Andrei Sigutin
HITELES IDŐSZAKRÓL
SPIRITUAL LIFE
A kérdésekre válaszol Andrey Lobashinsky pap,
A Maloyaroslavets kerület dékánja
- A bınbánatot meg kell tanulnod egész életedben. És mégis, hogyan lehet megtanulni megbánni?
- Nem csak tanulni meg kell térnünk, hanem megpróbál, hogy mi volt a gyümölcse a bűnbánat, a szeretet, öröm, békesség, türelem, szívesség, jóság, hűség, szelídség, önuralom (Gal 5, 22-23). Szüksége egyáltalán nem fizet, soha nem tartottam magam, hogy valami lelki, mindig tartotta magát „a szolga neklyuchimym” és az élete mért nem a külvilág, és az evangélium Lives of the Saints, amelyben magukat, mint a fontos feladatot beszerzés a Szentlélek kegyelmi , amely a földön feltárja számunkra az Isten országának valóságát. Érdemes elolvasni a híres st. Sarov seraphim N. Motovilovtal a Szentlélek Kegyelmének megszerzéséről.
- Hogyan közelítsük meg a mély bűnbánatot?
- Úgy vélem, hogy helyénvalóbb megválaszolni ezt a kérdést egy olyan személynek, aki ezt a feltételt tapasztalta. Számomra bölcsesebb lesz, ha nem válaszolok. Az egyetlen dolog, amit mondhatok, hogy minden őszinte és türelmes bűnbánat nélkül repülni az öntudatra vezet előbb-utóbb a mély megbánást. Őszinte elszántságra van szükség.
- Pál apostol írta: „... és az ösztöndíj a Szentlélek legyen veletek! Ámen.” (2 Cor.13) Lehet bűnbánatra kezdődik egy imát, hogy Isten a Szentlélek a hívő maga rámutatott bűnét, amely elválasztja az ember Istentől?
- Kezdjük azzal, hogy a bűnbánat - nem csak egy szellemi és lelki aktus a vallási élet, és egy nagyon különleges feltétel, hogy hozza egy ember aki eddig ismeretlen kapcsolata Isten és a felebarát. Más szóval, a bűnbánat - ez az ajándék Isten kegyelmének svysheestestvennoy, amely eltávolítja a fátylat a mi belső szenvedélyek, elrejti a kár terjedelmét a bűnös lelkeket. Ezért az ortodox imádság minden rangja a Szentlélek imádságos hívásával kezdődik - "Mennyei király, Vigasztaló ...". És Athos Elder Paisius ajánlja megszerző bűnbánati szellem minden imádság kezdődik vallomás Isten bűnei ... Mindenesetre, azt látjuk, hogy a bűnbánat elválaszthatatlanul összefügg az ima. Így az imádság ortodox tapasztalata azt tanítja nekünk, hogy csak a Szentlélek kegyelme teszi kellemessé és általánosabbá a bűnbánatunkat. És ez a láthatatlan jelenléte a Szentlélek teszi a bűnbánat szentsége, azaz a szellemi és emberi munkatársaival Istennel a megváltás az emberi lélek a rabságból az ördög és a lelki haláltól a szabadság és az élet Isten gyermekeinek.
- Ha a bűnbánat imádsággal kezdődik, akkor hogyan kell imádkozni, hogy az Úr feltárja bűneit az embernek?
- Ismét szeretném megjegyezni, hogy osztozunk Isten gyakran nem azok, vagy más bűnös cselekmények, amelyek gyakran határozza meg a közös emberi gyengeség és általános bűnös állapotát lelkünk, amelyben az összes ezeket a bűnöket, szenvedélyek nőnek kényelmesen. Ezért a nagyböjt az egyház imádságosan megkéri az Urat: "Nyissuk meg bűnbánatunkat, életünket ...". Amikor egy személy belép a nagy folyó a bűnbánat, akkor most kezd a nagy csata a megváltás a saját lelkét, és elkezd harcolni szenvedélyek a lélek, amely a forrása a különböző bűnöket. Amikor lelkünk ragyog a fény a bűnbánat, akkor látható, és bűneinket, és elviselhetetlen utálatos Istennek, az Ő szeretetét, alapvető csúfsága, majd kezdjük könyörögni bocsánatért, és próbálja elkerülni őket. Úgy gondolom, hogy nem lehet felismerni a bűn valódi tudatosságát anélkül, hogy lelkiismeretünket felkelnénk.
- Egy ortodox férfi azt mondta, hogy egyszer, térdelve, forró bűnbánat bőséges könnyek, hirtelen úgy érezte maga körül a valódi Isten jelenlétében ... Ebből hívő kezdte megbánni még erősebb ... Nem sok laikus mert bűnbánatot hivatalosan, hogy nincs kapcsolata Istennel , ne próbálj meg kommunikálni vele, ne keressétek Isten jelenlétét?
