Szellemi embrió - stadopedia
A természet különleges védelem alatt tartja a gyermekeket. A gyermek született a szeretetből. Ez a szeretet az eredeti oka. Születése óta az apja és anyja gyengédsége veszi körül. A harmónia fogantyúja az első védekezése. A természet a szülők számára a gyerekeket szereteti. Ez az érzés nem valami mesterséges, racionális jellegű, ellentétben például a testvériség eszméjével, akik az emberi faj egységén alapulnak. A gyermekekkel szembeni hozzáállásunk segít abban, hogy megértsük, mi lenne ideális a felnőtt közösség morális alapja. Végül is csak a szeretet a gyermek számára a természet általi önfeláldozással, önmegtartóztatással, önelégülten szolgálva a másik teremtményt. Minden szülő megtapasztalja ezt az érzést és személyes érdeklődést vállal, hogy életét a gyermeknek szentelje. Az ilyen természetes törekvés nemcsak áldozatnak tűnik számukra, hanem örömet is jelent. Senki sem jut eszembe:
"Szegény fickó, két gyermeke van". Épp ellenkezőleg, minden apa boldognak számít. Az áldozatok, amelyekre a szülők gyermekeikért járnak, örömet okoznak nekik. Ez az élet maga, a gyermek inspirál bennünket olyan érzelmekkel, amelyek a felnőttek világában ideálisnak számítanak: önmegtagadás, önzetlenség. A családon kívüli szeretet mellett szinte lehetetlen felfedezni az ilyen erényeket. Nincs olyan üzletember, aki rendelkezik azzal a lehetőséggel, hogy megkapja az általa igényelt árut, nem fogja elmondani versenytársainak: "Vedd magad, adok neked." De az éhező szülők mindig az utolsó darab kenyeret adják az éhes gyermeknek. Itt, mint ahogyan, két élet konvergál. A felnőtteknek boldog lehetõségük van mindkettõ élésére: az egyik - a szülõ, a másik - a társadalom tagjaként. A két élet legjobbja az, amelyet a szülők a gyermekükre költenek, mert közel áll a gyermekekhez abban a személyben, ahol a legmagasztosabb érzések fejlődnek. (.)
Az újszülöttnek valamilyen munkát kell végeznie a psziché kialakításához hasonlóan. hogy a születés előtti időszakban már megtette a testét. Az élet ezen részében, fizikailag nem embrió, a gyerek még mindig nem emlékezteti arra a személyre, akit ő teremt. Azt mondhatjuk, hogy ez egy "képződési időszak", a kreatív embriológiai élet időtartama, amikor a gyermek Szellemi Embrióvá válik.
Így egy személy kétszer embrionális időszakot tapasztal. Először - születés előtt, amikor a fejlődés hasonló az állatok fejlődéséhez. A második időszak - születés után - kizárólag az emberhez kötődik. Ez magyarázza hosszú távú csecsemőképességünket, olyan jelenség, amely megkülönbözteti az embert egy állattól. (.)
Át kell határoznunk ezt a gondolatot, és tovább kell vizsgálnunk a gyermek és felnőtt szellemi fejlődésével kapcsolatos problémák komplexit. Ha a cél az ember a földön van kötve a lelki lehetőségei, a hatékonysága a kreatív elme, akkor ez a lélek és az elme alkotja a támogatást az egyéni létezés és minden emberi szervezet funkcióit. Körülötte van, hogy szervezete viselkedését és minden szervének élettani munkáját. A spirituális szféra meghatározó befolyást gyakorol az ember egészére. Ma még mi, európaiak fokozatosan jönnek át a gyakorlati tapasztalat, hogy az ötlet, a legtöbb világosan kifejezésre indiai filozófia: az összes fiziológiai rendellenesség a test által okozott mentális tényezők, amelyek a lelkünket nem tudta legyőzni.
