Konzultáció a "kultúra fejlődésének törvényeiről"
Kultúra - (termesztés, későbbi - oktatás, oktatás, fejlődés, tisztelgés) - olyan koncepció, amely hatalmas számú jelentést tartalmaz az emberi élet különböző területein.
Alapvetően a kultúra az emberi tevékenység a legkülönfélébb formáiban, beleértve az emberi önkifejezés és önismeret minden formáját és módját, az ember és a társadalom egészének készségeinek és képességeinek felhalmozódását. A kultúra az emberi szubjektivitás és objektivitás megnyilatkozásaként is megjelenik. A kultúra az emberi tevékenység stabil formáinak egy csoportja, amely nélkül nem reprodukálható, és ezért létezik.
Kultúra - (termesztés, későbbi - oktatás, oktatás, fejlődés, tisztelgés) - olyan koncepció, amely hatalmas számú jelentést tartalmaz az emberi élet különböző területein.
Alapvetően az alkalmazott tenyésztési megérti az emberi tevékenység különböző megnyilvánulási formái, beleértve minden formáját és módját az emberi kifejezés, és az önismeret, a felhalmozási emberi és általában a társadalom képességeit. A kultúra az emberi szubjektivitás és objektivitás megnyilatkozásaként is megjelenik. A kultúra az emberi tevékenység fenntartható formáinak egy csoportja, amelyek nélkül nem reprodukálható, és ezért létezhet.
A „kulturális tudomány feltárja, és megvizsgálja a legfontosabb termelési törvények, üzemeltetése és fejlesztése, a kultúra, ami nem kevésbé objektív és szigorú, mint más törvények (gazdasági, például), de sokkal kevésbé tanulmányozott és megértett minket.”
Számos ilyen törvény létezik:
- "A kultúra egységének és sokszínűségének törvénye. Azt mondja, hogy a kultúra a halmozott kollektív tulajdon az egész emberiség: ez testesíti meg az ősi tulajdonság a személy és az emberiség: minden kultúra minden nép egyesült belül és ezzel egyidejűleg az eredeti, egyedi. Minden nemzet saját kultúrájával hozzájárul független és eredeti hozzájáruláshoz az emberiség kulturális eredményeinek közös kincstárához. A bolygón élő népek kultúrájának sokfélesége és egységessége objektív valóság. Minden ember - bár a legkisebb - kulturális hódításainak vesztesége elkerülhetetlenül az egész emberiség számára veszteségessé válik. "
- "A folytonosság törvénye a kultúra fejlődésében. Ő a legfontosabb a kulturális fejlődés új tudományának tartalmában. A kultúra elsősorban a generációk történelmileg örökölt tapasztalata. Ha nincs a kultúra fejlődésének folytonossága, maga a kultúra sem létezik, mert ebben az esetben minden új generációnak minden alkalommal kőeszközöket és nyelvet kell feltalálni; kerék és ház; a művészet és a tudomány stb.
A folyamatosság a kultúra fejlődésének alapja, és ezért a legfontosabb objektív törvényként is szerepel. "
- "A kultúra fejlődésének folytonossága és folytonossága. Azt mondja, hogy a kultúra egy összetett rendszer, amely fejlődése szakaszos és folyamatos. Az emberiség fejlődésének minden korszakának saját kultúrája van, mint történelmi integritás. A kapcsolat a változás korszakok (képződmények, civilizáció) változás áll be a kultúra típusok - egy menetben helyébe mások - így van folytonosság a kultúra fejlődésére.
Ez azonban nem jelenti az egész kultúra fejlődésének megzavarását, a régi, azaz az előző kultúra teljes megsemmisítését. Az emberiség fejlődésének minden új lépése szükségszerűen örökli az előző korszak kulturális eredményeit, beleértve őket egy új társadalmi viszonyrendszerben.
- "Különböző, gyakran ellentmondásos kultúrák közötti kölcsönhatás és együttműködés törvénye. A különböző kultúrák közötti kölcsönhatás, együttműködés a legfontosabb objektív törvény, amelyet a kultúra tanulmányoz. Különböző időszakokban, a fejlődő bennük a kultúra különböző nemzetek, mindegyik - fejezte saját értelmezését a világ, a fejlődés ( „világnézetet”). Ez a tény tagadhatatlan: Kína és a Nyugat kultúrája; a keleti (iszlám) és a keresztény világ népei. Mindegyik kultúrák van a maga sajátossága, az eredetiség, az egyediség és ugyanabban az időben, hogy részei egy integrált közösség, amely az egész emberiség, az egyetlen, akinek fejlődését biztosítja az általános törvények, ugyanabban a sorrendben, a szociológiai jellegű hatályos jogszabályok a különböző társadalmakban.
