Az ősi kínai kultúra jellemző tulajdonságai
3. A kínai művészet eredetisége
4. A kínai család tradíciója
5. Az ősi kínai tudományos géniusz
6. A kínai orvoslás eredetisége
7. Nagy selyemút
Az ősi kínai kultúra jellemző tulajdonságai
1. A kínai kultúra egyedisége
Azonban sem a lakosság, sem az ember egyedül, nem számít, mennyire kötődnek a hivatalos dogmák a konfucianizmus, nem lehet mindig vezetett csak nekik. Végül is a konfucianizmuson túl misztikus és irracionális maradt, ami mindig vonz egy embert. Az egzisztenciális funkciója a vallás ilyen körülmények között esett a taoizmus (Lao-ce filozófiájának egy idősebb kortársa Konfucius) - tanítás célja, hogy felfedje az ember a titkait a világegyetem, az örök probléma az élet és halál. A központ a taoizmus - a tanítás a nagy Tao, az egyetemes jog és az Abszolút domináns mindenhol és mindenben, mindenkor és végtelenül. Senki nem teremtette meg, de minden tőle származik; láthatatlan és hallhatatlan, megközelíthetetlen az érzékek, névtelen és formátlan, ez ad okot, hogy a név és a forma az egész világon; még a nagy Mennyország is követi a Tao-t. Ismerni Tao-t, követni őt, összefonódni vele - ez az élet jelentése, célja és boldogsága. A taoizmus népszerûséget szerzett az emberek között és a császárok javát a hosszú élet és halhatatlanság prédikálásának köszönhetõen. Az elképzelésen alapul, hogy az emberi test egy mikrokozmosz, mint a makrokozmosz (az univerzum) taoizmus kínált számos recept elérni a halhatatlanságot:
az élelmiszer minimálisra való korlátozása (az indiai ascetikusok - tökéletesen tanulmányozta a hermiteket);
fizikai és légző gyakorlatok, ártatlan mozdulatoktól kezdve a nemek közti kommunikációra vonatkozó utasításoktól (itt látható az indiai jóga hatása);
több mint ezer erényes tettek elkövetése;
tabletták és halhatatlanság elixírje; nem véletlen, hogy a középkori kínai mágikus elixírek és tabletták lenyűgése az alkímia gyors fejlődését okozta.
Az Iv II-III. Kína belép a buddhizmus, és a legfontosabb dolog -, hogy járt a szenvedés enyhítése ebben az életben és az üdvösség, az örök boldogság a túlvilágon - tudomásul hétköznapi emberek. A kínai társadalom csúcsai, és mindenekelőtt a szellemi elit sokkal jobban vonzanak a buddhizmusból. Alapján a szintézis ötletek és koncepciók tanult filozófia a buddhizmus mélységben, a hagyományos kínai gondolkodás és konfuciánus pragmatizmus és eredetileg Kínában az egyik legmélyebb és érdekes, intellektuálisan gazdag, és élvezi is jelentős fellebbezést World vallásos gondolkodás - Zen buddhizmus ( Japán Zen).
A buddhizmus Kínában közel két évezreden át létezett, nagymértékben megváltozott a kínai civilizációhoz való alkalmazkodás folyamatában. Azonban ő óriási hatással volt a hagyományos kínai kultúra, amely megnyilvánult a legvilágosabban a művészet, az irodalom, és különösen az építészet (ovális komplexek, kecses pagodák, stb.) Buddhista és indo-buddhista filozófiája és mitológiája jelentős befolyást gyakorolt a kínai népre és kultúrájukra. A filozófia és a mitológia nagy része, a gimnasztika jógájától a pokol és a menny fogalmáig, Kínában érkezett. A buddhista metafizika szerepet játszott a középkori kínai filozófia kialakításában. A kínai filozófiai gondolkodás még nagyobb hatással volt a Ch'an buddhizmus eszméiről az intuitív megrázkódtatásról, a hirtelen betekintésről stb. Általánosságban azt mondhatjuk, hogy a klasszikus kínai kultúra a konfucianizmus, a taoizmus és a buddhizmus ötvözete.
3. A kínai művészet eredetisége
A kínai művészetnek is egyedi megjelenése van. Az ókori Egyiptom, Mezopotámia és India művészetéhez hasonlóan gyökerei a 2. évezredhez nyúlnak vissza. E távoli időkben különböző törzsek megtámadták Kínának népeit, meghódították őket, és a ХШ в. Kínában megalapították a mongolok uralmát. De ezek a külföldi behatolók nem tudták lecserélni a kínai művészetet saját útjáról - elmondható, hogy egyetlen más művészet sem hozott olyan szigorú, világos, eredeti és tartós hagyományokat, mint a kínai. Az indiai buddhizmust Kínába költöztették, de a kínaiak nem fogadták el a Buddhát, de létrehozták saját képét; Ugyanez történt a templomi építészetnél is. A kínai pagodák radikálisan különböznek az indiai templomoktól.
