Fehérorosz esküvő a meccsektől a lakókocsikig
Belorusz esküvő: a mérkőzésektől a lakókocsikig
A fehérorosz esküvői szokások és rítusai tükrözik a család formáit, jogi normáit, erkölcsi értékeit és eszményeit, valamint a szomszédos népekkel való folyamatos kapcsolatot. A belorusz nemzeti esküvő mélyen büszkélkedik a bölcsességgel, rejtélygel, mélyreható tisztelettel azokra az értékekre, amelyeket őseink hagytak. Minden fehérorosz esküvőt lehet osztani több részből áll: az öltöny, pre-esküvők, az esküvő is (lakomát tartottak először a házban, a fiatal, a második alkalommal - a házban a fiatal), poslesvadebnaya szertartás.
Bizonyíték nagykorúság fiatalok szolgálni ezt a hagyományt: az, aki tizenhat éves volt, kellett áldozniuk rubel vezető srácok. Ezért elfogadták a saját körükbe. Ha egy fiatalember nem teljesítette ezt a szertartást, nem volt joga feleségül venni és feleségül venni. A srácok, miközben egy barátjukat vették körbe, dalokkal, viccekkel és táncokkal sétáltak az utcán. Általában este volt. A lányok ugyanabban az időben felöltöztek, díszítették fejüket virágokkal és "kajasnikokkal". Már a hagyomány szerint joguk volt a "gulanny", a "vyachorki" és az összejövetelek megismerésére, ahol kezdődött az ifjúsági ismerős. Télen a "vyachorki" lányok összegyűjtöttek valakit a házban, és foglalkoztak a kézimunkával. Egy későbbi időpontban a srácok ugyanabba a házba kerültek, miután elindultak dalok és táncok. Nyáron a fiatalok összegyűltek egy folyó partján, egy tónál vagy egy réten, a ház melletti padon. A legmélyebb éjszakáig a fiatalok nevetettek, énekeltek, vicceltek. A fiúk és a lányok közeledésének igen nagyszerű lehetőségei különböző ünnepek (naptári ünnepek és ünnepségek).
Együttműködés Fehéroroszországban
A találkozó általában kedden, csütörtökön és szombaton volt. A meccsek három-öt emberrel mentek a céghez. Leggyakrabban az anya és / vagy a keresztapja, nagybátyja, a vőlegény testvére, néha az anyja vagy más közeli hozzátartozója, nagyon ritkán - maga a vőlegény. Ha egy olyan menyasszonynak nevezték volna magukat, aki ugyanabban a faluban vagy városban élt, ahol mindenki ismerte a vőlegényt, nem volt jelen a gyülekezőkkel. A társulók megtagadása, bár nem tekinthető nagy katasztrófának, nagyon kellemetlen pillanat volt a vőlegény családjának. Ezért próbáltunk valahogy előre megfontolni a fiatalok közötti kapcsolatot, mindkét család kapcsolatát, hogy meg lehessen nézni a meccsgyakorlat rituáléját. A Vityebszk régió mielőtt udvarolni, az éjszaka fel az udvaron szelet kenyeret, ha a kenyér volt az egész - ez előrevetíti a jó üzletember, és ha ez marcangolta egér vagy más állatok - a rítus üzembe ki egy alkalmas az idő. Polesie előtt udvarlási szertartás másik rituális „pasylalі ¢ pyarepyty” meg kell győződni arról, hogy a szülők a menyasszony barátságos, és a vőlegény kézbesítők. A meccsek magukkal hozták és kezelték: vodkát, kenyeret, mézet stb. Ha a lány észrevette a meccset, akkor azonnal elment egy másik házba vagy az utcára, ahol meghívást kapott, miután mindkét oldalról megállapodásra jutott, és megbeszélte a részleteket. Nagyon gyakori volt Fehéroroszország területén a hagyomány, amely szerint először a legidősebb lány kezét kérdezték, ha több családjukban is volt.
