Varázsolt ki a szél, „arabok
Ibn al-Huzayl Andalusi.Iz könyv „dekoráció a lovasok és a mottója a bátor”
Amikor a lovak jöttek létre, először lovasok és körülbelül
két ló elterjedt a földön
Azt mondják, hogy amikor Allah akart létrehozni a lovat, azt mondta, a déli szél, így a vihar: „teszlek egy lény, amely a nagyság a barátaimnak és megaláztatás az ellenségeim.” És a szél azt mondta: „Alkossunk” Aztán a Mindenható préselt részecske egy marék déli szél, és létrehozta a ló, és azt mondta neki: „Én hívtalak a” ló „, és akkor jönnek az arabok és a sörény szövik Ön javára. A hátán a set up folytatása céljából pas neki zsákmány és a hírnév kíséri mindenhol, ahol csak belépett pata. Én inkább, hogy az összes, a kit teremtettem a lények és tette meg a Mester, és Uram. A tulajdonos a vőlegény te és lovas a nyereg szeretsz jobban, mint az élet maga. Fogsz repülni, de mentes a szárnyak, hogy folytassa az ellenség, és elvenni a törekvés a másik. Ha a versenyző dicséret nekem, akkor tiszteletben nevemet vele. "
Ezután az Úr hívott Ádámnak, és hívja a nevét minden Teremtő által neki, azt mondta: „Válasszon, hogy akarja.” Amikor Ádám úgy döntött, a ló, az Úr azt mondta: „Úgy döntött, a maguk számára a dicsőségét és nagyságát az ő leszármazottai -, mert nem hoz létre semmit, hogy össze lehet hasonlítani egy ló. Ő a tiéd lesz az örökkévalóságig”. Aztán jelölt ló fehér csillag a homlokán fehér karkötők a lábukat, hogy a tökéletes szépség, a ló.
Azt mondják, hogy Dawood (béke legyen vele) nagyon szereti a lovakat, és amint hallott olyan ló, aki híressé vált a tisztaság származására vagy agility és a szépség, azonnal elküldte neki. Az ő istállók álltak ezer lovat, a szeret, amelyek nem voltak abban az időben az egész földön.
Amikor Daoud, meghalt és követte Szulejmán (béke legyen vele). Voss a trónra apja, Sulaiman azt mondta: „Az összes tulajdonság, hogy az apám otthagyott, nagyon kedves számomra - ez a lovakat.” Azt mondta nekik, ápolás és gyakorolja a versenyen, és egyszer elrendelte, hogy az összes lovat neki, egyenként, hogy megismerjék a mozgékonyság és történet mindegyik. Lovászok lovak végre, és Sulaiman annyira lenyűgözte, hogy megfeledkezett az imákat, és a közéletben, mind a lovak felülmúlja a többi rendkívüli szépsége és a játékosság. A király magához tért csak amikor a nap is elment, és ez volt este. Eszébe jutott, hogy sok esetben elvesztette azon a napon, Sulaiman azt mondta: „Nincs semmi jó azokban a dolgokban, hogy elvonja a Ügyek és kénytelen felejteni mindent! Hozd el nekem az összes lovat, hogy láttam! "
Lovászok kellett időt tölteni előtt a király csak kilenc lovat, és mindegyikük hozta vissza. És a király haragja kezdett, hogy levágja a fej és láb, kesereg, hogy azokban az esetekben, nem volt ideje, hogy ezen a napon. Csak száz ló maradt a királyi istálló, amelyet meg kellett mutatni a királynak. Szulejmán mondta akkoriban: „több száz én több, mint a kilencszáz, ami megzavart engem működik.” Ezeket a lovakat az istállóba Szulejmán, és soha nem szűnt meg csodálni őket, mielőtt a végén élete.
