Gilbert Keith honestton - ügyes site
Gilbert Keith Chesterton
Gilbert Keith Chesterton
A harmadik híres paradoxonista Gilbert Keith Chesterton (1874-1936). Ő volt és úgy néz ki, és nem úgy néz ki, mint az első kettő; sokat tanultam tőlük, de saját utat tett.
Magas volt, jól táplált, szeretett egyszerűen enni és inni sört, hangosan nevetve. Egy életrajzíró hasonlította össze Don Quijote-hoz, a másik pedig Falstaffhoz. Úgy tűnik, hogy nincs köztük semmi ... Vagy Chesterton közös számukra?
Az egyik kislány, aki találkozott a Chesterton pártban, otthon kérték fel, vajon értette-e, hogy nagyon okos emberrel beszél. - Nem tudom, mennyire okos - válaszolta a lány -, de látni fogod, hogyan lehet elkapni egy szalonnát!
Amikor elment vita, hogy mi a jó és mi a rossz politika, Chesterton zuhant szemantika: „A” jó „sok értéket, például, ha valaki lő nagyanyja a parttól ötszáz méterre, hívom, hogy egy jó kép, de a rossz ember.” . (Hogy nem emlékszik egyetlen szovjetellenes ellenzéki, aki élete vége felé rájöttem: tselili kommunisták, és jött, hogy Oroszországban, sajnos, sok ilyen „jó kép”, de rossz hazafi, és nem akarja megérteni egy ilyen egyszerű igazság.)
Úgy tűnhet, Chesterton a "Byron Optimizmus" című esszéjét a vágytól az eredetiig írták le. De nem meggyőzően igazolható:
"Ha valaki egyedül sétál egy dühöngő tenger partján, ha szereti a hegyeket, a széleket és a vad helyek bánatát, bizalommal mondhatjuk, hogy nagyon fiatal és nagyon boldog ...
Az új pesszimisták egyáltalán nem hasonlítanak rájuk. Nem vonzzák őket az ősi egyszerű elemek, hanem a modern divat összetett szeszélyei. Byronisták keresték a sivatagban, pesszimistáinkat - az étteremben. A byronizmus lázadott a mesterséges ellen, új pesszimizmus támad az ő nevében. "
Ahogy az egyik életrajzírója írta, az ő érett években Chesterton nőtt férfi és ismét egy fiú, és később fejlődött egy kisfiú, és elkezdte megy, a katolikus egyház. Talán nem pontosan. Chesterton mindig nőnek fel, fiú, és valamilyen módon a baba; Tudtam, hogyan kell látni a világot egy gyermek szemében.
A vallásos érzés is volt, „ki ez a világ”, a testetlen ideálok és misztikus kinyilatkoztatások „Amikor Krisztus megalapította Nagytemplom, Letette a bázis nem bogovidtsa John, nem a zseniális Paul, de együgyű lovchilu, gyáva -. Röviden, az emberi . erre a sziklára, és épített egy templomot, és a pokol kapui nem fognak diadalmaskodni ellene. " Chesterton kiválasztja Péter apostol az ő hiányosságokat, mint „univerzális”, és állítja, paradox gondolat: Empire halt meg, mert hivatkozott erő „a Church of Christ támaszkodott a gyenge, és ezért - elpusztíthatatlan.”
De csak a gyengeségekhez való alkalmazkodás és az igazolásuk nem pontosan a nyomorult opportunistákat oktatja?
Bár Chesterton érvelt - „paradoxonok Mr. Pond ... dobott egy paradox kihívás még magukat a szabályokat paradoxon” - azt mondták, mint mondják, hogy szellemes után Pond csak vezet fel vétel paradox, abszurd példa :. „Ahogy az ital volt semmi őket. azonnal részeg volt. " Chesterton volt hajlamosabbak a vicc, mint a szarkazmus, tudta, hogyan kell egy úriember a valódi értelemben vett.
De a valódi paradoxon, nem pedig a verbális és logikai vonalak - meglepetés, megnyitó, a hamis igazság megcáfolása. És Chesterton, ahogy H. Pierson megjegyezte: "szerette az érvelést és a harcot a saját érdekében, és nem a nyereség vagy a győzelem érdekében. Valószínűleg nem akarta legyőzni az ellenséget, mert ez véget vetne a vitának. Miután felajánlották, hogy a parlamentért jár. Elfogadta - de azzal a feltétellel, hogy a vereség biztosított.
Talán, ha Chesterton szerette volna a verbális csatákat saját érdekében, akkor ő lenne a legjobb hely - a parlamentben. Mindazonáltal a Shaw-szel ellentétben általában elkerülte a társadalmi tevékenységeket. És Wilde-vel ellentétben nem tetszett neki. A parlament melletti javaslatára vigyorgott volna: "Nem esett annyira alacsony".