A kultúrológiában létezik az "átadás" fogalma. Ez egy fellebbezés a kulturális örökséghez. Az átvitel alapjellemzője, hogy biztosítja a korábbi minták megőrzését a megszüntetés, az innovációk korlátozása, mint eltérések révén. Egyfajta kulturális közvetítés a fundamentalizmus. A vallási gyakorlathoz szorosan kapcsolódva a korai kulturális minták helyreállítására összpontosít az idő rétegeinek immunitásáról.
A kulturális világban különleges helyet foglal el erkölcsi, etikai és esztétikai vonatkozásai. Az erkölcs szabályozza az emberek életét a legkülönbözőbb területeken - a mindennapi életben, a családban, a munkahelyen, a tudományban, a politikában stb. A valóság esztétikai viszonyának szférája átfogó. Szépség, szép, harmonikus, elegáns - mindazok az értékek, amelyeket egy személy a természetben és a társadalomban talál.
Nemkívánatos a kultúrában és a másik szélsőséges: a tradícióval szembeni becsmérlő hozzáállás a társadalom és a kultúra fejlődésében való folytonosság megzavarásához vezet, az emberiség értékes eredményeinek elvesztéséhez. A kulturális hagyományok eltörlése, a velük szembeni megvetéses hozzáállás vezetett az oroszországi "agyelszívástól".
A modern társadalomra jellemző kultúra változékonysága a megújulásban, az innovációban nyilvánul meg, az utóbbi pedig a kreativitás eredménye. Az innováció olyan új ötletek, képek, modellek kifejlesztése vagy fejlesztése, amelyek célja a közélet megváltoztatása, a társadalmi tevékenység új formái vagy szervezeteinek előmozdítása, új típusú gondolkodás vagy érzés. Az innovatív alkotók lehetnek kreatív egyének vagy innovatív csoportok. Ezért minden társadalom kultúrájában fenn kell tartani a kreativitással nem szokatlan képességűek magas státusát, feltéve természetesen, hogy a kreativitás megfelel a társadalom elvárásainak.
A kulturális örökség része az anyagi és lelki kultúrának, melyet a múltbeli generációk hoztak létre, amely az idő próbáját tartotta, és értékesnek és tiszteletre méltónak tekintette a generációknak.
- Tárgya a kulturális örökség - a hely, szerkezet (teremtés), komplex (együttes), ezek részei, a kapcsolódó területek vagy vízfelületek, más természetes, természetes ember alkotta vagy ember alkotta tárgyak, függetlenül az állapot, amelynek eredményeként a mi értékes időt antropológiai, régészeti, esztétikai, néprajzi, történelmi, tudományos vagy művészi szempontból, és megőrizte hitelességét;
A kulturális örökség egy nagyon széles koncepció. Ez magában foglalja az anyagi és spirituális kultúrák hatalmas változatosságát. Számukra elsõsorban a régészet emlékei, azaz a régészeti emlékek. mindazt, amit ásatásokban találtak, kezdve művészeti alkotásokkal (például figurákkal, szobrokkal, díszítőművettel és ékszerekkel, falfestményekkel stb.), háztartási eszközök és eszközök végével. Természetesen az ásatási komplexum is régészeti emlék, amely a kulturális örökség részét képezi.
A következő legfontosabb elem az építészet emlékei, valamint az ősi kéziratok és kéziratok. A kézirat tartalmát fel lehet osztani vallási, filozófiai, természeti, történelmi, irodalmi, stb.
Az elmúlt években az anyagi és szellemi termelés jelentős fejlődést ért el, amely előre meghatározta a "kulturális örökség" fogalmának kiterjesztését. Új tudományok és technológiák jelentek meg. A huszadik század második felében csak a kibernetika, a kozmonautika, a molekuláris genetika, a biotechnológia stb. Még a modern termelési technológiák és a konkrét tantárgyak oktatási módszerei is tudománygá alakultak, és az ebben az irányban létrehozott alkotások a kulturális örökség szerves részét képezték.
Fogalma tehát a kulturális örökség vesz, mindenekelőtt jöttek le hozzánk a régi idők és a levont általunk műemlékek, másrészt, rejtve a szélesebb értelemben felfogott különböző okok miatt, vagy non-proliferációs műemlékek, harmadrészt minden kulturális termékek által létrehozott kortársak és ma használják. A kulturális örökség, valamint a valódi remekművek és autentikus értékeit, van jó néhány, amely történelmileg túlélte a hasznosságát és érdekli csak kultúrtörténeti szempontból. Ebben benne vannak képzeletbeli értékek is.