És mégis azt mondják, hogy ezek a lovak már elment szárnyas tengeri ló, amely Szulejmán visszavonta a tenger felől. Úgy házasodtak földi lovakat és Szulejmán rendezett ristaniya ahol versenyzett földet, a tengert lovak és a legtöbb vidám lovak utódaik. Tehát földi lovakat összefügg a tenger, és belőlük, és voltak arabok, nagyon élénk a földön.
De ez még mindig beszélnek róla, hogy a lovakat az araboktól. Egy nap néhány ember a lakók Omán tartozó törzs AZD, jött Szulejmán ibn Daud, legyen béke velük. Ez azután volt házas Balkis, Sába királynője. Azok az emberek, tanácsot tartván a Szulejmán ügyeiről az ő törzse, és arra kérte, hogy utasítsa őket a hitben. Úgy tartotta egy darabig, és jöjjön vissza. Aztán fordult a Szulejmán, azt mondták neki: „Ó, dicsőséges király, a földek túlnyomó és nagyon messze, és az ellátást már az eredményt. Command, hogy nekünk az élelmiszer, így nem volt elég ahhoz, hogy minket az úton. " Ekkor Szulejmán parancsot adott, hogy a lovát, és odaadta nekik, mondván: „Itt a kellékek! Ha marad valahol nyaralni, tedd egy van lovaglás, hogy ló, hagyja, hogy a férfi a kezében egy lándzsát vadászat, és hagyja, hogy neki ugrik egy ló. Te, eközben gyűjt tűzifa, és tüzet okozhat. Nem volt ideje összegyűjteni tűzifa és a fény a tűz, ez az ember vissza fog térni, és viszi gazdag zsákmánnyal, és a különféle játék, mint az, amelyben megtalálható a területen. " Az emberek a törzs AZD, hallja a szavakat, Szulejmán, ők megtették, és megállt pihenni, tedd az egyik apt vadász egy lándzsával lovon, miközben ők maguk kezdtek gyűjteni tűzifa és tüzet gyújtani. És mielőtt tudtak tüzet, mint egy vadász jött vissza neki, így vele egy halott gazella. Azóta minden alkalommal megállt valahol, elküldte a lovas a játékban, és tudták, hogy egy csomó gazellák, vadkecske, úgy, hogy nem csak annyi, hogy enni, de még mindig maradt. Akkor az emberek kezdték mondani: „A ló lehet az úgynevezett” Feed the lovas. " És a ló volt az egyik alapítója az arab lovak.
Mások azt mondják, hogy amikor Szulejmán volt aprítás, a fej és a lábak a lovakat, amikor mérges volt, mert az a tény, hogy elvonta őt a esetekben hárman sikerült megszöknie, és lehet menteni a haláltól. Az egyik ló volt a törzs Rabi'a, a második találtak menedéket az törzs Hushayn, és a harmadik a Bahra. Az emberek ilyen törzsek keresztbe ezek a lovak a lovaikkal, melyek tiszta vér. Amikor a lovak Rabia törzsek Hushayn és Bahr hozott utódok, lovak Szulejmán hirtelen emelkedett a levegőbe, és a repülés, a tenger eltűnt a mélyben a tenger.
Azt mondják, hogy az első, aki felugrott a ló hátára, és képes volt őt megfékezni, volt Izmael Ábrahám fia (1), - lehet béke velük! Ezt megelőzően, a lovak vad volt, és senki nem tudott megbirkózni velük mindaddig, amíg nem nyújtottak be Ismail. Ő volt az első, aki fölnyergelte ló ugrott a tetején rá, és megkapta az utódok fogságban. És azt mondják, hogy az arab földek, nem egy vad ló, amely nem válaszolt a hívásra Ismail és nem engedte, hogy üljön a ló. Ibn Abbász azt mondta: „Ülj le rájuk lovas és megbízza őket, mert hogy a boldogság és áldás, és birtokában vannak a őse Ishmael.”
