A szülők és a gyerekek az iszlámban
A gyerekek a kegyelem és az ajándék a Mindenható Teremtő szülők. Ebben az esetben az iszlám egyértelműen kijelenti, hogy a gyermekek különleges jogokat, és a szülők kell megfigyelni őket.
1) Az első jogot a gyermek, hogy egy tisztességes oktatásban. A szülők felelősek a vallási és erkölcsi nevelés. Mindenható Allah azt mondja:
„Ti hívők! Védd magad, és a családok a tűz, amelynek tüzelőanyag lesz ember és kövek ... "
A fenti vers világosan mondja, hogy nem lesz elegendő az a személy, próbálják elérni a megváltást a következő életben alkalmazása révén a saría jog csak magukra, de anélkül, hogy megpróbálja megmenteni a családját a pokol tüzet.
Gyakran látni, hogy a szülők aktívan tartsa egy létesítmény a vallás, de a gyerekek nem is tudják az alapokat az iszlám. Lehetnek nagyon pontos kérdésekben namaz, a böjt, zakat és egyéb szempontok a vallás, míg a fiaik és lányaik felszívódik a világi élet, és még a bűnöket, de a szülők nagyon elégedettek a viselkedésüket.
Sőt, legyen másképp - emlékeztetnünk kell a családtagokat a jó cselekedetek, és tartsa őket a gonosztól. Néha az is előfordul, hogy az emberek azt mondják, mi próbálunk, de a gyerekek nem akarnak hallgatni minket, úgyhogy ez nem a mi hibánk. Ez igaz! Ha a szülők a feladatuk a jó oktatás, de a gyerekek nem hallgat rájuk, a szülők felelőssége, hogy el kell távolítani. Azonban annak szükségességét, hogy továbbra is ösztönözze őket, hogy imádják, és teljesítő tetteit az igazság, a legjobb módszereket és modor.
A szülők felelősek a gyermek vallási ismereteket. A gyerekeknek szükségük van tudni, hogy a legfontosabb alapja az iszlám hit - egységét Allah, Ó Allah Küldötte ﷺ. az alapjait, amit megengedett, és mi - tilos, alapítványok ima, a böjt, stb
2) A szülők is felelősek az erkölcsi nevelés, a gyermek, ismerjék azokat az elveket az erkölcs és az etika. Gyermekek kell tudni elfogadhatatlansága hazugság, rágalom, veszekedések, verekedések, erőszak, lopás, káromkodás, és a szülők saját maguknak kell egy jó példa ebben a tekintetben.
3) Fizikai képzés a gyermekek is fontos: a szülők felelősek azért, hogy a gyerekek nőttek fel az erős és egészséges. Úgy kell adni a lehetőséget, hogy vegyenek részt a sport, a fizikai aktivitás, amelyek hasznosak a szervezet számára.
4) A szülőket meg kell próbálnia, hogy válasszon egy jó és istenfélő barátok a gyermekek, és megvédi őket a rossz hatások és a rossz társaságot.
5) A gyermekek kell minden módon mutatják szeretet és a gondoskodás a szüleik. A szülőknek kell időt tölteni velük, kommunikálni velük, hogy nekik a figyelmet.
6) Végül az apa felelős a pénzügyi támogatást a gyermekek. Van azonban néhány esetben:
a) Ha a fia vagy lánya, hogy a saját tulajdon eredményeként öröklés vagy ingatlanvásárlásra, mint egy ajándék, az apa nem vállal felelősséget a pénzügyi támogatást a gyerekek, éppen ellenkezőleg, a költségeket fogják fedezni a saját pénzét.
Imám al-Haskafi írta: „Az apa köteles pénzügyi támogatást nyújtson a gyermekek (férfiak vagy nők), ha ezek a szegény és nem érik el a pubertás” (Durr al-Mukhtar).
b) ha nem rendelkezik a vagyon és eléri a pubertás, akkor két lehetőség van:
Először is, ha képesek dolgozni, és magukat a felelőssége, hogy az apa távolítani.
Ibn Abidin írja: „Ha a gyerekek képesek dolgozni, akkor az apa köteles küldeni őket dolgozni, és azok költségei lesznek rovására saját nyereség. Ez magában foglalja a nők, ha tudják munkát találni, amely megfelel a számukra, mint például varrás, szövés „(Al-Radd Muhtar, 3/612)
Másodszor, ha nem tudnak dolgozni, akkor az apa feladata lesz őket támogató pénzügyi (leányaidul - amíg el feleségül). Imám al-Haskafi azt mondja: „pénzügyi támogatást kell egy felnőtt, ha ő nem keresnek” (Al-Radd Muhtar).
c) Ha a gyermek még nem érte el a pubertás (és nem a saját tulajdon), és az apa él, ez az apa lesz, hogy a gyermek számára. Ha az apa meghalt, az anya feladata lesz a szoftver, valamint más közvetlen családtagjai.
Meg kell jegyezni, hogy a tudósok szerint, az akvizíció a vallási ismeretek részeként bekezdés arra utal, hogy az apja kötelessége a gyermekek, ha nem tudnak keresni. Mindazonáltal Ibn Abidin megemlíti, hogy abban az időben, amikor a diákok komoly és őszinte tanulmányait, míg most a legtöbb idejüket töltik, és végső soron pénzt.