Bevezetés, a filozófia filozófiája - a mileszi iskola filozófusa
„Azok közül, akik az első részt a filozófia, a többség úgy ítélte meg az elején minden dolog nem más, mint az elején egy kérdés: amiből dolgok készülnek, ahonnan először megjelent, és mi végül elpusztította” Bogomolov, AS Dialektikus logók. Az ősi dialektika kialakulása .-- M. Thought, 1982 .-- 264p. Ez az Arisztotelész bizonyítéka tartalmazza a "kezdet" meghatározó jellemzőjét. A "kezdet" szintén "elem", "elem". A lényeg természetesen nem a címben és a kifejezésben van. Azonban az ötlet kézenfekvő: egyesíti egyetlen nézetben megjelenését, „anyag” része, hogy mind a dolgokat, és mindegyikük, és talán a forrás dolgok kezelése, és a „hatalom” felettük ( „... minden ölelések és minden rendben ...” Anaximandrosz) A miletofilozófusok véget vetettek a világ teológiai értelmezésének, amely a vér-ápoló közösség modelljére épült. Teogóniai mítosz váltotta a logó, a szó ésszerű - egy közös elképzelés egy átfogó és vseporozhdayuschey „természet”, rögzítik a nyelven és figyelemmel a dekódolás alapján szemlélődés az élet.
Az ötlet a „kezdet”, mint „elemek”, lehet, hogy nem kap egy másik terminológiai kifejezések - az első óriási jelentőségű a filozófiai általánosítás bevezetésével egyidejűleg differenciált megértése a funkciók egyetlen „természet” és ezzel a lehetőséggel, a mentális reprodukciója, mint folyamatot. Mind a genezis, mind az ellentétek ismét előttünk jelennek meg, de más formában, minőségi szempontból különböznek a mítosztól. Ez hagyományosan a Miletus Iskolához kötődik.
Nincs pontos történeti információkról a görög bölcsesség őse. Számos változat Thales of Miletus élettartamáról. Diogenes Laertius: „Alollodor a” Kronológia „azt írja, hogy Thales született az 1. évben a 39. Diákolimpia, töltött hetvennyolc éves (vagy szerint Sosicrates kilencven) és meghalt a 58. Diákolimpia Így élt. a Creuse-nál, amelyre a Galis folyója elhúzódott a folyó híd nélküli áthaladásáról. "
A Crease és Solon kortársa (kb. 625-ben született a 6. század közepén), nemcsak az első görög filozófus volt, hanem az első görög tudós, matematikus és csillagász is. És együtt volt egy csodálatos állami ember, a hét halhatatlan akadémiának egyike, akinek a nevét Görögország legnagyobb törvényhozóinak neveivel együtt nevezték.
Kevés ismeretes a gondolkodó eredete. Diogenes Laertius: „Thales (összhangban a jóváhagyott és Hérodotosz és Durida és Démokritosz) fia volt Eksamiya és Cleobulina a nemzetség macskafélék, és a nemzetség, a föníciai, nevezetesen, a leszármazottai a szomszédok Cadmus és Agenor Ő volt az egyik a hét bölcsek, megerősíti ezt. Platón, és amikor az athéni arkhónnak Damaso a hét kapta meg a névadási Sion kapta nevét az első (tehát azt mondja, Demetrius a Phaleron a „listája arkónok”). a Miletus azt felvették a polgárok száma, hogy jött oda Nele, száműzték a föníciai A legtöbb azonban azzal érvel, hogy h ő volt a bennszülött Miletus, sőt, egy nemesi család. "
Van egy legenda: amikor a halászok halat helyett arany állványt húztak. A meglepő fogás azonnal felkavarta a fűtött érveket, és a harc elkerülése érdekében úgy döntöttek, hogy tanácsot adnak a Delphi próféta (próféta) számára. A válasz: "Adj valakit, aki először bölcseség." A trénert Thalesnek küldték. A mileszes gondolkodó, aki olyan szerény volt, mint bölcs volt, elküldte neki egy másik gondolkodónak, a harmadiknak. Végül az állvány ismét Milettében volt Thalesben. Más vallomások szerint a bölcsek bölcseinek a királyi Croesus Kupa volt.
Heraclides elbeszélésében azt mondják, hogy Thales közös állampolgárként élt. Egyes források szerint férjhez ment, és volt egy fiú Kibisfa, másokon -, hogy soha nem ment férjhez, és elfogadta a húgának fiát. Amikor megkérdezték, miért nincs gyermeke, azt felelte: "Mert szeretem őket." Amikor az anyja arra kényszerítette, hogy feleségül vegye, Thales azt mondja: "Túl korán!" És amikor ugyanazt a kérdést feltette neki, azt válaszolta: "Már késő!"
