A keleti szlávok pogánysága és elemei az ortodoxiában
c) Fekete Isten és Fehér-Isten.
d) A szlávok Legfelsőbb Istene.
e) A túlvilágról szóló képviseletek.
5 Pagan vallás és szláv mitológia.
6 A pogány hiedelmek sorsa a kereszténység elfogadása után.
A témám témája: "A keleti szlávok pogánysága és elemei az ortodoxiaban". Ezt a témát több okból választottam.
Először is, nem eléggé fejlett. A vallás áttörte őseink életét, befolyásolta az orosz mentalitás kialakulását, ezért a tudatlanság és a félreértés a múltban elengedhetetlen tudatlanság és félreértés.
Másodszor, a témával kapcsolatos információk nem szisztematizáltak, és azok, amelyekről van szó, gyakran ellentmondásosak. A történészek munkásságában ugyanazon kérdésben különböző vélemények vannak.
Végül az őseink vallása eredeti és eredeti volt. Ha a középiskola kellő figyelmet szentel az ókori Görögország és Róma vallásának tanulmányozására, természetesnek tűnik az ősei vallásának tanulmányozása, de ez nem történik meg.
Tehát a keleti szlávok vallását meg kell tanulni és meg kell érteni.
Az ókori szlávok vallásainak tanulmányozása a XVIII. Század végi történészek munkáiról szól. A tizenkilencedik század az orosz kultúra és történeti tudomány kora napja volt. Kliuchevskii és Platonov munkáiban említést tesznek az ókori szlávok vallásáról, de a források szűkösségeit nyomon követik műveikben.
Az a tény, hogy sok antik szláv nyelvű krónikát és dokumentumot, amely a kolostorokban volt, nem vizsgálták. Az ilyen források fokozatos megtalálásával és fordításával gazdagították az őseink vallásáról szóló információkat.
De forradalom volt. Templomok megsemmisültek, a papok meghalt, a kolostorok megsemmisültek. Az egyházi arany után a kolostor könyvtárait kifosztották. A régi szláv nyelveken sok dokumentum örökké elveszett. Talán soha nem fogjuk tudni, mit ismertek a középkori krónikák.
Késõbb a szovjet történelmi tudomány nem tekintette fontosnak a vallást a nép történelmét érintõ tényezõnek, és keveset írt róla. A marxisták csak egy ősi, primitív vallásról írtak a pogányságról, amely nem felel meg a társadalom új feudális viszonyainak, és ezért helyébe a kereszténység vált.
Sok keménység után Isenbek telepedett Brüsszelbe, ahol 1925-ben találkozott Yu.P. Mirolyubovtal. aki egy alkalmi beszélgetés során hallotta a lemezek létezését, és érdeklődésüket érdekelte, hamarosan megismerte az ismeretlen ábécét, és elkezdett megfejteni. Megtartotta a szöveg másolatát. Isenbek maga halt meg Brüsszel megszállásakor 1941-ben, és a plakkok elvesztek, valószínűleg örökké.
3. Paganizmus, mint a vallásos hitek első szintje
A szlávok pogányságának megfontolása érdekében meg kell érteni, hogy a pogányság általában.
A pogányság olyan fogalom, amely az egyházi környezetben keletkezett, és eredetileg minden pre-keresztényet és nem keresztényet jelentett; a védikusok fedezték őket
India himnográfiája és az ősi Görögország szó szerint feldolgozott mitológiája, valamint a szláv vagy kelta agrár rítusok éves ciklusa és a szibériai vadászok sámánisza.
Minden nép saját, eredeti vallása egy olyan óriási, egyetemes emberi komplexum részét képezi, amely az évezredek mélyéből származó primitív nézetek, hiedelmek és rituálék, és alapját képezi minden későbbi világvallásnak. Ugyanakkor tükrözi az emberek erkölcsi, szellemi és lelki tulajdonságait.
A "nagy szovjet enciklopédiában" (Moszkva, 1983) a pogányság következő definícióját adják meg. "A nem-teista vallások hagyományos kijelölése a teizmus ellenkezőjére. A modern tudományban gyakoribb a "politeizmus" ("polytheizmus") kifejezés.
A szlávok vallása számos jellemzővel rendelkezett, amelyekről a következő fejezetben fogunk beszélni.
4. A szláv vallás és annak jellemzői
Összehasonlítva más ősi vallások, a vallás őseink volt némi sajátosságait, mint például a hiánya az egyházak, a hit, a legfőbb isten, egy speciális hit a túlvilágban, az esetleges hiányát emberáldozat és chernobozhiya, valamint mások. Ebben a fejezetben gondoskodom megvilágításáról.
A legtöbb vallásban nagy figyelmet fordítanak az Istenek istentiszteletére. Templomok vannak jelen a modern világvallásokban, voltak azok is, akik az ősök között voltak. Egyiptomban és Mezopotámiában, a kolumbiai kolumbiai országban és Indiában voltak templomok.
Lássuk, mit írtunk a vallási istentiszteletek keleti szláv helyéről különböző forrásokban.
A könyv Szergej Forest (str.249) azt mondja, hogy a keleti szlávok nem voltak templomok, mert azt hitték, hogy az istenek hallani őket sehova. Véleménye szerint még csak bálványaik sem voltak, és hogy az őseinkhez hozzárendeltek azokhoz a népekhez tartoztak, akik mellettük laktak.