Zinaida Mirkin milyen nagy magány
A magány madár, amelyik az égen, egy magányos halász - a kedvenc tárgya Sung festmény, ahol a férfi és a tér, mint hogy legyen egy személy, és csatlakozik a Végtelen. Ő töltötte. És a ikon Infinity szemekkel a szentek.
Karcolt magányos ösvény - az út a saját Infinity - a halhatatlan lélek. Vegyületet egy.
„Az istenek megtévesztően első vonzódik a másik nemhez, mint a két fél egy egységet; de mindenkinek megvan, hogy ki magának, a nő, mint a hónap fogyó, mielőtt a telihold. " Ez igaz szerelem unió nagy közösülés kell először a saját lelkét, hogy korlátozza a mélysége is.
Jön rejtve a témában,
Öltözött hangok, vonalak és a színes,
Elbűvölő szemek, álom szív,
És Éva látja felébredt Ádám.
És minden lelkét, egész testét vonzódik hozzá,
Miután tapasztaltam, ez lesz apa.
Kezdete óta a világ annyira,
Addig, amíg az ellenség ravasz
Azt ne habozzon, hogy külön ember
A lélek, a kedvence, a lényegét.
Így látja az eredendő bűn a nagy szufi Ibn al-Farid. Unió a szeretett válik rítus, rejtély, ugyanabban az időben, amikor a kapcsolatot a lényeg - Istennel. Sin - az elfordulással Istentől. Amikor egy holisztikus és halhatatlan lény akkor lesz egy saját, külön, halál. A lényeg a megszorító -, hogy megakadályozzák az elválasztás, vagy ha már elismerte, hogy legyőzni, pótolni a végtelenhez - felnőni Istenhez.
A legnagyobb magány - a magány Isten mindent felölelt összes megértette. Semmi külső, nem belül a tároló semmi Isten nem lehet, vagy Ő nem Isten. Mert Isten nem létezik más. Minden - Az is. Az ördög Isten - a másik, de az Isten az ördög - ez része a vele eltűnt. És mivel „szeressétek ellenségeiteket”, mert ezek nélkül még nem minden, amit. Az ellenség - ez egy beteg részeteket. Meg kell gyógyítani - hogy az egész.
Általában az emberek hajlamosak arra, hogy egymással, futás magukat, félnek a magány, és esik a lelki közelség, amely viszony alakul ellenségeskedés, a gyűlölet. Mindenki védi a saját korlátozott „I”. Azt akarja, hogy egy másik szabó a saját képére és hasonlatosságára. Mindegyik veszi a másik helyet. Ezért a hős Rilke, Málta Laurids Brygge, futás, akik szerették őt, és azt mondta, paradox első pillantásra dolgot: „... milyen rossz azoknak, akik szeretik ...” A »szerető«, a Rilke válik főnév és ellenzi, hogy a kedvenc. Aki igazán szeret, nem viszonzatlan szerelem. A válasz, ha szükség van rá, nem jön kívülről. A válasz abban rejlik maga teljességében a lélek, ami az igazi tökéletes szeretet.
Itt arról ír, hogy az első Duino elégia:
Csak a léleknek gyötrelme - megdicsőült boldogság szerelmeseinek.
Ez nem a halhatatlan érzés.
Méltó az irigység nem az, ami megtalálta a boldogságot, és megfagyott félálomban.
Dicsérem a másik - az egyik, hogy szerető megválaszolatlan
Tudtam teljessége szív vezet be a halhatatlanságot.
Itt kinek kell énekelni. Magányos ez a lélek olyan mélyen és teljes mértékben élt,
Ez lehelte a lelkét az üres szív egy másik, átalakítja azt ...
Ó, ha itt az ideje, hogy jöjjön, én összpontosítani belső,
Nem vonzó senkinek, és nem várok semmit a kedvenc? -
Mivel csak egy szerető, csak samoyu Szerelem
Hangsúlyozni a szíve volt, mint egy nyíl íj feszes,
Örvény, és készen áll, hogy repülni a távolba túl önmagukon,
Ahhoz, hogy ez maradjon belül - nem lehet.
Ez egy hívást, hogy a tökéletes belső töltet, amelyben a lélek minden hívást. Bejelentkezés és ossza meg!
Osszuk a teljességet és a súlya a világban - ez egy nagy öröm és nagy szellemi munkát.
Azok, akiknek a képére és hasonlatosságára lettünk megalkotva, hív minket a saját magány, mint egy madár az égen. Ő kinyilatkoztatta nekünk a szívét-lelkét - az összes végtelenbe - jel!
Maradj velem a legnehezebb óra
Amikor a világ ragyog át a lángok,
Amikor már volt lelkes szeme
Ez nem csökkenti a fény, hogy elbúcsúzzon tőlünk.