Nem kétséges, hogy minden történelmi, művészi, tudományos és kulturális értéket megőrizni kell. Nem csoda, hogy a kulturális örökséget nyilvánosnak tekintik. De ahhoz, hogy a valóságban ezt a jó célt megvalósítsuk, először is meg kell értenünk, mi a kulturális örökség, mi a szerepe a társadalom életében, és miből áll. Elvégre csak egy világos megértése a természet örökség képes meghatározni a helyét és jelentőségét ez a jelenség az élet az egyének és a társadalom egészének érdekében, hogy hatékony módszereket annak megőrzése és használata.
Egyre több ember hajlamos arra gondolni, hogy az örökség természete nem a kognitív, esztétikai és információs potenciálban van, hanem a másikban. Ez egy másik - az emberi kapcsolatok legszélesebb skálája a témához, sok érdekek összefonódása, az emberi természet jellemzői, ismeretei és érzései alapján. Ez azonban nem elegendő az örökség megértéséhez. Végtére is, hány ember, ilyen sok érték található ebben a világban. És mindannyian különbözőek, néha súlyosak, néha elhanyagolhatóak. Az egyén azonban jelentősnek ítéli a dolgot, a másik viszont közömbös. Ezért valóban valós értékek elosztásához további paramétert kell bevezetni. Ma ismerniük kell az érték társadalmi jellegét, vagyis egy objektum értékének elismerését közmegegyezés alapján (közérdek). Nyilvánvaló, hogy a közérdek jelentős számú tárgyban létezik. Megfigyelhetõ a mûveletekkel kapcsolatban (mozgatható vagy ingatlan), a szokások és hagyományok tekintetében, a nyelvek, vallások stb. Vonatkozásában. Végül is a kulturális értékek fogalma ma mindegyikre vonatkozik.
Tehát elmondható, hogy a kulturális örökség megértésében a társadalom hozzáállása a kulturális értékeket elismert tárgyak szempontjából jelentős, ha nem vezető szerepet játszik. Ezért az örökség tanulmányozását elsősorban a társadalom viszonylatának tanulmányozásával kell végezni. A kulturális örökség ilyen megközelítése szociokulturálisnak tekinthető. Azt javasolja a nyilvánosságra hozatal jelenség örökség tanulmányozása révén a beállított sokszínű zenei érdekek és preferenciák, kiderült, egy olyan társadalomban, tekintettel annak állítólagos kulturális értékeket. Ami a társadalmi-kulturális örökség kerül bemutatásra, mint társadalmi jelenség, amely életre kelti a köztudatban, a munkavállaló nem csak gyakori, de az egyéni érdekek, nagy hatással van az élet a modern társadalom és a továbbítandó a jövő generációinak. Mint ilyen, ennek a jelenségnek gondos kutatásra és strukturálásra van szüksége. Mivel a kulturális értékek sok, ezek különböző formában és tartalomban és ezért különböző megközelítések a tanulmány, védelme és használata, sőt, annak ellenére, hogy kinyilvánított érdeklődés a kulturális örökség, az teljes egészében a mai napig ismeretlen területre igénylő felfedezői . Ezek további hozzájárulást ezt nem lehet kompenzálni az egyedileg jelentős tudományos szempontból, de nagyon eltérő és független általános megközelítés működik a tudósok és szakemberek.
Értékelő jellege kulturális örökség nyilvánvaló Először azért, mert épül egy sor kulturális értékek által elismert társadalom, másrészt azért, mert maga is egy nagy jelentőségű a társadalom életében. A társadalomnak köszönhetően megtapasztalhatja az előző generációk tapasztalatait, hagyományait és szokásait, kreatívan mesterzi őket, továbbadja a későbbi generációkat. Az örökség nem csak a múlt bizonyítéka, hanem a korunk tényleges tényezője is, amely nem veszíti el jelentőségét a jövőben. Ebben az értelemben az értéke csak megérthető.
A témában: módszertani fejlesztések, prezentációk és absztraktok
"A kultúra fejlődésének törvényei. Kulturális hagyományok és újítások. A kulturális örökség és az áthelyezés mechanizmusa. A kulturális örökség megőrzésének problémája »
Kultúra - (termesztés, és később - az oktatás, a képzés, a fejlesztés, a tekintetben) - a koncepció, amely hatalmas mennyiségű érték a különböző területeken az emberi zhiznedeyatelnosti.V alap.
Modern pedagógiai technológiák a zeneiskolában: a hagyomány és az innováció között
Modern pedagógiai technológiák a zeneiskolában: a hagyomány és az innováció között.
"A hagyomány és az innováció szintézise a magas színvonalú szakmai képzés feltétele"
"A hagyomány és az innováció szintézise a magas színvonalú szakmai képzés feltétele".