A kínai művészet sajátossága, hogy a költészet, a festészet és a kalligráfia nem ismeri azokat a határokat, amelyek általában különválasztják az ilyen típusú műveket, függetlenül azok sajátosságaitól. Ez a három fajta művészet ihlette és meghatározza a hieroglifikus kifejezés természete, és ugyanazt az eszköztárat használva - tükrözi a létezés mély lényét, az "életerőt", mindegyik formát életével és harmóniájával tölti. A cél a kínai esztétika az, hogy a valódi lényege életadó harmóniáját élet forrásai: a művészet és a művészeti élet - egy és ugyanaz. Mint a festészetben és a költészetben, minden faágat vagy karaktert ábrázoló ütemnek mindig életformának kell lennie, ez a vágy, hogy feltárja a kalligráfia, a költészet és a festészet lényegét. De csak a festészet egyesíti a háromféle művészetet.
Ha a festmény Kínában - egy holisztikus művészeti forma, amelyben a költészet és a kalligráfia szerves részét képezik a festmények, felüdítő a harmónia és a rejtélyt, a világegyetem minden formája, a költészet tartják a lényege a szakterületen. Ez átalakítja feliratos táblák, tisztelt szinte, mint egy szentély, hogy a hang, és a magasabb cél - a kapcsolat az emberi zseni elsődleges forrásai az életerőt a világ. Átitatva a gondolatok a konfucianizmus és a taoizmus, a kínai költészet egyesíti az elme és a leválás, arra törekszik, hogy behatoljon a valóságot, és adja át akut élet szellemét „a szellemi izgalmat hangok”, segített a zeneiség rejlő multi-tone kínai. Nem véletlen, hogy az ősi kínai költészet elválaszthatatlan a zenétől.
Így, a költészet, kalligráfia és a festészet Kínában hoztak létre egy egységes művészeti, a hagyományos forma, amely felhasználja az összes szeszes Nye mélység követői ennek a művészetnek: elhúzódó dallamok és a tér, mágikus gesztusok és vizuális képeket.
4. A kínai család tradíciója
Ezért a család növekedésének állandó tendenciája. Ennek eredményeként egy nagy család, amely tartalmazta a több felesége és ágyasai háztartásfő, jelentős számú házas fiai, unokái és sok más rokonok és a háztartások, lett egy nagyon gyakori jelenség-Niemi egész kínai történelemben.
A további fejlődés a család folyamat vezetett a megjelenése egy erős klán elágazó rokonok, hogy ragaszkodnak egymáshoz és lakó néha egész falvak, különösen délen.
5. Az ősi kínai tudományos géniusz
Kínában keresztül jött Európába a Nagy-sztyeppes kengyelből, és segített a nyeregben tartani.
Kínában nem találtak volna ágyúkat és puskaporokat, és nem jelentek meg olyan golyók, amelyek áttört páncélzattal fejezték be, és lovagi időkben végződtek. Kínai papír és nyomdai eszközök nélkül Európában a könyveket sokáig kézzel másolták volna át. Nem lenne széles körű írástudás. A mozgó betűtípust nem Johann Gutenberg találtatta fel, William Harvey nem rendelkezik a vérkeringés megnyitásával, Isaac Newton nem fedezte fel a mechanika első törvényét. Mindezek előtt először gondoltam Kínában.
A kínai tudományban számos figyelemreméltó eredményt sikerült elérni. A matematika, a tizedes törtek és az üres pozíció nullára utal; hogy Európában a XVII században. a "Pascal háromszög", Kínában a XIV. század elején. az egyenletek megoldásának régi módja; úgynevezett Kardántengely szuszpenziót (XIVc.) ténylegesen fel kell hívni szuszpenziót Dean Huang (II c.). Kínában a Tang-dinasztia (VII-X században.) Találták a mechanikus órák. A selyem szövés fejlődése olyan alapvető találmányokat eredményez, mint a hajtószíj és a láncátvitel. A kohászati fúvókészülékek létrehozásakor a kínaiak voltak az elsőek, akik a körkörös és transzlációs mozgások szabványos módszerét alkalmazták egymással, amelynek fő alkalmazási területe Európában a korai gőzmozdonyok voltak. Az esszét „leírása gyógynövények és a déli kapu fák (340) tartalmaz egy üzenetet a világ első használata esetén az egyes rovarok (hangyák) kezelni a többi (atkák és pókok). A biológiai növényvédelem hagyománya eddig megmaradt. Így sok mítosz összeomlott, amikor megtaláljuk sok olyan tény igazi eredetét, ami számunkra szokásos. Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy a modern világ a keleti és a nyugati kulturális réteg ötvözete.
