Nagy Encyclopedia of History
A XI. Század közepén. Yaroslav a Bölcsek uralkodása idején Kijev - a régi orosz állam fővárosa - Európa egyik legnagyobb városa volt.
A város gyorsan növekedett. Még Yaroslav apja alatt - Vlagyimir herceg, egy kis erődítmény a Dnyeper feletti dombon, egy nagy erődített településsé vált, ahol kézművesek, nemesi házak, bevásárlóközpontok és templomok negyedei voltak. A városot állandóan fenyegette a Pechenegs, akik egy nap alatt egy kavicsos lóversenypályán költöztek az állományukkal. Ezért a városot zátonyok, dombok, falak, tornyok védették. De végül a polgárok háza már nem illett a régi falakba, és "a városon kívül" épültek.
Itt az, amit az orosz krónikás az ókori Kijevről mond: "6545 nyarán (6545 a naptárunk 1037-nek felel meg) Yaroslav megalapította a nagyvárost, amely a Golden Gate; és a templom Sophia, a nagyvárosi (a metropolisz a nagyvárosi székhelye, az orosz templom vezetője), majd ezt követően a Golden Gate templom. Yaroslav összegyűjtötte sok könyvet írót, akik a görög nyelvről szláv nyelvre fordították, és sok könyvet írt, amire a hívők megtanulják és élvezik a tanítást. "Egy másik korabeli író, Yaroslav" Kijev nagyszerűen körülvett, mint koronát ".
Kijev a XI. Században. jól ismert volt - messze az ókori Oroszországtól. A szomszédos és távoli tengerentúli országokkal fenntartotta a kereskedelmi és kulturális kapcsolatokat, politikai kapcsolatokat kötött, gyakran abban az időben a kijevi fejedelmek és európai uralkodók családtagjai közötti házasságok kíséretében. Yaroslav herceg feleségül vette egy svéd király lányát, egyik nővére egy lengyel királyhoz volt férjhez, a másik pedig a magyar herceghez. Jaroslav fiai is házasultak lengyel, német, bizánci hercegnőkkel és hercegnőkkel, és a lányok Franciaország, Magyarország, Norvégia királyai házasságai voltak. Az akkori európai történészek Kijevről Európa legnagyobb városairól írták, és Konstantinápolyban versenyeztek.
Kijevhez közeledve az utazó a Dnyeper magas meredek partján egy gyönyörű erődöt látott, amelyet magas falak védettek. Ezek a tengelyek figyelemre méltóak voltak az időszerkezetek számára. Mielőtt sánczot, építők halmoztak a jövőben sor erődítmények nagy log falán rönkök kabinok, majd megtöltötte a por kívül és belül, hogy a tűzvédelem.
Yaroslav Vsevolodovich herceg (Alexander Nevsky apja) sisakja. 1808-ban megtalálható a Lipetsk 1216-os csatáján Suzdal és Novgorod között.
A tetején, egy 12 méteres magasságban ismét a rönkfalat helyezték el. Csak a kapun keresztül lehetett bejutni a városba: Lyádszkij, Ugorskie, Lvov és Zolotye. A legfontosabbak az aranyak. Ezen kapukon egy templom épült, amely jó megfigyelési pontként szolgált. A Golden Gate-tól korunkban csak két kőfal romjai voltak.
Az ókori rusz államigazgatásának szálak a kijevi udvar udvarához közeledtek. A kőalapú magas kétemeletes palota a főváros legerősebb része volt, a belváros domborzata és falai mögött.
Szent Sophia székesegyház Kijevben. Az eredeti nézet. Rekonstrukció.
A régi és az új városban tágas kamarák voltak. Az első orosz érméket, amelyeket Kijevben verítenek, olvassa el a felirat: "Volodimer az asztalon és ezüstjén", azaz "Vladimir a trónon, és ez az ő érme".
Az ókori orosz asztal az a hely volt, ahol a herceg ünnepélyes üléseken és fogadásokon ült; így a "főváros", a "tőke" megnevezés.
A lakosság többsége kézműves volt. Területén ősi Kijev régészek megtalálták a sarló, ajtózárak és bőr cipő, ékszer, üveg poharak és egyéb dolgokat tett kézzel kovácsok, fegyverkészítők, fazekasok, fafaragók csontok „, takácsok, cipészek, festők, ékszerészek, könyv írástudók. Kiev mesteremberek képzett mesterek.
A fejedelmi és boyar házakkal ellentétben a kézművesek közvetlenül a földre épültek, sőt mélyebben épültek be. Ahhoz, hogy beléphessünk a házból az udvarból, néhány lépésnyire kellett menni. A házak falait agyaggal bevonták, talán fehérre festettek. A kézműves háza is műhelye volt.
