Az ortodoxia előnyei és hátrányai
A hit (bármi) nem egyház vagy rituális épület. A hit még csak könyv is. A hit csak és kizárólag az emberek (végül is, nem könyvek, de az emberek hiszik). Veled vagyunk. És az emberek, sajnos, nem tökéletesek. Általában valami idealizálása mindig veszélyes, mert frusztrációt és bizalmatlanságot okoz. Minden hit megítélésében mindig két szélsőség van. Egy olyan ember, aki távol áll a hittől, azt mondja: "Igen nekem az ortodoxia, vannak szentek" (ahogy a 90-es években mondták), vagy éppen ellenkezőleg: "az ortodoxiaban van egy megtévesztés". Nem, barátok, minden bonyolultabb. Tehát beszéljünk az orthodoxia előnyeiről és hátrányairól.
Mi szemrehányást nekünk, az ortodox? Zavarba ejtő Service érthetetlen nyelven, nehézkes etikett, rendszeresen villog a TV az első, aki gazdag brokát köntöst, botrányok, intrika, stb Ezen a ponton célszerű kiadni a hangokat „és ezek az emberek hívjon minket élni szerint a lelkiismeret és erkölcs”?
És itt jön az első hiányosság és a mínusz. Nem vagyunk túl jóak a dolgok magyarázatában. Nagyon szegény vagyunk, hogy megmagyarázzuk hitünk lényegét a társadalomnak. Általában nem tudjuk, hogyan kell a közterületen dolgozni. Az a tény, hogy a papok nem beszélnek magukról az erkölcsről. Az ókor szent emberek által írt spirituális irodalom egész könyvtárai vannak. És mi van az evangéliummal.
Könyveinkről hangzanak ki tézisek, de nem mindig törődünk vele: "jól értjük". Bocsásson meg nekünk. Valószínűleg annyira elszállt az a tézis, hogy elfelejtettük az embereket. Beleszerettünk a szent emberek szavaihoz, hogy elfelejtettük ellenőrizni, hogy "mennyire vagyunk jóak vagyunk, ezeket a szavakat".
Az általunk kijelölt szent szavakkal olyannyira azonosítjuk magunkat, hogy ritkán értékeljük magunkat és ellenőrizzük, hogy "hogyan nézünk ki kívülről". Annyira elszálltunk, hogy nem adtuk magunknak a fáradságot, hogy értékeljük magunkat, és megkérdezzük magunkat "mennyire ért bennünket a társadalom"? És hogyan nézünk ki kívülről, hogy milyen közel vagyunk a "közönséges sráchoz"?
És itt jönünk a második emberi hibánkhoz, sajnos, még a mi hitünkön is árnyékot vetünk. Feddhetetlen etikettünk és tiszteletünk. Igen, megcsókoljuk a papok kezét, és a papok megcsókolják a püspököket. Igen, sok hízelgő szót mondunk a papságnak. A hittel távolabb álló embernek még szolgai is. Egy egyszerű fickó, aki messziről nézett ránk, kissé undorodhat. De a konkrét etikettünk nem a hitünk lényege. A kép közelében teljesen más.
Közel hozzánk nézzük, hogyan segíthet és támogathatja a pap. És ő is ugyanazokat a szavakat beszélte, amelyeket nem ő írt, hanem az ókorban kiemelkedő emberek, akik elérték a szentséget. Ezek a szavak annyira gyönyörűek, hogy örömmel átadjuk ezeket a szavakat a papoknak.
Nehéz érzelmeket tartani, amikor meghallja az örök élet ígéreteit oly gyönyörűen, annyira őszintén. Az evangélium, és ezt a tapasztalatból tudjuk, "lengetheti" a lélek legszelevőbb húrjait, értelmet adhat az életnek. Örülünk, és örömünket néha félreérthetjük. És hogyan lehet megérteni ezt egy külső megfigyelőnek?
Szolgálat az egyházi szláv nyelvben, az istentisztelet ősi rítusa - nem adnak nyilvánvaló választ a "mi történik most" kérdéssel. Idővel az a személy, aki hívővé vált, mélységet és szépséget kezd látni mindenben, ami történik.
De az "utcai" hívővé válása nem könnyű. Ha hozzád, és kérni egy pár percig - beszélni öröm, vagy kérünk a figyelmet egy órát, és ajánlani valamit olvasni, akkor nem valószínű, hogy hallgatni minket. És nem te vagy a hibás. Mi hibáztatjuk.
