Az ősi civilizációk kulturális öröksége, ingyenes kurzusdokumentumok, esszék és tézisek
Az egyik legősibb a földön az egyiptomi civilizáció. Ennek a civilizációnak a keretében három ezer éve alatt számos kiemelkedő kulturális műemlék jött létre, amelyek közül sokan túlélték a mai napig.
Már az Egyiptomi Régi Királyság korszakának kezdetén létezik egy írás, amelyet hieroglifának neveznek (a görög hierókból - "szent"). Ugyanakkor Egyiptomban volt egy helyesírási és dőlt (demotikus) levél. Mindhárom írásjegyet különböző célokra használták. A kőre és a papirusra írták. Az írási rendszerben voltak ideogramok, amelyek bizonyos fogalmakat közvetítettek, szóval ...
és a hangokat továbbító hangfelvételek. A levelet művészetnek tekintették, és az írnok posztját az egyik legelismertebbnek tartották.
Egyiptomot elsősorban a piramisok társítják, amelyek az egész történelemben az emberiség egyik legjelentősebb alkotása. Az ókori Egyiptom korszakában felépített piramisok a királyok sírjai voltak, és tükrözik az istenek hatalmába fektetett határtalan hitet és a földön képviselt királyokat (fáraókat). Először lépcsős piramisokat építettek (Djoser piramis, BC XXVIII), majd a piramisok törött szélekkel jelennek meg. Azonban a legtöbb esetben ezek sima, sima felületű és négyzet alakú szerkezetek. Gírában, Kairó környékén, három nagy piramis található, amelyet az IV. Dinasztia fáraói építettek. Mind a három tengely egy tengelyirányban és ugyanazon tájolással rendelkezik. A legmagasabb a legnagyobb - 147 m, a Cheops piramisaként ismert. Az egyes blokkok súlya körülbelül 2,5 tonna. A piramisok az egyetlenek a világ hét csodája közül, amelyeket ma megőriznek. Giza egy egész építészeti komplexum volt, amely szintén tartalmazott pira-mids-sírkőket a nemesek és a temetkezési templomok, csatolt a piramis a keleti oldalon. A piramisok mellett az Új Királyságra jellemző sziklák voltak. A közép- és új királyság korában fenséges templomokat építettek az istenek és fáraók, az uralkodók palotái tiszteletére. A templom építészetét a monumentalitás és a dekoráció rendkívüli gazdagsága jellemzi.
Az ókori Egyiptom szobra szorosan kapcsolódott a temetési kultuszhoz. A figurákat az elhunyt lelkeinek egyik székhelyének tartották, temetőkön és sírköveken. A fáraó mindig az élet csúcsán ábrázolta az arc és a testtartás szenvtelen és méltóságteljes kifejezésével. A szobrászat műfajában voltak bizonyos kanonikus követelmények. Állandó szobrok mindig szigorúan elülsőek, a figurák egyenesen egyenesítettek, fejük egyenesen áll, karjaikat leengedik és szorosan benyomják a testre, a bal lábat kissé előre tolják. A szobrok fából, gránitból, bazaltból és más sziklákból készültek, festettek: téglából piros színű férfiak, sárga - sárga. A domborműveken a fej és a lábak profillal, a vállakkal és a mellkaszal voltak elöl. Az egyiptomi szobor legmagasabb virágzása az Új Királyság korában érte el.
A sumér-akkád kultúra egyik jellegzetes vonása egy egyedi írórendszer létrehozása - amely nem hangüzenet volt, hanem ideogramokat tartalmazott, amelyek egész szavakat, magánhangzókat vagy szótagokat jelölnek. Körülbelül 600 jel volt. A szakirodalom egyik különleges műfaja a szomszédok rablása miatt a sumír városok haláláról szól. A legelterjedtebbek voltak a etiológiai (magyarázó) mítoszok a világ és az ember együtt-teremtéséről, a Nagy özönvételről, a termékenységi istenek haláláról és feltámadásáról.
Ez egyfajta templomi templom volt, amelyet magas platformok használtak. Templomtornyok - ziggurats - miután a sumérok kezdték építeni az Akkad-t és a babiloniakat. A ziggurák három lépcsőből állt, az isteni hármas szerint építették és nedves téglából neveltek.
Az ősi Meso-Potamia egyik legfenségesebb városa Babilon volt. A kettős fal által védett, nyolc kapu volt, a leghíresebb, 12 méter magas Ishtar istennő kapuja. A türkizkék mázas téglával díszített és oroszlánokból, sárkányokból és bikákból készült dísztárgyakkal díszített, lenyűgöző benyomást keltett. Az Eufrátesz mindkét partján fekvő város egy kőhíddal volt összekötve, az egyik a világon.
Az ókori Babilon irodalmának sajátosságai a cselekmény kezdeti bemutatását és későbbi fejlődését tartalmazták. A babiloni irodalmat nagymértékben a sumír forrásokból kölcsönzik, a próza nagy része költői formában íródott. Az egyik fő témája a megérdemelt emberi szenvedés és a halál elkerülhetetlensége volt.
A görög kultúra dinamikusabban fejlődött, Minos király Knossos-palota a Kréta-Mianéna (III-II. Évezred) építészet kiemelkedő műemléke volt. A palota fő vonzereje a freskófestés volt. Az ókori görögök teremtették a legnagyobb epikus pro-alkotásokat - az Iliadot és az Odüsszeyt. A görögök jelentős felfedezése az volt, hogy létrehozták saját írásrendszerüket. A föníciaiak ábécéjének elfogadásával nagymértékben javították ezt magánhangzók hozzáadásával. Az ókori görög építészet két irányban vagy stílusban jelenik meg - a dór és az ionos. A dór stílus szigorú, ünnepélyes és masszív. A dór oszlopnak nem volt bázisa, közvetlenül a templom alapjától. Az ionos rendet könnyebb arányokkal, eleganciával és a de-kortikális elemek széles körű alkalmazásával különböztették meg. Az ionos oszlopnak mindig volt egy alapja, könnyebb és vékonyabb volt, mint a dór.
A görög templomot egy isten lakóhelyének tekintették, amelyben általában egy olyan istenszobor szobra volt, amelynek tiszteletére felállították. Az építészet történetében különleges helyet foglal el az athéni akropolisz együttese. A legnagyobb struktúra itt az Athena-Virgo temploma, a Parthenon.
A képességeihez tapasztalt szobor egyéni és pszichológiai jellegzetességek nélkül ment végbe, ábrázolja az embereket a gyönyörű ősi ötletek szerint.
A görögök kiemelkedő teljesítménye a fazekas és vázas festés készítésének művészete volt. Fekete-alakú és piros alakú stílusokat mutatott. A görög színház és a Attic tragédiája hatalmas jelentőséggel bír. Az ókori görög dramaturgák által létrehozott művek egy része fontos helyet foglal el a kortárs színházak repertoárjában. Az ókori kultúra csodálatos fantáziát mutatott a formák, képek és kifejezési módok gazdagságának, az esztétika alapjainak, a harmónia fogalmának és így a világhoz való viszonyának kifejezésére.
Kérdések a 2. részhez