Azt mondják, hogy a ló hozhat gazdája a jutalom, hogy legyen a fedél, vagy indokolatlan terhet. A jutalom fog hozni, ha a tulajdonos lovagol, hajlamos a megvalósítása jó cselekedetek. Ezután minden csepp víz, itta a akármilyen lovat a folyó felé, minden pamacs a fű megevett egy ló a legelőn, minden lépés az úton a jó cselekedetek hozza a tulajdonos egy tisztességes jutalom. Ha a tulajdonos egy lovas rajta, hogy megmutassák büszkélkedhet és gazdag cikket ló és egy kantár, míg a ló az egyetlen ember, hogy elrejtse a hiányosságokat. Ha a versenyző elfelejtette Isten szégyen és a becsület, és kötelezzék méltatlan cselekedetek, majd megáldotta a ló teherré válik számára, és hozd becsület.
Azt is mondta, hogy a lovakat a neve az irgalmas, a személy nevét és a sátán nevét. Mivel azok számára, akik az irgalmas, ez lovak bátran harcosok küzdenek a hitet. Azok, akik az ember szolgálatába, és segít neki az élet minden körülmények között, ahol az egyik kell menni a családi és kereskedelmi ügyekben. Ami azokat a lovakat, hogy szolgálja a Sátán, hogy a lovak, amelyek részt vesznek a futás, és a fogadás.
Az arabok azt mondják: „Vigyázz a kancák és Holte, a hátukon - a védelmi és hasuk - a kincsesláda.” Az egyik bölcs arabok megkérdezte: „Mi a jó hozhat a legtöbb vagyon?” És ő így válaszolt: „mare majd egy kanca, amelyben az anyaméh másik kanca.”
Ő is egyszer megkérdezte: „Mi a jó a legjobb?” Ő így válaszolt: „mare csikók és termő pálmafa”.
Khalid ibn Safwan tanakodának, hogy mit kell vásárolni tartó, és azt válaszolta: „Ha azt szeretnénk, hogy támadás vagy megfélemlíteni a menekülés - a lovak, ha meg akarja mutatni, ki vagy a meghajtó kényelmes ütemben pacers, ha van egy hosszú út - az öszvéreket. Vásárolja tevék szállítására nehéz terhek és szamarak - mert könnyen etetni. "
Mintegy dicséretes minősége a legjobb arab lovakat
Az arabok azt mondják: „A legjobb ló - juh, fehér karkötők a lábukat, és utána - arany karperecek ugyanaz.”
Miután Umar ibn al-Khattab megkérdezte: „Melyik ló a legtöbb jó hangulatú és állhatatosak a csatát?” Ő így válaszolt: „Arany”.
Miután al-Mahdi mondta Matar ibn Darraji: „Melyik ló a legjobb?” Azt felelte: „A legjobb ló az, hogy - ha az első közeledni hozzá, mondjuk,»félénk«, - ha a megközelítés a vissza, mondván:„Tubby és dlinnogriv”- és ha a megközelítés az oldalán, azt mondta: „Mély légzés és gyönyörű.”
Al-Mahdi is mondta: „És mi hajlam legyen vele?” Matar azt mondta: „Meg kell a kalauz egy éles szem, és ostorával - csak ürügy.”
A beduin kérték két fia, egy ló minden részesíti előnyben. Az egyik azt mondta: „Azt akarta volna azt a karcsú ló, amely fajta lenne, hogy azonnal látható, sport, erős és megbízható, ami menekülni a hajsza és a felzárkózás lenne friss, ha a többi ló elfárad.” A második azt mondta: „Te tökéletesen írja le! De szeretném, hogy nem kell a ló. " Apja megkérdezte tőle: „És te mit kíván?” És ő így válaszolt: „Szeretnék egy jó lovat, engedelmes és szófogadó, megértően és nem peres, a vitéz szívvel, hűséges és megbízható, hogy lett volna beteg oly módon, hogy áll a csata és én mindig az első a versenyen. "
Fordítás készül: Ibn al-Andalúz Huzayl Hulyat Fursaev al-wa al-Shiar shudzhan (dekoráció a lovasok és a mottója a bátor). Casablanca, 1965.