Ha valaki tényleg attól függ, hogy a „szellemi környezet körülötte”, amely meghatározza a jellemzőit annak egyéni viselkedés, így a problémák foglalkozni kell, elsősorban a szellemi élet az újszülött, és nem csak a fizikai léte is gyakran előfordul.
Fejlesztése során a gyermek nemcsak emberi képességeket, erőt, intelligenciát és nyelvi készségeket szerez. Ugyanakkor alkalmazkodik a benne álló személyhez a környező körülményekhez. Percy Nunn hívják ezt a sajátos formáját létfontosságú memória, amelynél nincs tudatos memorizálása, de a felszívódás a kép az elme egyéni, különleges kifejezést «Mneme» - «Mnemonic” (. Görög »memória«) 2.
Az ember életének első szakasza az adaptáció időtartama. Meg kell magyarázni, hogy mit értünk, és hogy a gyermek alkalmazkodása eltér a felnőttek adaptációjától. A gyermek biológiai alkalmazkodóképessége abban nyilvánul meg, hogy az egyetlen hely, ahol élni akar, az a szülőföldje, és az egyetlen nyelv, amelyet folyékonyan beszél, a szülei nyelve. (.)
A gyermek vágyakozik arra a helyre, ahol született, annyira, hogy bármennyire is nehéz az élet a szülőföldjén, nem lesz olyan boldog máshol. (.)
Ez lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük, hogy a psziché sajátossága révén a gyermek elnyeli a szárazföldi szokásait és szokásait, és végső soron saját helyiségeinek személyiségét formálja. Az emberi viselkedés "helyi" jellegzetességei titokzatos tükrözik a gyermekkorának éveiben feltüntetetteket. Nyilvánvaló, hogy mind az egyedülálló emberek sajátos szokásai, mind sajátos mentalitása megszerzett tulajdonságokkal rendelkezik, hiszen egyikük sincs benne születéskor. 3 A gyermek tevékenységének szélesebb köre tehát felbukkan:
épít egy ember viselkedését, adaptálva nemcsak az időre és a helyre, hanem a szülőföldének lakóinak mentalitása sajátosságaira is. (.)
Ugyanez a jelenség "Mneme" a történelmi valóság emberének alkalmazkodását szolgálja. Ez lehetővé teszi, hogy megértsük, miért egy felnőtt ember, az átruházott ma a korszak ókorban sohasem illeszkedik, és a gyermek biztonságosan fene tiruetsya bármely szintű civilizáció és tud képezni az emberi is, amely megfelel egy bizonyos ideig és bizonyos szokások. Ez azt bizonyítja, hogy a gyermekkori funkció az ember ontogenézisében az egyén alkalmazkodása) egy viselkedési modell létrehozásával, amely lehetővé teszi számukra, hogy a környezetben szabadon és befolyásolva járjon el.
Ezért ma a gyermeket mint összekötő szálat kell tekintenünk, mint összekötő kapcsolatot a különböző történelmi fázisok és a civilizáció különböző szintjeinek különböző szintjei között. Gyermekkor -, sőt, nagyon fontos időt, mert ha azt akarjuk, hogy csepegtetni az emberek egy új gondolkodásmód, ha azt akarjuk, hogy valahogy változtatni, vagy javítani a vámhatóság az ország, ha azt akarjuk, hogy a jellemző vonások népünk is megjelent több eszközt a hatás gyermeknek kell lennie, mivel a felnőttek befolyásolásának lehetőségei nagyon korlátozottak. És ha igazán szeretnénk javítani az emberek életkörülményeit, növelni a kultúra szintjét, akkor a gyermek segíteni fog nekünk elérni ezt a célt. (.)
Ha úgy tűnik számunkra, hogy hagyományaink romlottak és újjá kell válniuk, akkor forduljunk a gyerekekhez, mert a felnőttnél nem sikerül elérni. Annak érdekében, hogy befolyásoljuk a társadalmat, elsősorban a gyermekeket kell befolyásolnunk. Ezért létre kell hozni az iskolák hálózatát a kisgyermekek számára, mivel gyermekek építik majd az emberi társadalmat a jövőben, felhasználva azokat az elemeket, amelyeket adni fogunk nekik.