Ugyanebben órában, amikor a legcsekélyebb vzdrog
Már mint a viharos hangok,
Ha az egész világ feküdt a szív,
Mint egy alma kinyújtott kezében.
Az utolsó hívás, az utolsó adu ...
És valahol a skála miroderzhtsa
Ebben a csendben a sorsa
Minden szirmok és a mozgás a szív.
Mérleg remeg ... remeg, és - végül
Most! Ebben az órában ... Tehát itt van, én óra az ítélet!
De ki vagyok én - az alperes il felperes?
És miért vagyok olyan szerencsésen nehéz?
Maradj velem ebben a tűz ...
Ez le az égből az én távoli,
Azért, mert ha egyszer Isten hívott
És vele osztani ezt egyedül!
A magány az Isten - ez a legnagyobb teljesség a legnagyobb boldogság és nagy szomorúságot számunkra a meghívás számunkra. A hatalmas égbolt, a hatalmas tenger fel lelkünket. Isten tanít minket a végtelenbe, mint a madár tanítja a csibék repülni. Roll hívás dorosshih a végtelenségig, az uniót - egy új szintjét az élet teljességének. Dorosshih Infinity lélek senki mérik, senki kiváló, csak dob az egója, mint egy pillangó - egy báb.
Az új lény nem elkülönülés. Egyesül teljes egészében. Egyénileg nem. Lélek, megkerülve érzi teljes eltűnését az elszigeteltség. Glee szegénység. Parancsolat a lelki szegénység nagyon nehéz megérteni. De ez a nagy parancsolat a belső szabadság. Bárki, aki rendelkezik valami, nem szabad. Anthony Bloom adott példát: amikor elfojtják a kezében, mintha elveszítjük a kar - nem tud fellépni.
Spirit nem rendelkezik. Ő részese mindent. Lehet, hogy van ma reggel, az ég, a nap? Jelenleg nincs semmilyen e, de részesednek belőle. Lélek átlátható, ez - senki. Találkozó dorosshih a végtelenségig, ez a találkozó a két „nem”, mint a vers Emily Dickinson.
I - nincs. Talán te is, nem?
Ezután a ketten. Csend.
Molchok az itt kimondhatatlan misztérium. Két - ugyanabban az időben egy. Ezek közül kettő, megtudta, hogy a két héj öntött egy és ugyanazt a tartalmat. Az a tény, hogy elvitték az első „I” - nem, a héj, és a valódi „én” - minden. Minden - egy mindenki számára. És ez történik csak tanulni egy nagy találkozó, amely nem korlátozza a belső szabadság - a nagy magány - az egység a Lélek.
És van egy másik szempont, hogy single karcolt módon. Ő magányos, mert ennek az útjában nem lehet külső támogatást. Tartani nem mindenki számára. Ez egy tudomány -, hogy maradjon a belső tapadást. A lélek kell tanulni valamit magának, hogy szükség van. Ismerje meg az igazságot nem hallomásból, még a leghűségesebb és a legszebb, hanem belülről is. Így mindent, ami kapcsolódik a tényeket, jelenségeket külső élet válik a tudás a részét, és semmi köze a belső lelki élet. Ez a „nem azt jelenti, hogy” mint mondta, hogy Miskin herceg.
„Chief nem lehet látni a szemét” - mondta Saint-Exupery. „És nem tudja elolvasni a könyvet” - Hozzáteszem. A legfontosabb dolog -, hogy a lélek tudja magát, akkor is, ha senki sem róla soha nem mondta. Körülbelül olyan tényt, amely lehet leolvasni a külső, a lélek nem tudom. Csak akkor tud valamit, ami a mélysége. Ahhoz, hogy a mélysége.
Karcolt magányos ösvényen - út a mélybe, ami azt is. Ebben az értelemben - maga a szó. Lehet tanulni ezt a szót - az Isten. De Isten egy különleges szó, ami nem kívülről, hanem belülről: A szó, amit nem lehet megmondani, leírni valahonnan. Sehol nem tudható, még nem emelkedik a mélyből.
Az út most húzott a mélybe - bizonyára magányos, így magányos várakozás Isten előtt. One on One. Elválasztó CIÓ minden külső és belépett egy adott mélységre minden élőlény. Megnyitja magát, hogy ez a mélység. Isten.
Szeretném befejezni egy kis mese az ország soha nem látott. Ez egy olyan ország, amelynek törvényei vissza minden a megszokott törvényei világunkat. Általában a többi megfoszt minket a tér, és a több ember, annál zsúfolt. Az ország soha nem látott éppen az ellenkezője: minden hozza magával a tér nem veszi el a másiktól, és hozzáteszi. Minél több ember, annál több helyet. Találkozáskor, már magányos bekarcolt út nyílik az ajtó a végtelenbe. Ez az ország minden időben.