A beszélgetés között Swat és rokonok a fiatal általában a formájában a játék: „Mi kereskedők tsі Nyama ¢ Tawara te?”, „Tsі Nyama ¢ tsyalushukі te, mi kedves ÖLTSÉGEK bika”, stb A menyasszony szülei, a körülményektől függően, megállapodtak, vagy elutasították a társulóknak. Engedélyezés esetén egy lányt meghívtak a házba, és megkérdezték véleményét, ezáltal formális jogot adva a sorsának eldöntésére. A menyasszony általában betartotta a szülői akaratot, és azt mondta: "Yak batska z matyi lyubits, akkor én pajdu." A felek közötti beleegyezés és megállapodás szimbóluma egy palack ivása volt, amelyet a mérkőzéskészítők hoztak. Továbbá, ez az üveg egy övvel volt összekötve, gabonába öntötték. És a gyülekezetet egy szalmaszálra kötözték, "a fiatalok könnyek voltak, zavarosak voltak". A meccs sikeres befejezése esetén ezt a csavart megkötözték a fiatalember, és tudatta velünk, hogy az ügy eredményei sikeresek voltak. Ha a gyanúsítókat megtagadták, akkor a kanyart megszakították és kiütötték az út mentén. Az ügy negatív kimenetelével a meccseknek jogában áll minden adományt elhozni. Néha, miután elhagyták a menyasszony házát, azonnal elmentek a házba a másikba. Swat, az elutasítással bosszantott, visszafordíthatta volna a palackot a kapunál, hogy a lány soha ne férjen hozzá.
A beszélgetés során a gyülekezet a lehető legjobban megpróbálta leírni a jövőbeli vőlegény házát és tulajdonságait annak érdekében, hogy a lehető legkedvezőbb árakat vegye igénybe. A sikeres meccs után egy ajándékot kért a vőlegényért - a beleegyezés pláza. Sok helyen ugyanazon a napon, szervezett "zapolyany".
Csiszolás Fehéroroszországban
A menyasszony és a vőlegény családjaitól kezdődő találkozás pillanatától folyamatos bajok kezdődtek. Rövid idő alatt, a vőlegény és a menyasszony családja összegyűlt „zaruchyny” (zamovіny, vyalіkіya zapoіny, stílus), amelyek a végső vita az esküvő napján, a vendégek száma, stb A "Zaruchynah" -on a menyasszony ajándékot tett a vőlegény vőlegényeihez és a vőlegényhez - a menyasszonynak. Ezen a napon a koszorúslányok jöttek hozzá, és kicsit kenyeret, hogy gyorsan megházasodjanak. Ugyanabban a fesztiválon a fiatalokat gyakran visszaküldték a kamarába, ahol egyedül lehettek. A fiatalok között is létezett a "zaruchynah" hagyománya - a réz gyűrűk cseréje. A minszki régió óta népszerű hagyomány, amikor a „zaruchynah” részt csak a nők: svoyachki menyasszony és a vőlegény, a keresztszülők. A jövőbeli sógora és az anyós eszmecseréket hozott
A Fehéroroszországban élő tyúkok
Nagyon fontos hagyomány volt az a hagyomány, hogy a menyasszonyt búcsúzta a nem házas barátai - "alárendelt szombat". Legtöbbször ez a szertartás az esküvő előtt történt. A barátnők egy menyasszonyi frizurát készítettek - egy koszorút, maguknak és barátainak is virágokat díszítettek. Mielőtt munkába kezdett volna, a lányok mindig áldásokat kértek a menyasszony szüleitől. Különös figyelemre méltó és szorgalmasan kezdett szövődni egy esküvői koszorút, mert a népszerű ítéletek szerint a menyasszony sorsa függött ettől. A lányok megpróbálták még egy koszorút faragni, kerek, szűk és világos. A vőlegény és barátai általában esténként jöttek, de nem mentek be a házba, de megálltak a folyosón. Shafer átadta az ajándékokat a vőlegénytől a menyasszonynak, és csak ekkor léphetett be a vőlegény. A lányok a vőlegényt a koszorúhoz csatolták a rúdból vagy papírvirágokból, aztán a vőlegénynek megváltotta a menyasszonyát barátaitól, és ezért néhány kopeckát adott nekik. Ezt követően a fiatalok háromszor körbejártak az asztal körül (gyakran a fehérorosz emberek esküvői hagyományai szerint). Az egész este a dalok és táncok nem álltak meg. Kevésbé ugyanazokat az estéket tartották a vőlegény házában, az ún.
A karavai az esküvő kezdete!
Az esküvő kezdetének jele egy kenyérsor volt. Peksya cipó a házban a vőlegény és a menyasszony otthon, gyakran csak a házas nők és hajadon lányok díszítik azt. A rangidős karavanynsa megkérte a szülőket fiatal áldásokról minden sütés előtt. Az egész folyamatot is sok daldal kísérték:
Nem ¨ bajedze shadzela,
Pa pasadju hadzila,
Nagyon gyakran egy tésztát vettek fel a fiatalok kenyérére, és a libamájat a libamájra helyezték, a liba körül ezeket a figurákat - ez a szülõi szimbólum a dialektusok között.