A gyermekek számára a legnagyobb hatást gyakorolhatjuk a környező környezet különleges szervezetén keresztül:
a kisgyermekek elnyelik, magába szívják mindazt, amit el lehet venni, mintha saját magukba foglalnák. A korlátlan lehetőségekkel küzdő gyermek valóban megváltoztathatja az emberiség arcát, ahogy maga teremt. A gyermek nagy reményt és új elképzelést nyújt a velünk szembenézett problémákra: talán a képzés segítségével nagyobb kölcsönös megértést, nagyobb jólétet és nagyobb lelkiséget érhetünk el.
Így, miután felismertük a gyermekben egy lelki életet ellátó lényt, el kell ismernünk, hogy a születésünktől gondoskodni kell. A csecsemő pszichés élete a születéskor, a létezés első napjaitól sürgősen a pszichológusok figyelmét igényli. Ez egy érdekes kutatási tárgy, amely arra vezethet bennünket, hogy felfedezzük az új irányokat a tudományban, ahogyan az élet fizikai oldalának tanulmányozása a fizikai higiénia és a gyermekgyógyászat kialakulásához vezetett.
Tehát, ha az újszülött pszichés életet kapott, akkor születése előtt megjelent, különben nem lehet. Következésképpen a pszichés élet még mindig az embrióban keletkezik. Miután elfogadtuk ezt az elképzelést, meg kell kérdeznünk magunkat, hogy az embrionális fejlődés melyik szakaszában történik ez. Ismeretes, hogy a gyermekek időnként idő előtt születnek "hét hónap, de hét hónapig még mindig készen állnak az életre. Ezért a psziché ugyanúgy működhet, mint a kilenc hónapig ápolt gyermekeknél. (.)
Hosszú ideig a gyermeket pszichikai életből megfosztott lénynek tekintették, és csak a közelmúltban tudósok kezdték figyelembe venni az emberi pszicha korábban felfedezhetetlen tulajdonságait.
Ennek a megközelítésnek az eredménye egy új pillantás a felnőttek tudatosságára a gyermekek iránti felelősségükért. A gyermek születésének folyamata kezdett vonzani az írók és pszichológusok érdeklődését. Ez utóbbi a "születési nehézségekről" beszélt, amelyek már nem az anyára vonatkoztak, hanem a csecsemőre, azaz a gyermekre. aki az ősi gyötrelemben szenved, nem tud panaszkodni, és csak akkor sír ki, amikor erőfeszítései és gyötrelme vége. (.)
Ezért az a gondolat, hogy a gyermeket segíteni kell a környezethez való alkalmazkodásban, az ilyen tanulmányokban résztvevők számára természetesvé válik. Folyamatosan emlékezni kell arra, hogy az újszülött képes a félelemre. Ismeretes, hogy a csecsemők gyakran vesznek részt vízben, több órával a születést követően, gyakran görcsös mozgásokat okoznak, hasonlóan a kísérlethez. Az ilyen mozgásokban a gyermeki félelem nyilvánul meg.
A természet természetesen segít az újszülöttnek a legösszetettebb alkalmazkodás érdekében. Például ő adja az anyának az ösztöneit, amely miatt az anya megnyomja a babát, hogy megvédje őt a fénytől. A toga mellett a természet elrendelte, hogy az anya nagyon gyötrelmes a gyermek életének első időszakában. A bátorság kényszerítése a saját erejének helyreállításához, ezért az anya átadja a szükséges békés érzést a gyermeknek. Úgy érzi, hogy az anya tudat alatt érzi, hogy a baba szenvedett traumát, ezért ő közeledik hozzá, melegen melegíti testét, és megvédi magát a felesleges benyomásoktól. (.)
Következésképpen nem csak ösztönös segítséget irányítanak az új környezet nehézségeinek leküzdésére, hanem az utódok nevelésére is.