Mert nem vagyunk túl meggyőzőek. Mert fontos lesz, hogy meglássátok, mennyire változott meg a hitünkben. És sajnos nekünk, nem követjük nagyon sokan azokat a szavakat, amelyek a gyülekezetekben hangot adnak. Nagyon változunk. Szent szavakat hallgatunk, örömmel hallgatunk, de hitünk hívásainak teljesítése nagyon nehéz. Tehát nehéz bizonyítani, hogy megváltozott. És itt jön a következő hátrány.
Az ortodox hívő változásainak bizonytalansága. Ha nem lennénk olyan széles körben képviselve a médiában, akkor nem lenne ilyen igényünk. De amikor az ortodoxia az orosz szellemi kötelékeknek nevezik, amikor az "orosz jelentése ortodox" - azt akarom "látni az eredményeket". Hidd el nekem, ők. De ez is a mi fájdalmunk, hogy nehéz nekünk bemutatni.
A legjobb reményünk egy másik világban van. Igen, igen. Valaki ezt utópiai vágynak fogja nevezni. De aki legalább egyszer valamiért reménykedett (üzleti projektre, karrierre, valaki segítségére), tudja, mennyi remény díszíti az életet. Valójában csak akkor élünk, amikor reméljük, hogy "az előrelépés jobb lesz, mint hátul". Ez a gondolat nélkül elmegyünk.
A kereszténység kínál sugárzó álom, ami nagyon nehéz elfogadni az utat a vizsgálatok, mert minden hiba, minden sértés, minden harag tesz bennünket az egyik kis lépéssel közelebb cinizmus. Cinikus az állami nagyon nehéz, hogy egy álom. Általában minden álom. És még annyira fényes, hogy az ortodox kereszténység kínál.
Ahhoz, hogy minket jobban megértsünk, elég, ha az internetre nézzük a "Paradise látomása" vagy "a mennyország országának látomása". A Paradicsom olyan szép számunkra. Sajnos, annál gyönyörűbbnek tűnik számunkra, annál inkább elutasítja az emberek, akik már égetettek ebben a világban, és akik valóban nem hisznek a mesékben.
Ortodoxok ismerik a másik igazságot. Az a tény, hogy érezzük a hitnek a földre gyakorolt előnyeit. Ha világos reménységgel élsz, megadja neked az erejét, hogy "minden mást" tegyen. Ha igazán lelki emberekkel találkozol, akkor máris érezzük a mennyei örömöt a földön. Ehhez ne halj meg. De ehhez feltétlenül szükséges a hitben élni, ez a tapasztalat nem adható szóban. Igen, és az imádságból az öröm szabadul. És látogasson el a templomba. De hogyan közvetítsük ezt az örömöt egy olyan embernek, aki tele van keserűséggel és problémákkal? Mit fog mondani, amikor meghallotta a bizonyságunkat az örömről? Az ősi időkben a mennyei örömteljes Krisztus apostolok (apostolok) azzal vádolták, hogy részegek az édes borok. Ma pszichedelikusok miatt vádolnánk. De tudjuk, hogy ez nem így van.
Joy - nagyon igényelt ma "áruk". De csak az emberek nem ismerik fel ortodoxia örömmel. Mert mindent elrontottunk. Sokat beszélünk az emberiség problémáiról, nem sok mondanivaló az örömről. És ez is az egyik hiányosságunk.
A mennyek országa a világ örök öröm nagyon otthon álmaink hogy nem az összes, hanem azok, akik élnek méltósággal, és nem csak egy méltó és szent.
És mivel élünk, nem mindig ez a helyzet, akkor helyesen, és lényegében kezdenek mondani, hogy „mi van - a probléma, meg kell élni, másképp, vagy nem lesz probléma - mind itt, mind a halál után.” Ennek eredménye, hogy néz ki, mint unalmas whiners, de valójában a bennünk égő éteri álom, és a szavak által okozott csak a tudás akadályok ezt az álmot. Igen, sokat beszélünk a problémákról, és nem elég, hogy mi öröm vár érte el a célját. Talán elfelejtette, hogy a kanál méz vonzza jobb, mint egy gallon kátrány. Bocsásson meg nekünk.
És mégis vannak előnyeink.
Vagy inkább - egyet. Nagy és kövér plusz. Ez a fő álmunk szépsége - az örök élet álma. Hitünk, minden szervezeti hiányossága ellenére, szigorúan megvizsgálja a legnagyobb reményt, hogy egyedül ez a bolygó szülni tud. Igen, látomásunk szubjektívnek mondható. De a legjobb az életben éppen olyan szubjektív. Szerelem. A napkelte és a naplemente öröme. Öröm a gyermeked első mosolyából. Boldog csillogás egy szeretett szemében. Hitünk örömmel ígéri, hogy örökké tartsuk. És mi, bár szubjektíven, úgy érezzük - "ez lehet igaz".