Harcolni a szenvedélyekkel és a prp
"A szenvedélyekkel és a pr. Paisius a Szent Herceg. 1. rész: "Mi a vallomás és miért van szükség (az idősebb Paisius Svyatogorets tanításai szerint)?"
Mi a vallomás és miért van szükség? Valószínűleg ez a kérdés merül fel minden ember számára, aki elkezdi a templomba menni. De mi, az emberek, akik rendszeresen részt vesznek az isteni szolgáltatásokban, helyesen válaszolnak? Függetlenül - nem mindig, de válaszukban a Monk Paisius Svyatogorets utasításaira támaszkodhat, amit ebben a cikkben ismertettünk.
"A vallomás a lélek megtisztulása és megmentése számára szükséges eszköz"
Paisius elder nem volt pap, és nem kapott elismerést. De ismeretes, hogy "az ókortól kezdve a régi szolgálat az aszketikus szellem és a hozzá érkezett gyakornok közötti kommunikáció titka volt, gyakran nem szavakkal fejezték ki. Az az ember, aki az idősebbhez fordult. kinyitotta gondolatait, kérte a lélek gyógyítását "[1]. Gyakran elmondták neki a bűneiket, megosztották vele a legintimebb gondolatokat, és segítségért kerestek. Bár az idős ember maga nem fogadta el az ilyen vallomásokat. Mindig azt követelte, hogy az emberek, mielőtt a saját problémáikhoz jönnek, először megvallják vallomásukat. Paissy atya meg van győződve arról, hogy amíg egy személy nem vallja be, nem tudja megérteni, hogyan oldja meg a problémáit, és ne is megfelelően érzékelje egy idősebb vagy pap tanácsát. A vallomás a lelki megbetegedések gyógymódja és az orvosság, amely felszabadítja az elmét a homálytól. Ha valaki jól vallja magát, alázatos és mentes a bűneitől, amelyek sötétítette a szívét. Ezután az ember homályos elméje világossá válik. A Starets azt mondta, hogy "ha valaki pánikba esett a kísértés miatt, amely ráesett rá. belsőleg meg kell rendelni magát vallomáson keresztül "[2].
Aki folyamatosan harcol a szenvedélyeivel és bűneivel, biztosan lelki sebeket kap. A harc egy küzdelem. Ezek a sebek elkerülhetetlenek, meg kell gyógyítani őket. Ehhez be kell vallanunk. "A vallomás segítségével az ember megerõsíti önmagát, erõsíti erejét, és újra elszántan küzd az Isten kegyelmével" [3].
"A vallomás a lelki megbetegedések gyógymódja és a tudat felszabadításának eszköze"
Sokan, a vallomás helyett, búcsújárásokon mennek és úgy gondolkodnak, hogy megkapják a lelkiismeret lelkületét. De nem kapják meg azt, amit akarnak, mert amikor a bűn megkínozik, csak a bűnbánat segíthet.
Azok az emberek, akik az első lépéseket teszik a templomban, az első vallomáson, el kell mondani a gyóntatónak az egész múltbeli életéről. Az Elder ezt egész életében általános vallomásnak nevezte. Az első vallomás során minden bűneit bevallva, az egyik csapáson átesett ember megront minden olyan ördögi intrikát, amelyet az ördögök az ő múltjukra építettek.
"A vallomás segítségével az ember megerõsíti önmagát, megerõsíti erejét, és újra elhatározza, hogy küzdi meg Isten kegyelmével"
A jövőben rendszeresen gyónnak, hogy megtisztítsák magukat a bűnök mocskos szennyeződésétől. Az a fajta lelki javak, melyeket a vallásról kapnak, közvetlenül függ attól. Mert ez attól függ, hogy megmutatják minden lelki sebüket az orvos-vallatónak, vagy nem minden. Az Elder azt mondta: "Észrevettem, hogy az emberek, akik alázatosan a bűneiket a vallomás és a gyalázat előtt bocsátják ki, ragyognak, mert elfogadják Isten kegyelmét" [4].
Csak az öreg tanította, hogy egy személy előnyös, amikor "kifejezetten" vallja magát, vagyis amikor bevallja konkrét esését. És ha valaki mély eséseknek vallja magát, akkor azt is meg kell határozni, hogy mit gondol, ezt a bűnt követi el. Ráadásul, ha az esés és a bűnt elkövetik valaki bűncselekménynek, akkor a vallomás elfogadása előtt az embernek össze kell egyeztetnie ezzel a személlyel.
