és ikertestvére. Most az egész család - egy apáca. "
Apa Dmitry (amelyet a kolostor): „Menj a kolostorba csak az áldást család.”
Pilgrim - trudnitsa - keresést szellemi atyja - a hatályba az ápolási test (engedélyével a főnökasszony) - noviciátus - egy szerzetes - egy szerzetes. Ez szinte kötelező csatlakozási eljárást az apácák. De vannak kivételek.
Onuphrius apáca azt mondja: „Meg lehet élni az egész életét a trudnitsey kolostorban, és azonnal lesz egy apáca. A legfontosabb dolog - a saját belső értelemben a hit erejét. "
Miért hagyja el a világi élet - egy bonyolult kérdés. Ez a rejtély a szerzetesség. Fiatal apácák - a legveszélyesebb csapatok Desert. Ezek könnyen kísértésbe essen. Vannak olyan esetek, amikor a fiatal apáca elhagyta a kolostort, házas, és megszűnt a templomba. Ezért a Szent Zsinat az orosz ortodox egyház úgy döntött, hogy a fátyol is igénybe vehet a nők a 30. évfordulója.
Meg kell érteni, hogy elhagyja a kolostort - a lépés nagyon bátor és nagyon határozott. Az ember élete gyökeresen megváltoztatja, néha nem tudja, mi vár rá a kerítésen túli sivatagban. Nun kezdhetjük „szünet” után 10 évvel, még átszellemült életet. Ez lesz a valódi személyes tragédiája: azt várja a szerzetesség valami különleges, és megkapja egészen más.
Care of the Desert - ez nem tilos. „A ajtó nyitva van. - főnökasszony mondja George. - de mit tegyen, ha esküt Isten előtt „?
A hatáskörrel rendelkező nővérek sivatagi erősen szabályozott. Mária Anya felelős a sekrestye, Ambrose anyja - a pincemester a refektórium, anya Pelagia raktár, Onuphrius az anya a felelős a „hotel ipar”, Iosaf anya - a fő „halász”, az anya a nagyolvasztó - egy kolostor orvos. Egy szerzetes meg kell tanulni mindent. De a sivatagban senki hatol be az „idegen” terület nem teljesíti mások funkcióit.
Apácák a helyes életmód. Nem isznak, nem dohányoznak, figyelje a gyors (majdnem 240 nap egy évben). A helyi lakosság úgy véli, hogy az apácák mozognak a másik oldalon a tó, és mennek a szelek. Ez nem így van. Apácák (amely azonban engedheti meg magának, hogy fürödni köpenyt a Szent-tó) egyszerűen nincs idő, hogy részt vesz a kicsapongás. Munkájukat a hét 6 napján. Ha nincsenek olyan esetek, imádkoznak, olvasni himnuszok, végre más engedelmesség (például az egyik apáca, mielőtt elhagyja a cellát kell 300-szor, hogy olvassa el a Jézus-ima).
Vasárnap - Hosszú amíg 01:00. Vasárnap este a nővérek aludni, mielőtt egy kemény hét.
Ünnepek, természetesen előfordulnak: Húsvét, például, vagy a nap Szent Péter és Pál. Az ünnepek nem szabad dolgozni, hanem túlmutatnak területén Desert nem engedélyezett. ( „Annak érdekében, hogy ne a kísértés,” - mondják az apácák). Az ünnepek érkeznek zarándokok. Hagyjuk, hogy maradjon a kolostorban csak három napig. Bár vannak kivételek. Emberek, akik mennek a pusztába sokáig, a nővérek, hogy a saját. Hagyjuk, hogy a sivatagban, még egy pár hétig. (Gyakran zarándokok irritáló. Úgy érzi, hogy ők kezelik szinte várjuk, mint te, nem olyan szigorú velük.)
Heti apácák köteles bevallani és fogadjon. Mielőtt közösség - a kötelező háromnapos böjtöt. Az apácák megpróbál, hogy ne beszéljen a gyorsan nap. Mindegyik hordozza a nehéz időkben sok. „A böjt nap, mi konfliktusokat. - mondja anya Mary. - Ebben az időben, a legtöbb nagy kísértés. Sok apácák ne álljon fel és csalódott. "
Kapcsolattartás a helyi lakosság és az apácák - a kérdés nem egyértelmű. Temple Desert rendszeresen látogatják a gyülekezetet. Apácák látogatja meg a beteg és haldokló hívő. Apácák vásárol a helyi bogyók és gombák a saját igényeinek. Azok számára, akik hisznek Istenben nem, az utat, hogy a kolostor területén gyakorlatilag zárva van. Apácák lehet mondani, sok kellemetlen történeteket nem hívők élnek a faluban. A helyi lakosság szerint a nővérek a Desert, részt vesz a lopás. „Húzta” mindenre képes: egy lapáttal a szerzetesi oldalon, és egy ikon a templom.
Ezen túlmenően, egyes lakói szerint a nővérek, „ply” boszorkányság. A templommal szemben oltár a virágoskert anya Efraim rendszeresen ás ki a halott csirkék. Bird feláldozta a templom előtt falak, úgy maradiság. A papok, akik szolgálják a sivatagban, megtagadja a közösség és a gyakorlatban „varázslók”.
Miért hagyta ott a kolostor után három hónapos tartózkodás? Ön elfogadja, hogy - az ember még mindig a világi (legalábbis még nem). Nem voltál készen áll a váratlan fordulat a sors. Kolostor - ez nagyon nehéz, ez nem mindenki számára. A végén, akkor viselkednek igazságosan a világon!
Marad a kerítés mögött a sivatag? Része magát - a múltban. Mi megy a világ? Azzal a tudattal, hogy az élet - egy csodálatos dolog, akkor lehet, hogy egy csomó jó, jó cselekedetek.
És még egy. Akkor jön a következtetés: akkor sem esik, vagy emelkedik. De minden esetben, a tetején és az alján, van, hogy egy férfi!