szél lovak
Szergej Balandin - egy tankönyv, klasszikus alkoholos Petersburg. Ő rövid szürke nadrág, cipők, ritkás haj, világos szem és elme osztályon hatos. Ő sajnos néma reggel, mint egy költő, ami hirtelen kinyitotta nem túl megnyugtató jövőt. Így lesz ez akár 11, majd megszerzi a bolt „Két majom” chekushku, a valóságban a „festék”. De akár 11 nem, nem. Néhány a homályos modern Metroszexualitás elveket.
A területen a régi falu, ahol az egyik oldalon folyik Black River, a másik - Big Nevka, Szergej dolgozott gondnok. Szeme előtt állandóan fenyeget, csapkodó ima zsebkendő keresek zsineg a gerincre, egy buddhista templomban. Megegyeztünk Szergej elvárásoknak háttérben. Ő 11:00, vártam Láma Balzhievicha Badmanova. Budai késett a második emeleten mayalas tömeg beteg hívek, akit kezeli a segítségével a tibeti orvoslás. Ugyanakkor a „későn” - a szó itt nem egészen helyes. Idő buddhisták - anyag relatív. Szerettem volna látni, hogy mi lakik a legnyugatibb datsan Európa „néven Gunzechoyney” - „Forrás szent tanítások vsesostradayuschego ura remete”.
- Többször látta, mint ők itt mandala - Sergei Burov. - Ez a szám egy modellt a világegyetem, a tér térkép, a járdán homok különböző színű. Három nappal a zihálás, ének, és amikor mégis, akkor vette az összes egy halom kevert öntjük egy tálba, és hagyjuk a rituális a folyónál. A szimbólum egy bizonyos múlandóság minden dolog és tisztítása. Az ilyen esetek. Om Mani Padme Hum, tudod.
Láma érkezett a „Lada Kalina-”, Szergej köszöntötte őt a kezét. Az udvaron szaga a tej mindenhol. Bejárat őrzött két kő oroszlánok. Megadta a turnén, de a beszélgetés állandóan megszakad, akkor jött néhány ember, aki megzavarta. Aztán elcseszte a szemét, mint a nap egy gyermek rajz, bocsánatot kért. Szerint Budai Balzhievicha, datsan Szentpéterváron játszott hatalmas szerepet a penetráció a buddhizmus Európában volt egyfajta „ablak”, „Crossroads”. Még ebből a szempontból, az építészet tartalmaz funkciók nem csak a hagyományos tibeti buddhizmus, hanem az európai modernizmus.
Építkezés a templom kezdődött a XX század elején a kezdeményezésére egy buddhista aszkézis Aghvan Dorzhieva képviselő a tizenharmadik dalai láma Szentpéterváron. Szerint azonban a 1897-es népszámlálás, St. Petersburg, hivatalosan már csak hetven-buddhisták. Az érdeklődés azonban ebben a vallásban volt a divat között sokkal több az orosz értelmiség. Ezen túlmenően, az építőiparban a templomban egy politikai lépés. Abban az időben, Tibet által követelt Anglia és a közeledés Oroszország kellett lennie a dalai láma.
- Egyes dokumentumok megjelenik egy másik férfi, amelyek nélkül is, nem lehetett idejönni ezt datsan. A neve ennek az embernek Peter Badmayev.
- Igen. Ugyanakkor számos történelmi feljegyzések azt nevezik ortodox. Azt hiszem, hogy ez a tény a tényhez kapcsolódik, hogy az élet orvos Miklós II kellett lennie abban az időben az ortodox emberek. Ennek ellenére nagyon sokat tett az építőiparban datsan megoldására számos vitás kérdéseket abban az időben. A történelmi krónikák főleg megjelenik a név Aghvan Dorzhieva. Mégis meg kell értenünk, hogy Aghvan Dorzhiev nem jelennek meg a semmiből. Ott láma, meg kell, hogy értékeljék a részvételt ebben a kérdésben nem volt lehetséges anélkül, hogy részvételük az lenne, hogy.
Nicholas II megadta az engedélyt az építési a templomban, és Aghvan Dorzhiev földet vásároltak a régi falu. A helyszín kiválasztása volt köszönhető, hogy a viszonylag alacsony költsége a föld a leginkább, míg a külvárosi St. Petersburg. Az építkezés a templom Dorzhiev minden pénzét, szintén nagy adományokat a dalai láma, buddhisták Kalmykia és Burjátföld, helyi költők. A tudományos menedzsment az épület össze egy bizottságot orosz tudós-orientalista. Művész és filozófus Nicholas Roerich volt a szervező monumentális alkotások. Roerich eredetileg felajánlott csodálatos az elképzelést, egy projekt ennek buddhista templom Burmában. De miután a költségvetés az esemény az ötlet, persze, hogy abba kellett hagyni.
Az építész a templomot választotta Gavriil Baranovszkij, híres épületek, „Yeliseyev bolt” a Nevsky Prospect és Tver, műhely épületek a Balti Hajógyárban. Roerich kidolgozott vázlatai ólomüveg. időjárás Saint-Petersburg vettük figyelembe: az épület építése A tartós anyagból - zúzott gránit belsejébe fektették a központi fűtés.