6. A kínai orvoslás eredetisége
Legutóbb, szakorvosok voltak győződve arról, kétségtelen hatékonysága az ilyen eljárások ókori orvostudomány Kína, India, Tibet és Mongólia, mint az akupunktúra, moxibustion, masszázs, és mások. A kezelés különféle funkcionális rendellenességek és fájdalom szindrómák. Ezek a módszerek a különböző akupunktúrás, ha hatást gyakorol a beteg szervezetre úgy végezzük szigorúan stimulálása bizonyos területeken a bőr - akupunktúrás pontok (akupresszúrás pontokat).
Az ősi kínai orvosok kifejlesztettek egy doktrína, amely szerint az emberi testben keringő „életerejét” - chi, pre-höz alapfeladatai a szervezet összes tevékenységét, az energia, vitalitás hangot. Tovább tétele kínai és keleti gyógyászat általános az a tanítás, hogy egy megnyilvánulási formája az élet energia - az interakció és a harc ilyen „poláris erők”, mint Yang (pozitív erő) és a jin (negatív erő). Az elv yang-yin (ő írja le a világot képet vallási és filozófiai gondolkodás az ókori kínai) Keleti tudósok alapozza a kapcsolat a szervek maguk és kapcsolata test fátyol. Az anyagcserét szabályozzák, azaz ellentétesen irányított asszimilációs és disszimilációs folyamatok, gerjesztés és gátlás jelenségei stb. 44 különböző szervre (vagy az egész szervezetre) hatással lehet, megváltoztatom az energia szintjét. Ebből a pozícióból a betegség az yang és yin közötti energiaeloszlás egyensúlyhiánya. Az energiamegosztás mérése akupunktúrás pontokon történik, amelyek száma 696.
7. Nagy selyemút
Kiemelkedő szerepet játszott Kínában a külvilággal való kulturális kapcsolatokban a II. Században épített Nagy Selyemút. BC Zhang Nyan nagykövetségét, amelyet az Udi császár küldött Bactria-nak. Azóta a kínai selyem elkezdett hajózni Nyugatra, és Kínában Európában "Serica" ("Selyemföld") vált ismertté. Kr.e. 76-ban született. a nagy római költő, Virgil olyan verseket írt, amelyek selymet énekeltek. Ilyen módon nem csak a selyem, hanem az arab tömjén, a drágakő, a muszlin és az indiai fűszerek is szállították keletről a nyugatra. Nyugattól keletre hozta üveg, réz, ón, ólom, vörös korall, ruhát, edényeket, aranyat. A Nagy Selyemút közel 12 ezer kilométerre húzódik az akkori ismert területeken, összekötve Xian (a késő Han-dinasztia fővárosa) és. Hades (modern Cádiz) az Atlanti-óceán partján.
A súlyosan megterhelt tevérek karavánjai tovább folytatódtak a Selyemút mentén, amikor megjelent egy új "tengeri selyemút", Kr. E. 100-ban fedezték fel. a görög hajó kapitánya, Gippalos. A tengeri út volt kevésbé kockázatos és gazdaságos, így a tengeri kereskedelem kelet és nyugat között gyorsan nőtt, elérve a soha nem látott mértékben a kor a Tang-dinasztia (618-907), Song (960-1279) és Yuan (1260- 1368). Hét expedíciót a „nyugati tenger”, tette híressé Admiral Zheng He, a 1405 - 1433 kétéves. szintén ösztönözte a további fejlődését a kínai kereskedelem.
Nem csak a kereskedelem, hanem a kínai kulturális csere más országokkal, amelyek hozzájárultak a kínai kultúra képéhez, mentek ezeken a száraz és tengeri "selyemútvonalakon". Így Kína és India közötti kapcsolatok története a Tang és Song korszakokban azt mutatja, hogy a helyi és az idegen kultúrák kölcsönhatása kétoldalú; Buddhista filozófia, indiai képzőművészet, építészet, zene, gyógyászat, jóga stb. nem felszívta a kínai kultúrát, és nem szívta fel, hanem összefonódott és egyetlen el nem oszlatható egészet alkotott.
A kínai kultúra befolyása nyomon követhető a Nyugat irodalmában és művészetében is. Vannak, akik szerint a jól ismert tündér "Cinderella" a Yu Yang Tzu Zu legenda nyugati változata, amelyet Duan Chenshi írt a Tang-korszakban. A kínai klasszikus játék a "The Orphan from the Zhao család" angol, olasz és francia nyelvre fordult. A befolyása alatt Voltaire egy ötszereplős játékot, a kínai árvát írt, amelyben felvázolta a konfuciusi erkölcs normáit. Sok ilyen példa van.
Ugyanakkor nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy Kína és a Nyugat kölcsönösen befolyásolták egymást. Miközben a Nyugatot a kínai gazdag kulturális örökség befolyásolta, az utóbbi viszont elfogadta a Nyugat fejlett tudományos és technikai eredményeit, filozófiai és művészi ötleteit. Mindez hozzájárult a baráti kapcsolatok megerősítéséhez és a kultúrák közötti kölcsönös megértéshez.