A mágia az ősi kai boszorkány - Tamam-no-mae (tamamo-no-mae)

Japán boszorkány - Tamam-no-Mae (Tamamo-no-Mae).

A leghíresebb japán boszorkány - Tamam-no-Mae (Tamamo-no-Mae). Uralkodása alatt a császár Konoe (1142-1155) élt egy nagyon híres kurtizán, ő jelent meg a bíróság 20 éves volt, nagyon szép, jól ismerik a zenét, a csillagászat és a vallás. Minden mélyen csodálta őt, és még a császár Konoe beleszeretett vele, ő fizetett Tamam-no-Mae minden figyelmét. Egyszer éjfélkor, amikor a palota játszott a lant, a palota rázkódott, fények kialudt, és Tamam-no-Mae jött fényét. Ezt követően, a császár megbetegedett. Minden a papok és jövendőmondók nem tudta megmondani, hogy mi történt a császár, úgy nézett ki, nagyon rossz prognózist. Végül egy asztrológus nevű Abe ne Yasuchika mondta a császár, hogy a kedvenc Tamam-no-Mae valójában a gonosz róka és hogy azt a formáját egy gyönyörű nő, hogy megtévessze a császár, és beleszeret, majd megöli, és ragadja meg a trónt. Fallen kegyvesztett császár szeretője visszafordult egy róka Kitsune és kifutott a palota egy sima által Nasu, a császár küldött két legerősebb harcos a minden Japán vadászni róka és hozd elé. Hosszú követett, de nem tudta elkapni. Végül az egyik katona álmodtam egy szép Tamam-no-Mae, aki megjósolta saját halálát a következő napon, és könyörgött neki, hogy kímélje meg az életét. A harcos nem volt hajlandó, és másnap talált a róka és lelőttem egy nyíllal. Fox halt meg a helyszínen, ahol elesett, a teste válik egy nagy sziklát, amely ismertté vált Sessho-Seki (kő gyilkosság). Fox szelleme elhagyta a testét, és lett egy szellem.
Azt mondják, hogy a kő megöli mindenki, aki kapcsolatba kerül vele. Később, a japán emelt egy kő sírhalom Tamam-no-Mae. A kő úgy vélik, hogy átalakították a holttest Tamam-no-Mae. Ez a hely a vulkanikus hegyek Nasu látogatott még Basho. By the way, sok kén meleg források. Ha valaha is látogasson el ezt a helyet, győződjön meg róla, hogy érintse meg a kő. a saját felelősségére.
Valószínűleg Tamam-no-Mae történelmi prototípus, egy igazi lány, azzal jellemezve, szem előtt tartva, és nagyon szép, hogy sikerült, hogy legyen a szeretője a császár. Aztán, kihasználva az utolsó betegség, ellenségek rágalmazzák őt, és ennek eredményeként a cselszövés eltávolítjuk a szégyen. Van egy másik változata, amely Tamam-no-Mae eredetileg Indiából. Ő született sok évszázaddal korábban jöttek Japánba. Ez egy nagyon szép lány, aki a felesége lett egy indiai rádzsa, hanem egyértelműen a kaszt, nem teszi lehetővé neki, hogy elfoglalják egy ilyen méltó helyzetben. A szomjúság az ambíció és a vágy, hogy mindig kitűnjön a tömegből tolta összejátszás démonok, aki megígérte, hogy örökre fiatal megjelenése cserébe egy emberi lelket. Hamarosan Tamam-no-Mae hirtelen belehalt a szülésbe, de a teste, ami az volt, hogy égett az áldozati tüzet senki sem találta. De a bíróság a kínai császár megjelent friss, mint egy virág lány. Ez szerepelt a bölcsesség túl évei, minden megragadható menet közben, és teljesen elbűvölte a régi uralkodó. Az ő megrendelések, a kertek épültek a legcsodálatosabb virágok és fák. Ott voltak elrendezve orgiák, meztelen bíróság a kínai császár örömére a szem az uralkodó és ágyasai és tánc tevékenységek, különböző kicsapongás és romlottság. Hamarosan Tamam-no-Mae, és pontosan ez volt az, teljesen elfogyott. Akarta, hogy elpusztítsa az ellenfelek, akik azt állították, hogy az uralkodó a Mennyei Birodalom ágyhoz, elrendelte, hogy dobja őket a gödörbe a mérges kígyók. Szerencsétlen áldozat halt szörnyű kínok a harapás és a kegyetlen boszorkány azt mondta, hogy végül is megtanulták, hogy jól táncolni. Kínai felháborodott dacolva a birodalmi ágyasa, fellázadt. Úgy döntött, hogy nem fogott, és kivégezték. Ha tüzet gyújtott, és a lángok kezdett érintse a boszorkányok test, hirtelen kiugrott a fehér róka, povertevshis top, futott az irányt Japánban. Azóta, a kínai emberek éltek csendesen.

