Kérem, mondjon nekem egy imát (dua), ami segítene találni egy jámbor és egy

Allah meghatározta a cél elérésének módját; ha valaki pozitív eredményt szeretne elérni, akkor az előírt módszertan szerint jár el. Annak érdekében, hogy megtalálja a megfelelő feleséget, alaposan meg kell vizsgálnia a témát és meg kell tudnia

ez a személy. Természetesen segítséget kell kérnünk Allahtól is, kérjük, hogy vezessen bennünket a helyes úton, hogy erőfeszítéseinket a kívánt eredményre koronázzuk.

„Uram, adj egy szép (th) ellátni a gyermekek, hála (th), a BA-ghayrat feleség (férj); feleség (férj), amely (th) hálás lesz a (z) nekem, ha kezelni vele (vele) is, és megbocsátja nekem, ha vele kapcsolatban (neki) rossz; a feleség (férjem), aki segítene nekem, ha emlékezem Allahra, és emlékeztet engem Allahra, ha elfelejtem Őt; feleség (férj), aki (ek) megvéd a távollétem és boldoggá tesz (oh) amikor mellé vagyok; feleség, akik engedelmeskednek nekem, ha rendelni neki valamit, és hogy (az első) veszem a bocsánatkérést, ha én semmit ellene (őt), felesége (férj), amely (th) nyugodj meg, ha Dühös leszek. Ó, legmagasabb és tiszteletreméltó Úr, küldj nekem ilyen feleséget (ilyen férjet). Kérlek tőlem (ő), és nem jön hozzám semmi, amíg ezt nem adja meg.

Mindenható Allah bölcsen irányítja ezt a világot azzal, hogy megrendeli. Minden jelenségnek saját oka van, és lehetetlen elérni a célt, figyelmen kívül hagyva az okokat és következményeket, valamint bizonyos módszereket [e célok elérése].

Annak érdekében, hogy megfelelõ feleséget találjunk Imannal, elõször meg kell tudnunk ismerni Iman jelenlétének jeleit. Másodszor, ha a lány, akit meg szeretne feleségül venni, ezeknek a tüneteknek, ezt különféleképpen kell meggyőződnie. Például beszélhet vele személyesen, ismerkedhet családjával, közeli barátaival, kollégáival és a szomszédokkal. Szükség van arra is, hogy Allah segítségét kérje felnevelő feleség megtalálásában. Ezért először erőfeszítéseket kell tennie, majd imádkozzon Allahhoz, hogy a megfelelő irányba haladjanak, hogy elérjék a kívánt eredményt. Imádkozni és kérni az isteni segítséget a helyes megoldás bármilyen probléma megoldására. Azonban az iszlám nem fogadja el, hogy valaki csak egy jó élet társát imádkozna Allahnak, anélkül, hogy megpróbálna megtalálni őt. Az ilyen ima nem fogadható el, mert az imádság csak akkor fogadható el, ha valaki erőfeszítéseket tesz a cél elérése érdekében, és Allah segítségét kéri ebben a kérdésben.

"Uram, adj kellemetlenséget, szüljék a gyerekeket, hálás, bā-ghayrat feleségét (férjét); feleség (férj), aki hálás lesz, ha jól kezelem őt, és megbocsát nekem, ha rosszul viselkedem iránta; a feleség (férjem), aki segítene nekem, ha emlékezem Allahra, és emlékeztet engem Allahra, ha elfelejtem Őt; feleség (férj), aki (ek) megvéd a távollétem és boldoggá tesz (oh) amikor mellé vagyok; feleség, akik engedelmeskednek nekem, ha rendelni neki valamit, és hogy (az első) veszem a bocsánatkérést, ha én semmit ellene (őt), felesége (férj), amely (th) nyugodj meg, ha Dühös leszek. Ó, legmagasabb és tiszteletreméltó Úr, küldj nekem ilyen feleséget (ilyen férjet). Kérlek tőlem (ő), és nem jön hozzám semmi, amíg ezt nem adja meg.

A Szent Korán a Legfelsőbb Úr által kinyilatkoztatott kinyilatkoztatás, olvasás, meditáció és cselekvés. Az ő versei tartalmazzák a legjobb parancsolatokat az emberiség boldog életének. De a Szent Korán minden versje nem azonos a jelentés szempontjából. A Korán néhány versének jelentése egyszerű és minden ember számára hozzáférhető. Más versek jelentése kissé nehéz.

A pre-iszlám korszak különböző társadalmaiban a poligámia általános volt. Néhány esetben a poligámia nem ismert semmilyen korlátozást, és semmilyen normát nem szabályozott. Az iszlám azonban számos kivételes esetre korlátozta a többnyelvűséget. Az iszlám bevezette szigorú követelményeket és feltételeket több házasságra. Minden iszlám recept.

A történelem szerint Amr ibn As ibn Wail Sahmi olyan személy volt, aki ismert a ravaszságáról, az önérdekéről és a világi áruk iránti vágyról. Nabiga nevű nőből született. Az apját ibn Vailnek tartották. Ahogy ibn Wail volt a pogány, aki Kasim halála után, a Messenger híve.

E kérdés megválaszolásához a következőket kell mondanunk. Minden kivétel nélkül bűn lesz az ember erényének, igazságának és tisztaságának megsemmisítése és megsemmisítése. Minden bűn válik a rossz szerencsétlenség és büntetés elküldésének. Minden bűnös cselekedet okozhatja Allahnak címzett személy imáját, hogy megválaszolatlan maradjon. Minden bűn.

