Dagesztán népei
Dagestánban az ősi időkből a kerámiát széles körben használják a hegymászók háztartási eszközök között. A kerámiatermelés egyik fő központja Sulevkent községben található Dakhadaevsky kerületben. A Sulevkent hatalmas hegyek között helyezkedik el, mint egy sas fészke, amely egy nagy, megközelíthetetlen kőzethez tapad. Kubachi és Shiri falvai között helyezkedik el - egy távoli festői szurdokban.
A régi, Dágestán elpusztult falvakban található sulevkent-kerámiák korai mintái azt jelzik, hogy a VIII. És IX. Században a suleukentumok hozták létre őket. Különböző ősi, sulevkentsev hajók - víztartó kancsó, tejesedények, tányérok - rendelkezésre állnak a Dagestan, Grúzia, Azerbajdzsán, a Dargins hagyományos "hazai múzeumok" történelmi múzeumában. A Sulevkent hajókat ömlesztett élelmiszerek tárolására használják és örökölnek.
A korai kerámiatermékek (edények) durva öntési formában jöttek létre, egyszerű nalepnymi és menetes díszek formájában, egyenes és hullámos vonalak, ütések és pontok formájában. Aztán kezdtek szobor tárgyak, rajzok a háziállatok. Grúzia egyik múzeumában van egy kancsó, bajuszos ember portréja. Már a XII. Században. a sulevkentsev kerámia edényeiről különböző sötétvörös agyagból készült falfestmények jelennek meg, különböző mintázott képekért, valamint madarak, szarvasok, kosok és mások sziluettjeiért.
A szulejkföldiek sorsa meglepő. Többször kellett áthelyezni lakóhelyükről. 1944-ben a Sulevkent lakói a csecsen-ingúzi köztársasági Shuragat kerületbe kerültek. A csehek visszatérése után a Khasavyurt negyedbe költöztek. Az a tény, hogy az őshonos falu sok éven át felügyelet nélkül maradt, mélyreható hatást gyakorolt a falu megóvására, a mindennapi életre, a hagyományokra, a kultúrára és a kerámia termelésére. Most Sulevkentben szinte senki sem él. A faj, a Sulevközségi tevékenység természete megváltozott. Néhányan más munkákba kezdtek, más szakmákban szereztek szerepet, bár sokan még mindig megtartják a hagyományos munkát a falvakban. Sulevkent a Khasavyurt kerületben. A Balkhar kerámiától eltérően a sulevkent kancsók és más hajók megőrzik az ősi díszítő kegyelmet és a monumentalitást, a motívumokat, a színeket és az edények formáját, nem veszítette el korábbi vonzerejét. Ez a szeretet kifejezése az ókorban, egy kis haza, ősi hagyományai, készségei. Nyilvánvalóan ez magyarázza az emberek szükségleteit a kerámiákra.
A Sulevkent emberek megpróbálnak hazatérni, és folytatni az ősi kézműveseket. Segítenünk kell őket abban, hogy megteremtsék lakóhelyüket és életkörülményeiket az ősök rendezésének és visszatérésének. Az elhagyatott falu unatkozik és várja a tulajdonosokat.
Sulevkent - az igazán kiemelkedő emberek szülőhelye, tudósok, a szó és a tett mesterei, az elavult. E faluból sokan elmentek a második világháború elé. Nagy harci díjakat kaptak. A Sulevkent emberek között vannak jól megérdemelt tudományok és kultúrák. Sulevkent falutól születik meg a Daguniversity Murtazali Khulatayevich Rabadanov jelenlegi rektorja.
A Dargins azt mondja: "Sulev-Kentz-emberek szigorúak és bátorak, intelligensek és bölcsek, a nők pedig fényt és melegséget sugároznak." Isten adta, hogy mindig ilyenek voltak!
Shirila Shi és környéke
Tavasz Amuzgi faluban