Császár Tobo, hogy az utazás az ország, találkoztam egy gyönyörű idegen. Lust beárnyékolja az utolsó szem előtt, amikor hozta a palotájába, és tette a szeretője. Ott volt, hogy ez volt a neve Tamam-no-Mae, a másik nevét nem maradt fenn. Ő mindent megtett, hogy a lány megkérdezte tőle. Az egészsége romlik nap mint nap. Pletykák a bíróság előtt, hogy Tobo meg fog halni. Bíróság orvos elrendelte, hogy nyújtsa egy tükör. Amikor Tamam-no-Mae bement a szobába, a gyengülése a császár, akkor tükrözi az igazi suschnost.Iz tükrök a bíróság nézett ravasz arcot. Miután elmenekült egy csomag boszorkányok engedélyezett kutyák. Úgy hajtotta a Nasu, ami a sziget Honshu. Van meggyötört áldozat vált egy fekete kő, amely még mindig tele van szörnyű erő. Öregek azt mondják, hogy amint az ország a Felkelő Nap uralkodó jelenik meg újra, ami fáj alattvalóinak a Tobo, boszorkát Tamam-no-Mae jönnek rá, hogy minden erejét és rabszolgává a lelkét, mert soha nem fog meghalni, ezért, megvárja a szárnyak.
A téma a boszorkány lett nagyon népszerű Japánban az elmúlt években. Sok fiatal japán lányok saját stílus a ruha a kedvenc márka, a magatartási kódex, az internetes fórumokon, és az összes kapcsolódó boszorkány-rókák. Azt hiszem, ezek a lányok, hogy maradjon távol. Szóval, csak abban az esetben. Senki sem szereti az intelligens nő.

Ma úgy véljük, hogy a legenda Tamam, de Mahe kínai eredetű. Egy hasonló történet Kínában foglalkozott a császár a dinasztia Zhou Yu Wang, aki életét vesztette, mert a bohóckodás ágyasai Pao-Tzu (866: 29. oldal), ami valójában volt trohhvostoy róka. De a feljegyzések azt mutatják, egy egyszerű buddhista szerzetes, a tudás ez nem akadályozta meg Japánban elegánsan tovább a történet kalandjait ravasz Kitsune most a földjüket.
Annak ellenére, hogy jelentős bővítése történeteket Tamam, de Mahe felvétel GVA-Un, azt bemutatják eltérő formában, amely ismert igen jelentős számú japán lakosság körében. Legalábbis, ami megy a mozikban. Ugyanebben XV században a történet Tamam, de Mae dramatizált. A gyűjtemény játszik a színház, de a „Okuoku Tuca” a XV században érte el minket játszani az úgynevezett „Halálos Stone” (Sesso-Seki). A játék továbbra is feltett, és tekinthető klasszikus nó színház.