Ha valaki komoly bűnt követett el, most be kell menni a paphoz, és röviden megbánni a tökéletes bűnért. Nem sok időbe telik, mert ha valaki helyesen gondolja magát, akkor két szóval leírhatja államát.
Téves mondani sok szót a vallomáson, miközben nem ad a vallásnak a vallomás idején lelki állapotát. Az idősebb nem fogadta el, amikor az emberek egész naplóval hozták neki a bűneiket. Azt mondta, hogy a vallomás helyes megközelítésével mindez egy oldalra, szavakra - többféle mondatban is elhelyezhető.
A vallomás során a keresztény mindig beszélhet egy vallásossal a lelki életéről. Az Úr úgy tette, hogy egy személy többet élvezzen, ha tanácsot ad és teljesít, mint az engedelmességet, amit egy lelki atyának szólít, és nem akkor, ha vakon cselekszik saját szabad akaratából. Az idősebbek úgy döntöttek, hogy a lelki életben önállóan, veszélyes kísérleteken keresztül hoznak döntéseket. Leggyakrabban az ember minden szellemi problémájának gyökere az ő büszkesége. Ha egy személy önállóan megoldja problémáit anélkül, hogy egy vallás segítségét igénybe vette volna, még akkor is, ha bölcsen ítélte meg, és a döntés helyes, akkor még mindig buta, és nem kap segítséget a végén, mert büszkén és magabiztosan viselkedik. "A legokosabb ötlet, ami eljut az agyamba, a legbölcsebb döntés, amit találok, a legnagyobb ostobaság lesz, amennyiben ez az önzetlenség, az önzés. Az alázat a bölcsesség "[5].
Ráadásul a vallomás során az önigazolás elfogadhatatlan - akkor nagymértékben lelkiismeretre süllyed. Jobb, ha nem igazolod a bűnödet, hanem egy kicsit eltúlozni, vagyis nagy bűnbánattal bánni vele, és jobban hibáztatnád magadat azért, amit tettél. Akkor vigasztalódni fog a vigasz.
"Az önigazolás a vallomás során elfogadhatatlan, akkor erősen a lelkiismeretre esik".
Amikor valaki vallja magát, örömmel fogadja a paptól, a szigorúságtól és a szelídségtől, mert a vallomás mindenképpen a lélek üdvösségével foglalkozik. Ne próbáld megköszönni a vallónak. Először is, gondoskodnunk kell arról, hogy mennyire a tett megtámadta az Urat, és nem arról, hogy mit fog gondolni a pap.
Paisy elder azt mondta, hogy a megfelelő vallomás után az ember olyan embernek érezheti magát, akit nagy adósságért megbocsátottak, vagyis a bűnbánó túláradja háláját a jótevője számára.
Tiszteletes Paisie Atya imádkozik Istenhez értünk!
Kapcsolódó hírek
"Az öröm kezdete - tartsd be a pozíciódat" Sretensky Seminary Idézetek és utasítások a Szent Atyákról
Az élet minden ember a hűtési időszak és a reménytelenség, amikor a hit lehűl, kezét, és arra kényszeríti úgy tűnik, hogy. Paradox módon, de gyakran csak egy vagy két mondatok a munkálatok a Szent Atyák az ortodox egyház segíthet ebben az időben a lélek rouse magát, gyerünk, a dallam, hogy jöjjön újra vegye fel a keresztjét, és kövessen Krisztust. Kínálunk idézetek díszítik a folyosókat és a Sretensky Rabbiképző ők épít, elsősorban a diákok, jövő lelkészek, de biztosan hasznos lesz a keresztény bármilyen korú és az oktatás. A böjt a Szentírásban Sretensky Szeminárium Egyes keresztények tisztelik elhelyezhet jámbor hagyomány által kitalált férfiak és választható a lelki életben. Kínálunk olvasóinknak ismét emlékeztetni magad vagy tanulni utáni mondja a Szentírás. A SZEMINÁRIUM ÉLET ANTHOLOGYA. NATIVE SZEMÉLYEK Archpriest Nikolay Sokolov a moszkvai Teológiai mentem rögtön középiskola ajánlása alapján érsek Irkutszk és Csita Palladium # 40; Sherstennikova; † 1976 # 41;, ezt követően Orel és Bryansk metropolita. Gyermekkor óta, amint Irkutszkban nyitottunk templomokat # 40; 1943-ig minden szibériai templom bezáródott (41), anyámmal és nagyanyámmal mentem, hogy meglátogassam a Znamensky-templomot, amely később katedrális lett.