A munkaeszközök a legnagyobb értéket jelentették a kézműveseknek. Veszély esetén megpróbálta megtartani őket. Amikor a XIII. Században. A tatár katonák betörtek Kijevbe, mester Maxim elvitte vele az utolsó erődítményt - a kőházat - a formáját.
A tudósok ott találtak ott ásatások alatt, és elolvasták a kőfeliratot: "Makosimov". Így értesültünk ennek az ősi orosz mesternek a nevéről.
Az érkezés Vladimir Monomakh uralkodni Kijevben 1113-ban. A miniatűr az évkönyvekből.
A kézművesek Podolon éltek, Kijev alsó részén, a Dnyeper közelében, az erődítményeken kívül. A fazekasok, csemegék és más kézművesek, valamint a kikötők, a piacok és az egyházak negyedei voltak. Az új nagyváros központjában Yaroslav herceg 1037-ben letette a Szent Sophia székesegyházat (a mai napig fennmaradt). Ez a hatalmas, könnyű, felfelé irányuló tizenharmadik kupolás épület határozta meg a város nézetét.
A Szent Sophia székesegyházat, a Fővárosi és egyéb épületek palotáját, egy erős kőfal falasztotta körül. Ez volt az orosz templom vezetője - a Kijev Metropolitan. A fejedelmi palotával együtt a Szent Szophia-katedrális volt a legnagyobb kijevi könyvtár is, írott orosz és görög könyveket írtak az írnokok a pergamentumban. A székesegyházban Yaroslav uralkodása idején az orosz krónika is létrejött (lásd az "Ancient Rus" krónikái című cikket).
A templom központi részének falait óriási, színes, pezsgő arany borította, ugyanakkor szigorú szentképeket ábrázolt. A templom hátsó falán, a szentek közelében, Yaroslav herceget és családját ábrázolták. És még magasabbra, egy speciálisan felépített helyszínen (kórusok), a szolgálat során a hercegt a bírósági nemességgel látta. „Prince félelem minden erejével a saját, - hallottam a hangját a prédikátor -, majd megtanulják, hogy istenfélő, mert az elhanyagolás a hatóságok - ez az elhanyagoltság és maga Isten.”
Kijev Sophia székesegyház. Belső nézet.
És a katedrális díszítése és a pap szavai arra inspirálták a hétköznapi embereket, hogy a herceg Isten földi kormányzója, és a nép széttagolt pozícióját a templom megszenteli és megfoghatatlan.
De az emberek nem akarták elviselni a részüket. A jól megerõsített városon belül az osztályharc nem alábbhagyott, és elegendõ szikra volt ahhoz, hogy lázadást váltson ki. Ez az, amit a régi évek története mesél a 1068-as felkelésről.
A XI. Század második felében. Kijev és az egész dél-oroszország új ellenséget fenyegetett - nomádok - Polovtsy. A 1068-ban velük folytatott harcban az orosz csapatok, a hercegek vezetésével - a Jaroslav fiai - legyőzték. Megnyílt az orosz út.
Visszatérve a csatatérről Kijevbe, a "kijevi emberek" összegyűltek a Podol bevásárlóközpontjában és "beépítették a veche" -t, azaz összegyűjtötték a tanácsot, hogy döntsenek arról, hogyan kell eljárni. Úgy döntöttek, hogy megvédik a várost, és új csata a poloviciakkal. A veche-ről a hercegre küldtek, azt mondták neki: "Nézd, herceg, a Polovtsi már eloszlott az orosz földön.
A Szent Dmitrij Szolnokszkij képmozaikja személyi harcos - honfitársa. A Szent Mihály székesegyház Kijevben. XII. Században.
Adj nekünk fegyvereket és lovakat, még mindig velük harcolni! "Izyaslav Yaroslavich herceg szerint nem volt hajlandó fegyvert adni a városiaknak. Ez Kijev népének nyitott beszédét fejtette ki a herceg és a fiúk ellen. A Veche-i állampolgárok tömege felmászott a hegyre, egy erődített városba, és Kosnyachka vajdaságot elrabolták, valószínűleg a vereség legfőbb bűnözője. Aztán a városiak átmentek a hídon a belvárosba a herceg palotájába, hogy megbirkózzanak a herceggel. Izyaslav, testvérével együtt Vsevolod külföldön távozott Kijevből.
A tudósok, akik alaposan tanulmányozták az írott műemlékeket, kiegészítették ezt a történetet a krónikával más információkkal. A kijevi kézművesek felkelését kiderült, a jobbágyok és az elővárosi parasztok előadását kísérte; Stefan püspököt jobbágyai ölték meg, és Pechersky kolostor külvárosát megtámadták, hogy megragadják a templomban rejlő szerzetesek gazdagságát.
Világi és egyházi hűbérurak megrémültek az események 1068 hercegek több orosz fejedelemségek azok bojárok már kifejezetten össze, hogy dolgozzon ki egy chartát, amely meghatározza a különösen súlyos büntetéseket a gyilkos a herceg tisztviselők és kár, hogy a tulajdon, a fejedelem.