Hogyan tehette Thales a napfogyatkozást? Anaximandrosz és Hérakleitosz még nem tudni, hogy a jelenség okait, és akkor is, ha a Thales és kitalálta, hogy nem lehet az alapvető matematikai tudás, hogy mit kellett számítani a kezdete a napfogyatkozás. Nyilvánvaló, hogy nem tudományos következtetések vontak le, hanem a már említett, empirikus ismeretekkel az eklepszek időszakos megjelenése után, amit egy bizonyos idő után megismételtek. Ezeket a tudományokat, amelyek évszázadok megfigyelései, az egyiptomi Thales-ből származnak. Az a bizonyság, hogy Thales adósodik Egyiptomnak bizonyos nézetei és megismerései miatt, közvetett bizonyítékot talál. Például, azt egy magyarázatot a Nílus árvíz, és ő azt a véleményt, hogy ezek az árvizek által okozott az északi szél, amely megelőzi őket.
Diogenész Laertius tulajdonítja a munka Thales 200 vers „a napéjegyenlőségek és napfordulók”, és azt állítja, hogy Theophrastus Thales hátrahagyta csak egy munka - csillagászati útmutató a vitorlázók, ami természetesen volt a kor szükség.
Sajnos nem tudunk semmit Thales csillagászatáról és matematikájáról. Igen, és maga a filozófia két helyen állt hozzánk - minden vízből származik, az elején minden olyan víz, amelyen a föld lebeg, és mindnyájan tele vannak az istenekkel, tele vannak démonokkal és lelkekkel.
A Thales szerint létező összes létező alapja a víz. Amikor elpárolog, levegő keletkezik; amikor vele ellentétes irányú változások vannak - a föld és a kő is. A különböző világ különböző minőségi állapotainak jelentése és kapcsolata - ez az, ami előtérbe kerül. Thales nem tagadja az isteneket, de megpróbálja megérteni és megmagyarázni a világot, ő nem igényel segítséget. És ez hihetetlenül merész ezekben az időkben. És legyen az ötlete naiv, úgy hangzik, mint inspiráció. Egyébként azonban nem lehet. A tudás primitív, túl kevés a tény. Ezért - szinte bizonyított feltevések, de ugyanakkor a hiedelem, hogy a körülöttünk lévő világ ismerhető fel. Ez valójában a gondolkodó fő érdeme. Thales kérdésének nagyon megfogalmazása felébreszti az emberi gondolatot, előremozdítja.
Egy érdekes tulajdonsága az első kilátás nyílik a híres ókori görög filozófus (különböző mértékben, ez fogja jellemezni a többi az ő filozófiája az ókori Görögország): Thales igyekszik az összes diverzifikált ismeretek kapcsolódnak egyetlen világnézet és kiállítások ugyanakkor szenvedélyes sorrendben. Egyszer elfogadott szempontból a hiedelem, hogy a víz a legjobb, a logikus véget ért. Nem ismer korlátozásokat és kivételeket. Ugyanez az ok - a gondolkodás korlátozott anyaga. Ilyen módon ragyogó találgatások és betekintések lehetségesek, de olyan szituációk, ahol a gondolkodás a határon, sőt a józan ész határán túl, nem ritkák.
Így együtt a animista demonological világkép, tisztában vagyunk az alapja a görög vallás, azt látjuk, az első kísérlet a filozófiai monizmus: minden jön le, hogy egy spontán elején, az egyik a „természet”. "Ami a legrégibb filozófusokat illeti - mondja Arisztotelész - a legtöbbjük elfogadta az anyagi alapelveket minden dolog egyetlen elve számára. Hogy mi van mindenben, ahonnan kerül sor az első alkalommal, és ilyen módon minden bizonnyal lehetővé tette, hogy változatlan maradjon a lényege a változás a vagyonukat - ők elismerik a készülék alap (elem), akkor tartják az elején minden, ami létezik. És úgy hiszik, hogy semmi sem történik, és semmi sem pusztul el, ugyanaz a természet örökké tart. Ami az ilyen kezdetek számát és típusát illeti, nem mindenki ugyanazt mondja. Thales, az ilyen filozófia alapítója felismeri a víz kezdetét (miért állította, hogy a földet a vízen tartják). Valószínűleg jött ez a hipotézis, látva, hogy minden dolog az élelmiszer nedves, és hogy a legtöbb hő keletkezik a nedvességtől és él (és amiből minden úgy történik, az elején minden). Ezzel Fales feltételezte, hogy a víz a nedves természet kezdete. "
Ebből bizonysága Arisztotelész lehet következtetni, hogy közvetlen ismeretség a tana Thales, volt, és tudta róla csak legenda. Ebben hagyomány hitelesen csak az, hogy a Thales elismert az eredete minden a víz, és különösen, hogy a föld úgy tűnt neki, hogy azt állítják, a víz; Ami azokat az indítékokat illeti, amelyek Arisztotelész szerint "valószínűleg" bevitték Fales-t a tanításaihoz, azok személyes feltevését alkotják. Milyen tekintetben Thales csillagászata tanítja a víz minden dolog eredetét - nem tudjuk. A görögök felfogás a víz, mint az élet forrása és eredete lények megtalálható nemcsak Homérosz és orfikus, de nagyon régi emlékek mükénéi kor: néhány mükénéi vázák és urnák ábrázolt születését vagy származási halak, madarak, rovarok és a háziállatok alga, a növények és a kolosszális polipok lábai között. Másrészt, a költők, a korszak Thales (Mimnermosz és Stesichorus) megtalálja a bemutató az arany csésze a nap, amikor áthalad az óceán éjjel, a Föld körül, majd nyugatról keletre.
