Az arány a következő fogalmak: „jobb” és „szabadság”
A szabadság elve nyitható soderzhatelnoi # 774; oldalon. Co-megfogó meghatározása szabadság - ez a felosztása területén az emberi deyatelno- STI kotoroya # 774; kinyilvánította függetlenségét, autonómiáját (a szabad gondolat, a véleménynyilvánítás, a vallás, a mozgás, a munkaerő és a többiek.), és mennyiségileg jellemző teljessége szabadságot, hogy feltárja che vágja a hatáskörét az alanyok és korlátait azok végrehajtását.
Az elv a személyes szabadság - az alapja az interakció # 774; ményeit az egyén, a társadalom és az állam, szervezet kotoroya # 774; Ez elidegeníthetetlen, garantált és államilag védett státusza az egyén függetlenségét. egyéni szabadság elve érvényesül, hogy az egyetemes jogelveket, amelyek az # 774; egyfajta természetes jogokat és szabadságokat.
Összetevői természetes törvény az erkölcsi és jogi eszmék, elvek, eszmék és a követelmények önmagukban # 776; Nem helyes a jogi értelemben vett, hanem SOBO # 774; közerkölcs vagy igazságérzet. A mirovoi # 774; gyakorolni az ötleteket a természeti törvény először kapott egy törvényileg biztosítva, hogy elfogadták a Nyilatkozat az Emberi Jogok 1789-ben.
Amikor vsei # 774; svoei # 774; sokoldalúságát egy modern alkotmányos-jogi doktrína szabadság lehet röviden kifejezve a következő alapelveket:
• minden ember szabadon a születés és senkinek nincs joga, hogy dobja a természetes jogait. Biztosítása és az említett jogok védelme - a fő célja az állam;
• A szabadság az a képesség, hogy tegyen meg mindent, hogy nem károsítja a másik. Az emberi szabadság tehát nem lehet absolyutnoi # 774; ez a korlátozott ugyanabban az állapotban a többi lyudei # 774;. Az egyenlő lehetőségek egy fejlett # 774; minden - az alapja a szabadság;
• határait szabadság csak a törvényben meghatározott, kotoryi # 774; Ez az intézkedés a szabadság. Szabadság és a jogállamiság nem antagonisták, ha a törvény demokratikus # 774;. Következésképpen, minden, ami nem tilos megengedett.
Az egyetemes természeti törvény elvileg svobo- dy személyiség elevenedik kijelölése révén a területeken az emberi tevékenység, ahol tud gyakorolni a függetlenséget és autonómiát, és meghatározza a határokat etoi # 774; függetlenségét. Ebből következik, zakonomernyi # 774; következtetést - az emberi szabadság nem abszolút a társadalomban mutatkozik meg, hogy a bizonyos aspektusait, a szabadság és az jellemzi opredelennoi # 774; Mero # 774; megnyilvánulásai. Az alapvető eleme a szabadság elve az egyén függ a körét szociálisan tiszteletben tartja # 774;, a külső tényezők, a jogalkotó beállítások jobb- alkalmazott.
Határozza meg, mi a szabadság, ez különösen # 774; de nehéz, ezért gyakran a legelfogadhatóbb az apophatic (görög - elutasítást.) Meghatározása a szabadságon, a módszert használja, a tagadás. Más szóval, a szabadság az esetben, ha nincs korlátozás # 774;.
Ha megnyitja a kapcsolatot az emberi jogok és szabadságok ebben az összefüggésben az akkori szabadság - lehetséges korlátozásának elkerülése emberi # 774; az állam; olyan terület, ahol az állam nem avatkozik, csak körvonalazza a segítségével a jogi normák határait, kontúrok etoi # 774; aktivitást. Az általános elméleti megértése a szabadság, hogy egy független eszközökkel önrendelkezési az egyén.
Abból lehet kiindulni, hogy a szabadság jár párhuzamosan az alanyi jog, mint Daye # 776; t lehetőséget az egyének nem csak kihasználni kompetenciák, törvény által előírt, hanem modellezi # 774; fajta viselkedés, hogy megfeleljen az érdekeiket. Megjelenítéséhez polnoi # 774; önálló tantárgyak garantálja a függetlenségét a beavatkozás mások, a téma a saját dei # 774; nyek nem érinti a másokét.