Később ezeket a döntéseket a Régi Orosz Állam törvénykönyvébe foglalták - egy rövid "orosz igazság" (lásd a cikket: "Mi a Russkaya Pravda mondja"). XI és a XII. Század első felében. - az idő a legnagyobb virágzó Kijev, mint a főváros minden régi orosz-
állapotot. De fokozatosan nőtt és elválasztott más feudális központok: Novgorod, Chernigov, Suzdal, stb A jelentőségét Kijev csökkent, és a végén a 12. században. a kijevi fejedelemség fővárosává vált. Az 1240-es tatárjárás idején a város egész népességét, erődítményeit, műhelyeit és a legtöbb kőépületet elpusztították. Kijev elvesztette fontosságát. Kijev csak fokozatosan, az évszázadok során ismét az ország legnagyobb városa lett.
Cyril és Metód - felvilágosodó szlávok
A gyerekkora óta megszoktuk az ábécéink betűit, és ritkán gondolkodunk arról, hogy milyen hihetetlenül pontos a nyelvünkhöz. Itt például a "sh" hang. A német, hogy továbbítsa, három betűt ír, a Pole, az angol, a francia - kettő. Csak egy levelet kell írni - "sh".
Az ábécénk létrehozása két emlékezetes ember - a Konstantin testvéreknek (aki szerzetesévé vált az élet végén, Cyrillának nevezte) és Metódusnak, Thesszaloniki városának bennszülöttei Macedóniában. Itt a görögök és a szlávok sokáig éltek.
Nem tudjuk pontosan, ki voltak a testvérek eredet - szlávok vagy görögök. De Thessalonica minden lakója számára a szláv nyelv ugyanolyan őshonos volt, mint a görög nyelv.
A IX. Században. A germán feudális uralkodók megtámadták a nyugati szlávok - a nagy morva államot. A rezidensek megpróbálták alárendelni egy idegen kultúra befolyását, a germánizáláshoz. Az egyházakban tilos egy szláv nyelvű isteni szolgálatot végezni, amelyet az emberek megértenek. A német püspökök brutálisan foglalkoztak a bátorakkal, akik úgy döntöttek, hogy megszüntetik a tilalmat. A szláv istentisztelet a nemzeti küzdelem eszköze volt. Ebben a küzdelemben, és belépett Cyrill és Metódba. Először is, hazájában, majd Morvaországban Cyril és Metódus lefordíttatott könyveket a szláv nyelvre, megnyitotta a szlávok iskoláit.
Tevékenységük koronázási pontja az ábécé létrehozása volt. Cyril különösen erre törekedett. Cyril és Metodius előtt a szlávok már rendelkeztek az írás alapjával. Tehát, aki élt egy kicsit később Cyril „Csernorizec” (t. E. A szerzetes) Brave azt írta, hogy a szlávok használt számláló és találgatás vonások és nevekre. Görög leveleket is használtak, de nem illettek a szláv beszéd hangjaihoz.
Két formája van a szláv ábécé - a cirill ábécé (ez elnevezett Cirill) és glagolita. Ez utóbbit viszonylag kevéssé használták Rusban, főként a IX-XI. Században. és később - a csehek és a horvátok - számára. Mostanáig vitatott, hogy a két ábécéből melyik a régi, amit Cyril és Metód hozta létre. De minden a különbség a stílus és a cirill és glagolita ábécé - az ábécé egy és ugyanazon betű tartozik. Függetlenül attól, hogy a Cyril és Metód a glagolita vagy cirill szöveget alkotott-e, nagyszerű felvilágosítói érdemeik mérhetetlenek.
Már az X században. Az új szláv ábécé behatol Oroszországba Bulgáriából. Az ősi orosz irodalom feltörekvő. Ezt Cyril és Metódi ábécé szolgálja.
Ősi cirill betűs volt nehéz gyorsan olvasni: a betűk nagyon komplex karaktereket alkalmazni a sok vágás, ahelyett, hogy néhány betű a vonal fölé tesz egy speciális jellel - Titley. Peter I szerint új, úgynevezett civil betűtípust fejlesztettek ki egyszerűbb levélírással, világosabbak és olvashatók. Ez a betűtípus ma használjuk. Alapján létrejött az ábécé Cirill és Metód, a használt betűtípus a bolgárok és a szerbek, és számos nem-szláv népek hazánk: a jakutokkal és azeriek, Uzbeks és Mari, udmurt és kazah, abházok és oszétok. Nem lehet mindent felsorolni!
. Bulgáriával minden évben május 24-én ünnepélyesen ünnepli a nemzeti ünnepet - Cyril és Metód napja, a szláv írás napja. Ez a mi szabadságunk.