- Számomra úgy tűnik, hogy lelkileg ez nagyon veszélyes lehet. Itt kell látnunk, hogy a bűnbánat megelőzte a kegyelem látogatását, és ha bűnbánat nélkül keressük az Istennél való közösséget, akkor semmi jó nem fog jönni. Az Istenkel való közösülés bűnbánat nélkül, a lélek megtisztítása nélkül lehetetlen, mert "a mi Istenünk fogyasztó tűz" (Zsidók 12). "Az Isten országában nincs semmi tisztátalan" (lásd 21-es vers), ezért Isten közösségének örömét a bűnbánat sivatagja előzi meg. Általánosságban a lelki életben nem szabad valami különlegeset keresni. Ellenkező esetben könnyen lelki bűbájba eshetünk, vagyis a pszichológiai öncsalás áldozatává vagy a gonosz ördög befolyásának áldozatává válnak. Az Úr, akit keresünk, maga is feltárul a lelkünknek, amennyire képesek vagyunk befogadni és arányosan lelki buzgóságunkkal és alázattal.
- Vajon szükséges-e egy hívő megbánni, hogy nem vezet aszketikus életet, mert az önuralom a spirituális tökéletesség alapja?
- Rendszerint azt gondoljuk, hogy az aszketikus életmód a szerzetesek sorsát jelenti. Ez persze nem így van. Az orosz jámborság története és az ortodoxia sok példája az aszketikus életnek a világon. Azonban bűnbánat, vagyis a rendszeres tartózkodás a élelmiszer finom és bőséges, minden szórakozás, sőt mintha semleges kihasználni különleges gondossággal ima - a legmagasabb egyfajta spirituális művészet és szükség van egy nagyon komoly hozzáállás és nélkülözhetetlen jelenléte szellemi mentora. Minden ortodox, óvatosan és figyelmesen vezető Nagyböjt kísérleti megtanulja, hogyan jótékony hatással testi és lelki fegyelem böjt az imádság, a bűnbánat, mivel segít minket, hogy legalább részben érintse meg a szellemi tevékenység, a szent atyák. De a megszorítások a világon a környezetünkben úgy tűnik, hogy elsősorban a legyőzése az önzés minden formája, az önálló kielégülést, és követik a szabályokat az élet által előírt Egyház minden keresztényre.
- Vajon szükséges-e megbánni azt a tényt, hogy egy pap szerint "nem hallom Isten akaratát"?
- Ha egy pap azt hiszi, hogy ezt megbánják, akkor miért nem bízhatunk benne? Más kérdés, hogy Isten akaratáról kiderül rólunk, és amikor megnyílik, hogyan érzünk róla? De van egy veszélye szenvedélyes vágy, hogy átvegye az Isten akarata, így néhány ortodox emberek nem bíznak az ő véleménye, igyekszik követni a lelki tanácsot egy tapasztalt személy, mintha a semleges helyzet, amellyel foglalkozni kell. És ha teljes szívünkkel és hitünkkel imádkozunk, az Úr megmutatja nekünk, mi az ő szent és jó akaratuk, akkor ezt minden bizonyítékkal látni fogjuk. Ezért korábban, és most az emberek eljutnak a vénekhez, hogy megtanulják Isten akaratát, tudván, mit kell megtanulni és nem tenni sokkal rosszabb, mint nem tudni és nem teljesíteni. Ezért a hallottakat óvatosan haza vették és gondosan kivégezték. Egyébként nagy bajok voltak. Megvizsgálja egy ember hitét, Isten iránti bizalmát és hajlandóságát "lelke elpusztítására" az üdvösség kedvéért (Mk 8)
- A Szentírás azt mondja: "Mindig örülj!" Ha valaki nem örül, akkor bűnt követ el, és ezt megbánják?
- Azt hiszem, lehetetlen, hogy egy embert kényszerítsen egy államra, majd elítélje őt arról a tényről, hogy nem éri meg ezt az állapotot. Pál apostol azt mondja, hogy örvendezzünk azokkal, akik örvendeznek és sírnak a sírással (lásd Róm 12). Vagyis mindenben van idő és alkalom. Igen, a kereszténynek örömmel kell örülnie, hogy keresztény, hogy Krisztus megváltott bennünket a bűntől és meghódította a halált, és ez a győzelem elsőként és legelõször nekünk adódik. De örömünket a bűneinkkel együtt elhomályosítjuk, ezért annak érdekében, hogy újra megtaláljuk, megbánjuk, hogy ezek a bűnök ne rejtsenek el tőlünk az Istennel való találkozás örömeit. És mégis úgy gondolom, hogy az öröm, amit Szent mond. Paul, van is egy különleges lelki kegyelmi állapot, valamint a bűnbánat, amelyet nem lehet fektetni, mint egy ruha, mert ez az ajándék a Szentlélek, és bevezeti az emberi valóság az Isten országa, hogy a „bennünk” (Lk. 17) .