Tisztességtelen bánásmód kalifák felé társait lehet két részre osztható: a tisztességtelen bánásmód a ahl al-Bayt (AS) és a tisztességtelen bánásmódot más társait. Egy hasonló divízió igénybe az oka, hogy a Messenger Allah (BLV) maradt sok utasítást és intelmek a ahl al-beyt.K példákat.

A különböző hadísz, ziyarats, tawassul, imák, Salavat következik, hogy Ali ibn Husszein, a neve ugyanez érvényes a Imam Sajjad (as), és Ali Akbar (a). Azonban néhány érv arra ösztönöznek, hogy biztos, hogy a „Mir Ali ibn Husszein” a ziyarats Ashura.

Életünkben sokszor az úton járunk, és arra kényszerülünk, hogy ne menjünk alá, és ne erõsítsük le. Ezt az utat nem választottuk ki, ezt az utat tettük fel, és azt mondták, hogy kövessük, akár tetszik, akár nem. Ezek az utak allegorikusan lehetségesek.

A legtöbb síita és szunnita kommentátorok a Korán, a fordító gyűjtemények hadísz és történészek meg vannak győződve arról, hogy a csoport a vers a szúra „The Man”, beleértve a vers „És etetnek ...” derült ki a dicsőség a Szeplőtelen család Allah (BLV), azaz Ali, Fatima, Hasan és Huszein (DBM). Az ayahok e csoportjának elküldésének ideje elnevezett.

Ha így néhány hozzászólás egyik feltétel folyamatos teljesítését, azaz a nap mint nap, mint a böjt, mint a visszaváltási (Caffaro) a szándékos megsértése Ramadan böjt hónapban, vagy ha kaptak egy fogadalmat, hogy a folyamatos üzenet. És egyes esetekben, az érvényes okok miatt, az éhgyomor nem.

Relatív értelemben vannak különböző nézetek az arab szó „Samad” abból a tényből ered, hogy a munkálatok arab nyelvészek iszlám hadísz és Tafsir a Korán említett különböző értelemben a szó. Ezért ebben a cikkben néhány véleménnyel fog szerepelni a szó jelentésében. Az első vélemény a nyelvészek munkásságán alapul, a második.

Allah meghatározta a cél elérésének módját; ha valaki pozitív eredményt szeretne elérni, akkor az előírt módszertan szerint jár el. Annak érdekében, hogy megtalálja a megfelelő feleséget, gondosan meg kell vizsgálnia a témát és ismernie kell ezt a személyt. Természetesen szükség van Allah segítségére is.

A dolgok tanulmányozása az objektum lelkiismeretes és körültekintő tanulmányozását jelenti annak megértése vagy tudás megszerzése érdekében. Ezért nem olvashatunk semmit, ha olvasunk valamit, amely semmi köze a tanulmány tárgyához. Nyilvánvalóan, hogy megtanulják, valamint hogy vegyenek részt bármilyen más módon.

Az arab szó „Dua” annak lexikális jelentés a hívás, a fellebbezés, a segítségnyújtás iránti kérelmet, és a kérés, hogy igény kielégítésére. [I] A terminológiai jelentését, vagyis az iszlám vallási terminológia, a „Dua” kifejezés fordul Istenhez azzal a kéréssel, hogy a teljesítmény igényeit. A "dua" szó más.

Egy nő magas és nemes pozíciót tölt be az iszlám vallásban. Az Allah Küldõjének és a bûntelen Imáknak az õ fajtáiból származó hadí- tában a nõk minden lehetséges figyelmet kapnak, dicsérik õket, és a legjobb tulajdonságokkal írják le. A kegyes nőket a mi Hadithunkban minden áldás és bounties forrásának, értéküknek nevezzük.

Ez a kérdés nem rövid válasz. Kattintson a Részletes válasz linkre.

A gonosz szem valóság, amely egyike a mentális és pszichológiai hatásoknak. Az iszlám forrásokban nincs meggyőző oka annak, hogy a gonosz szem nem létezik. Sőt, számos hadíszt követik az ellenkezőjét. A körülöttünk lévő valóság bizonyítja, hogy sok esemény és incidens valójában a rossz dolgok eredménye.

Az arab szó „Kausar” lefordították orosz, mint a rengeteg áldást és sok kegyelmet. Évszázadokon iszlám tudósok hívják különböző változatai, mit jelent ez a szó a Korán - mennyei víztömeg, az égi folyó, közbenjárására az ítélet napján, a prófécia, a bölcsesség, a tudás, a tiszta utódok számos utód.

Zulkarnayn nevét (a két szarv birtokosa) a szurkán "Cave" szent Korán említi. A Szent Korán tolmácsai között különböző vélemények vannak a Zul'Carnain személyiségéről. Beszélgetés arról, hogy ki Zul'karnayn volt, és milyen történelmi személyiség viselte ezt a nevet, több mint ezer éve nem csökkent. Egyesek ezt mondják.

Számos hadíszt és néhány történelmi forrásból következik, hogy a mai emberi faj nem Káinból és Ábelből származott, hanem Ádám másik fiaiból, akit Shysnek hívtak. A muzulmán tudósok között két szempont van Ádám gyermekei házasságáról, és mindkét nézet támogatói alapulnak.

Ez a kérdés nem rövid válasz. Kattintson a Részletes válasz linkre.