1915-ben a templomot avattak. Magát lett apát Aghvan Dorzhiev. Egy lakóépület, amely része egy komplex buddhista templomban, a zarándokok kezdett megállítani. Időről időre Dorzhiev utazott előadásokat buddhizmus Európában. Párizs utazás kísérték a költő Maximilian Volosin, a termekben, amely otthont az előadás, lehetetlen volt találni egy szabad hely, szinte az összes akkori elit. Úgy tűnt, még egy kicsit - és sokan látogatnak dédelgetett nirvána. Azonban 1919-ben a templomot szégyentelenül kifosztották. Aghvan Dorzhiev töltött sok szervezési munkát, hogy visszaállítsa a buddhista központ és az elért az új állapotot, mint egy képviselője Tibet Szovjet-Oroszországban. Lehetőség van, hogy folytassa a munkát a datsan. Szemtanúk szerint az idő, a templom zsúfolásig megtelt. Amellett, hogy meglátogatta és helyi buddhisták, sok lakos a pétervári megpróbált elmenekülni a falakat a háború borzalmait a kommunizmus.
Az 1930-as szovjet kormány valahogy felülvizsgálta hozzáállás, hogy a buddhisták, hogy bejelentette, hogy maradi. Letartóztatások és az elnyomás. 85 éves Aghvan Dorzhiev letartóztatták, küldött Burjátföld, bebörtönözték a börtönben, ahol meghalt. Minden az egyházi ingatlanok küldtek a Múzeum a ateizmus, és a fő Buddha szobor a bolsevik hagyomány raskurochili. Eddig még olyan pletykák, hogy a szilánkok az ő feküdt az alján egy tó Yelagin Island. Az új hatóságok használták az épületet saját belátása szerint. Először volt a tornateremben, majd az ostrom alapulnak katonai radarok. Ezután hosszú ideig, ez a berendezés már használják, mint a zavaró, hogy blokkolja jelek külföldi rádióállomások.
Később datsan kapott háztartás biológusok. A szoba található akvárium, ahol a kutatás boncolt különböző állatok kísérletezett. Általában a templom csaknem minden klasszikus szakaszában, ami hasonló volt az épületben. Az, hogy a börtön nem egy nyári táborban.
Voltunk egy ilyen szolgáltatás, és Hur, a memóriában a halott. Ülünk a padlón a lótusz helyzetben mellett a hallgató a Repin Akadémia Dasha egy Buddha-szobor háttérben észrevettem Balandin. Beat a dob, parázsló füstölő, a szerzetesek elrejtette néhány megjegyzés a hüvely, kivonat audio legtöbb torok. A pokol nem világos, de valahogy jó, még általában kényelmes. Végén Dasha szolgáltatást kaptam néhány apró karamell cukorkák, én is, mint mindenki másnak, rázták a becsatolt tenyér a hajón, majd betette a szájába. Nyögte, és kiment.
Balandin kijött tíz perccel később. Azt a lépcsőn állt, és indulóban könnyek. Szemerkélő esőben rosszabb. Kislány spinning a tárcsákat mantra, tettek egy fém sípot. Hogyan swing. Emelt zakóját a fejét, elértük a „két majom”. Elvitték egy korsó helyi fény.
- És te is, azt hiszem, egy egyházközséghez # 63; - Érdekel Balandin.
- A kártya és húzzák harminc évvel ezelőtt. Nem voltunk barátok, de beszél. Tudni. Azt lapátolt annyira irodalomban.
Lelkes alkoholos Szergej Balandin kezdte harminc évvel ezelőtt, a portás csak az utolsó 12 80-90 volt a kutató orosz szikla. Elvette ismeretségét világítótestek, írt terjedelmes cikkeket. Ő rengeteg történeteket, amelyek nőnek több, mint egy könyv, de lusta volt, hogy írjon nekik.
- Miért tenném, egy régi m ... ku, a popisyvatelya játék - mondja. - Korábban kellett gondolni, de mielőtt nem volt időm. Azt pia, játék trükkök minden nap mínusz száz karma - nevet. - Itt és most kapok megérdemelt.
Templom állt a fák mögött. Mintha egy idegen kikötőben ért képtelenség, hogy a hajó hullámzott egy string ima kendő érthetetlen nyelven, várva a következő kiadás a tengerben.
- Tudod, mit ezek az úgynevezett string ima # 63;
- Coney szél.
- Akarod, akkor olvassa el az utolsó vers az övé. Néha hazudsz, és megússza a sehol. Bár az élet már minden vonal nem rímel.
És azt mondta, azt írta később. „Ha rosszul érzi magát, és szeretné üvölteni, akkor állítsa feszesebb a házat. Indiai gyógynövények kioldódni a dobozból egy sárga elefánt. És annál erősebb a tea lesz, a többi majd jön hamarosan. Ó nem emlékszik a múlt és a tervek holnap nem működőképes. Forró vízzel, és a szeretet égéseket fokozatosan lehűl. A dolgok lehetne rosszabb, barátom. Vagy még nem lehet. Nawal csak hét bajok. De a válasz valószínűleg egyszerű. Csak kár, hogy nincs válasz a legfontosabb kérdés. Ne aggódj. Szétnyitni a kezét. Ne próbálja megérteni a lényegét. Rest. Nézd meg a tüzet. Még mindig nem alszik. Ne esküszöm, hogy fúj a sors. Forrásban lévő vizet a vízforraló lei. Ne sajnáljuk az indiai gyógynövények. Bármi nem bántam egyáltalán. " - Hogy tudja, és Om Mani Padme Hum.