- Sourozh metropolita Anthony azt mondta, hogy a bűnbánat örömmé kell válnia. Hogyan történik ez és hogyan érhető el?
- Mit jelent "elérni"? Meg kell kérdezni az Úrnak minden erők, a saját életét a megbocsátásnak, és mikor lesz bocsátva, az öröm, tudván, Isten kegyelme maga fog áramlani a lelkünk ellenállhatatlan folyón. A Szent Anna életrajzában Silouan egy epizód, amikor egy öreg ember, mint a fiatal gazda, találkozott a falu fesztivál fickó falusi, aki szolgált börtönben gyilkosságért, és lerontották a szórakozás, és a férfi azt mondta neki, tudja, én már megbánta, hogy Istennek a gyilkosság, és Isten az én megbocsátott, és most boldog vagyok. Lélekkel érezte, hogy mit jelent az Isten megbocsátása. És egy ilyen lélek nagyon örül.
- A Szentírásban az Úr mintegy 100 alkalommal mondja: "... ne félj." Krisztus szavai felejthetetlenek: "... hogy olyan félénk vagy, a kis hittől?" (Máté 8). Kiderül, hogy az, aki fél a bűntől? Tehát azért, hogy megmentse az Urat a félelemtől, előbb bűnbánatot kell venned?
- Tanítása szerint a szent atyák, a félelem, általában annak a következménye, hitetlenség, vagy legalábbis nem a hit és a tulajdonságait egy félénk lélek. A félelem az az állapot, amelyben a démonok megpróbálják bemutatni az emberi lelket annak érdekében, hogy megfosztják azt az Isten kegyelmétől. A szent aszketika életéről tudjuk, hogy milyen szörnyű képeket mutattak be a szemükbe. Az imádság azonban csodálkozik. A Létra Munkás János tanítja: "Vigye az ellenséget Jézus nevében". Bármilyen félelmet, kivéve az istenfélelem, hogy a félelem jogsértő a szerető Isten, egyfajta hitetlenség átfogó Isteni Gondviselés, amely szerint a fejünk izochteny az összes haja, vagyis az egész életünk, az elsőtől az utolsó lehelete. És félelem jelenik meg bennünk, mint általában, amikor úgy érezzük, hogy bűneink megfosztanak minket az Isteni védelem bizalmától.
- A bűnbánat segít a belső béke és a nyugalom elérésében?
- Az, hogy milyen mértékben éri el célját: az Istennel való megbékélés, megtalálni a helyét a világban, egyre istenfélő életet, hogy az élet szerint Isten akarata, amely végrehajtása Isten parancsolatait, a konkrét körülmények életünk útja.
- Most a bűnbánat a legmagasabb mértékben megszégyenül. Mondd el a tapasztalatodból, mi helyettesíti a gyülekezet vallomását?
- Nem hiszem, hogy a papi tapasztalatom nagyon különbözik az ortodox papok ezreinek tapasztalatától. Mindannyian hajlamosak viszont egy hivatalos vallomást hirdetést bűncselekmények vagy gaztetteit, és a legjobb, és gyakran vétkezünk valamit nem nem látunk. De ez a mélységes lelki bája, vagyis az önkifejezés. A Szent Atyák bizonyságot tesznek: a bűnbánat kezdete az, hogy a bűneit számtalan, mint a tenger homokja. A bűnbánat kegyetlen lynching az Isten igazságosságának fényében, az evangélium fényében. De, sajnos, nagyon kevés ember általában vágyó, és olyan gyakran, a vallomás alakul alaki követelmény a felvételi a közösség. Nagyon könnyű megvásárolni a megfelelő végrehajtását a tudat bizonyos szabályokat, még akkor is, ha nagyon messze van a valódi megbánás, ami elkezd nőni a lelki élet, ami a mi igazi cél. Bűnbánat - nem intellektuális cselekmény bevallja hibák és szabálytalanságok a betartását bizonyos szabályok és szívből gyűjtemény az igazság, és elfordult vétkét életét.
- A bűnbánat valójában egy imádságos közösség Istennel. Hogyan kell kommunikálni az Úrral, hogy valóságos kapcsolat legyen Isten kegyelmével?
- A keresztény magasabb hivatásának célja Jézus Krisztus tudása. Hogyan ismerhetjük az Urat, és a bűnbánat Isten tudáshoz vezet?
- Emlékezzetek a Megváltó szavaira: "Ismerd meg az igazságot és az igazságot, hogy megszabadítson tőle"? Minden kereszténység a kinyilatkoztatás Isten szeretetének az emberiség számára, és ezáltal felfedezni az egész spirituális élmény az Egyház a végtelen útját Isten ismerete, vagyunk, ahogy azt megtisztítsák a bűnbánat szentsége, a megszerzett tapasztalatok, vagyis a mi intézkedés tesszük a belső kincs, és egy nagy a lelkünk kincse.