Azt mondja a vándor nevű szerzetes Gene, aki úgy dönt, hogy felfüggeszti a táborban este közelében egy nagy kő. Szinte azonnal, szerinte egy nő, aki azt tanácsolja, hogy ne álljon meg itt, mert ez a kő megöli mindazokat, akik közel állnak hozzá, és így volt az úgynevezett „Killing Stone”. Elmondja neki, a történet a császár kedvenc ágyasa, ötvözve kifogástalan megjelenés és finomítását az elme. Egy este, amikor a császár adta csodálatos vétel, mind a fények hirtelen kialudtak, mint egy erős szél, és a test ágyasok kisugárzott fény. Ugyanaznap este a császár megbetegedett. A bíróság jós bejelentette, hogy az ügy egy ágyasa, és kénytelen volt elmenekülni a mocsár képében egy róka. A második felvonásban, amikor kiderül, hogy az idős asszony Tamam, de Mahe és egy szerzetes valódi formáját. Ezután a kő repedések, úgy tűnik, és folytatja a történetet. Ez a rész az egész történet megismétli a fenti, de némi folytatása. A szellem a meggyilkolt szamuráj Kitsune belép a kő, amely azóta szivárog mérgező folyadék, amely megöli mindenki, aki megáll a közelben. Miután a szerzetes imákat, amelyek valószínűleg megbánni sorsáról Kitsune mint arra törekszik, hogy elűzze a szellem Tamam, de Mahe ígér ezentúl nem csinál rossz cselekedetek és minden gondolatát, hogy törekedjen a nirvána. Vége elég egyértelmű, hiszen annak ellenére, hogy minden intelmek trükkös Kitsune kő továbbra is szivárog a méreg.
Ez ebben a verzióban a legenda Tamam, de Mae talán a legtöbb klasszikus, de azt látjuk, sőt, az irodalmi legendák feldolgozásával. Gene - egy híres buddhista szerzetes a XIII században. Az ő neve olyan különleges fajta kalapács, lapos, mindkét végén. És a történet aprítás kő szerez egyértelmű jelentéssel bír, ha figyelembe vesszük, hogy fontos a nevét.
Az egyik életrajzát Gene is tartozó XV században, ebben az esetben nem lehet leírni, mint egy véletlen találkozás. Gene járt a megrendelések császár Go-Fukukusy (1246-1259). Amikor jött a kő, és látta, hogy a hegy az emberi koponyák és csontok körül a lábát, a szerzetes vette fel az ügyet. Miután elolvasta zen buddhista ima, megkérdezte a kő, amely a szellem telepedett meg, majd olvasd el az egyik versszak, ütött a kő botjával, ami őt két részre szakadt. Ugyanez kő éjszaka jött a szellem egy nő földöntúli szépség és megköszönte Gene mert ördögűzés rituális tartották őket, egy ember a nagy lelki erények, és most született újjá a mennyben. Hozzátéve, hogy a történetet a Kitsune tamamo-no-mae tartózkodásának kő, talán csak meg, mint egy kiegészítő a történelem már szent Gene mint szükséges feat ördögűzés és a rend, hogy valójában az egyik legfontosabb feladata a szentek és elemek Életrajzaikból.
Később, a neve Tamam, de Mae valószínűleg származik a „Tama” (gyöngy), vált háztartási szót a „róka”, és kifejtette másképp. Az egyik a munkálatok a XVIII annak köszönhető, hogy a „MDRI”, mellyel a szó jelentését „róka”. Mint egy másik nevet a róka is említi „de Tom és Mae”, és a szerint ez a kompozíció, „Tom” azt jelenti: „öregasszony”. „Tom” és „MDRI” lehet egymással felcserélhető, a használat szorosan kapcsolódik a shinto kultusz az istennő Inari, amelynek hírvivők voltak rókák Kitsune, amely létrehozta a szentély a templomok Inari. Japán enciklopédikus munka „Aynoso” magyarázza a nevét „MDRI”, mint a kínai szó, amely áll a hölgyek, és mint a templomokban, ahol imádják a róka járt női jós, akkor lehetséges, hogy a neve a hölgyek, ez került át a prófétanőket, és ennek megfelelően maguknak az isteni rókák.