De bármi is legyen Thales filozófiájának eredete, kénytelenek vagyunk lemondani a részletekre vonatkozó kísérletről. Annyira keveset tudunk róla, hogy megkérdezhetitek-e, hogy egyáltalán van-e jogunk arra, hogy egy filozófust a hét bölcs közül az elsőnek a szó igazi értelmében értünk? Erre a kérdésre azonban igenlő választ kell adni. Thales filozófiája volt az első kísérlet egy holisztikus világnézetre, az első kísérlet arra, hogy minden dolog feltétel nélküli kezdetét meghatározzuk; és ennek a kísérletnek az eredménye az anyag egységének, vagy ami még fontosabb, a "természet" egységének, az összes létező anyag egységének a tanítása.
Hermipp az Életrajzok szerint Thales-nek tulajdonít, amit mások mondanak Szókratészről: ha azt állította, hogy három dologért köszönetet mondott a sorsnak: először, hogy férfi volt, nem pedig állat; másrészt, hogy férfi, nem nő; Harmadszor, hogy helléniai, nem barbár. Azt is elmondják, hogy amikor egy idős asszony vezette őt, hogy nézze a csillagokat, és beleesett egy gödörbe, és kiabált segítségért, és az öregasszony azt mondta neki: "Hát, Thales? Nem látod, mi van a lábad alatt, de remélem tudod, mi van az égen?
Anaximenus ezt a történetet írta Pythagoras levelében, de Anaximenes szerint a lyukba esés Thales halálát okozta:
"Thales, Esmamy fia, halála után halt meg boldogtalanul. Éjszaka szokás szerint kiszabadult egy szolga otthonról, hogy megnézze a csillagokat, és gondolja őket, hogy egy jól kijött, melyet teljesen elfelejtett. Ez a milesziak szerint ez volt az égbőgő vége. Mi, beszélgetőink, maguk és gyermekeink, és munkatársaink elvitte a férje emlékét, és tartjuk a szövetségeit. Hagyja, hogy minden beszédünk Thales nevével kezdődik. "
Van egy másik verzió a Thales haláláról. Tehát Diogenes Laertius írja: "Thales meghalt, gimnasztikai versenyeket nézett, hő, szomjúság és szenilis gyengeség. A síron meg van írva:
Ez a sír kicsi, de a dicsőség hatalmas:
Ebben rejlik a sokoldalú Thales "Diogenes Laertius". A Szovjetunió híres filozófusai / Tudományos Akadémiája életéről, tanításairól és mondásairól. Filozófiai Intézet .-- M. Thought, 1979 .-- 620p. - (Filozófiai örökség) .-- 2.50 ..
A következő vers is fennmaradt:
"Sun Zeus, Thales bölcs férjét vitte el
Abban az órában, amikor a birkózók versenyére nézett.
A jó dolog az, hogy magadnak vetted magad: az időseknek
Nehéz volt látni a csillagok mozgását a földről. "
Thales leghíresebb mondása:
A legidősebb az Isten, mert nem született.
A legszebb a világ, mert Isten teremtése.
Leginkább - a tér, mert mindent magába foglal.
A leggyorsabb dolog az agy, mert mindenütt fut.
A legerősebb az elkerülhetetlenség, mert mindent szabályoz.
A bölcs idő a legbölcsebb, mert mindent feltár.
A tudatlanság nehéz teher.
Amikor a hatalom, irányítsd magadat.