Hatalom helye
Hatalom helye. Negyvennyolc - Kecske
Egy kicsi keletre Ephraimtól a gyönyörű kard élesen elhajlik északkelet felé, és mintegy ötven kilométer hosszú hurok után újra visszatér az útjába. És ennek a huroknak a szélsőségesen észak-keleti pontján, Kozye falu szélén egy erőteljes hely van, amelyet egy huszonnás szikla jelképez. Ez a ló-kő. Úgy tűnik, hogy a folyó a hegyoldalon fekszik a kvarcit homokkő lapjára, mielőtt közvetlenül a Donhoz vezetne.
Egyszer a kőből Konya ment a tengerhajókhoz. Ismeretes például, hogy 1499-ben itt volt az Alexander Golohvastov török szultán nagykövete hajókra. Később a déli kommunikáció kiindulópontja közvetlenül Donhoz, Dankovhoz került. Ennek köszönhetően a Koziego erejének helyzete érintetlen maradt. Sem a templom sem épült rajta, sem a folyóba kavart. És még nem szent ember volt, nem ismeri a segítségével ortodox mágikus kiutasítani démonok ló kő a szép kard, mint azok a száműzött Tisztelendő Arseny ló-kő Ladoga Konevets.
Természetesen vannak olyan legendák is, amelyek a Kozyevsky kő tisztátalan eredetére utalnak. Az egyikben azt mondják, hogy egyszer volt egy rossz év: a terméskiesés, a tengerek iránti elkötelezettség és a háború. Az emberek stresszállapotban voltak. Várta a bajt. Nem énekeltek dalt, nem táncoltak táncolni. Azonban a Szentháromságban (egyébként a legközelebbi feltámadáskor) még mindig egy körforgalomba mentek, hogy kerek táncolást végezzenek. Az extázisos ugrás és a démoni éneklés közepette a mennydörgés csapódott és kövekké alakult. Valóban, a lova-kő a Gyönyörű Kardon nem egyedül. Számos kisebb köve van körülötte.
Ebben a legendában túlságosan érezhető valamiféle rosszindulatú pap pompázó ereje: azt mondják, a zsidó isten mindenkire büntetni fogja a pogányságot. De ebből arra lehet következtetni: amikor a legendát feltalálta, a bennszülöttek még mindig imádták az őseik istenét, bár talán még nem értették teljesen, miért vezetik a táncukat, és milyen előnyökkel jár ez. Természetesen voltak olyanok is, akik erre emlékeztek. A tudás nemzedékről nemzedékre változott, és a mai napig jött. Például Kasyan a Gyönyörű Karddal egyértelműen kezdeményező volt. Turgenev átláthatóan arra utal, hogy ő egy szekta futó, de a végéig semmi nem következik.
Emlékszem magamra, amennyire tudom a ló kő létezéséről. Az a tény, hogy apám született a falu alatt Skorovarovka Efraim és nagyon büszke volt arra, hogy édesanyja és a nagymamája volt falu bölcs asszony: kezelik az emberek és a szarvasmarha, kiszámítottuk az ujjak Paschalia, megjósolni az időjárást, és mindenféle bajt. A nagymama háború és macska válhat. Apa azonban tagadta ezt, remélve, hogy megvédi a falusi babonákat. De nagynéném és nagybátyám, amikor Bogoroditskbe jöttek hozzánk. olyan dolgokról beszélt, mint valami magától értetődő. Néni például panaszkodott egy rokonunknak, hogy nem fog megmenteni. Tegye a kezét a forró lemezre, mormog, és az a személy, aki tanácsért jön hozzá, szédülni kezd. És most repült. Az ébredés még kecskére is megy. Ekkor hallottam Konról, és megtudtam, hogy a családom néha meglátogatta, és elküldte neki a betegeit. De a saját szememmel először csak májusban láttam kőből.
Nem fogom azt mondani, hogy mindig szó szerint repültem oda, és a kutya, amelyet biorokalizálónak használok a hatalomhelyiségek keresésére, mindent elesett, és megpróbálta összeolvasztani a talajjal a kő közelében. A hatalom nagyon erős. De még ez a hely, a készülék is teljesen elképesztő. A műholdon lévő képen a sárga színnel jelöltem egy pontot, ahol a domboldalon ez a kő található: körülbelül azon a helyen, ahol a folyó eléri a jelenlegi és éles fordulatának szélsőséges észak-keleti pontját. Boulder világosan jelzi ezt a pontot. Ugyanakkor nemcsak a lejtőn fekszik, de határozottan három alapkövön áll. A kutyám megpróbálta még alatta feküdni, bár nem nagyon sikerült - egy évszázadon át az oszlopokat laza üledékekkel szorították meg. És amikor egy kő beléphet egy emberbe: az építmény teljes magassága a szárazföldről a csúcsra öt méter. És ez nem minden. A kő hátsó részén egy észak-nyugat-délkeleti vonal mentén veszik körül a kockázatot. Vagyis a téli napforduló napján a napfelkelte felé orientálódik. Mit adhat a rajongóknak: Ló-kő - Orosz Stonehenge, primitív csillagvizsgáló, neolitikus naptár.
A naptár természetesen jó, de - mit jelent ez? Ha szem előtt tartjuk a gyakorlati ötlet a naptár, amely elérhető a modern ember (osztódási idő szerszámot szegmensek azzal a céllal, hogy illeszkedjen őket a maximális esetszám és egy kis pihenés, ami, mint tudjuk, az is nagyon fontos dolog), akkor nem az építők A Ló kõjének semmi köze ehhez. A naptár - csak elméleti, mesterséges egyszerűsítése a világ egyezmény, ami csak közvetett kapcsolatban áll a periodikus folyamat a szervezetben az istenség, ami kezdetben úgy tűnik, hogy a világ az ember. És mi a valóságban. Végül is csak egy olyan alany van, aki az irodai növényzetre ítélve, azt hiszi, hogy az idő napokra, hetekre, hónapokra, évekre stb. Oszlik. Valójában az idő nem oszlik meg, de mindig forog, ciklikusan lüktet.
A zsidók a történelem nyitott idejével jöttek, hogy istenük az egyetlen. És ebben az elszigetelt időben a ciklikus örökkévalóságból valóban úgy tűnik, hogy ő az egyetlen, mint egy magzathat az ő magányos lakásában. Ő a főnök. És mindenki, aki belép a lakásba, vendég. Vagyis nincs a tulajdonos joga. Mindannyian ebben a világban látogatunk zsidókat, de vannak más világok, egyébként elrendezett történetek. Ők azonban mindent el akarnak pusztítani. De csak egy módon lehet elpusztítani: minden embert áthelyezni a zsidók Istene történetének Kafka-rémájába. Ezután más világok természetesen meghalnak. Ezt nevezik globalizációnak: a mesterséges összesítésnek egy egységes szabvány alatt. Nagyon kényelmes a hatalom gyakorlására.
És az eredeti világban nincs lineáris történelem, nincs előrelépés, és nincs egy nép hatalma mások fölött. Csak a világ isteni organizmusában van ciklus, amely magában foglalja mind az embert, mind a természetet, és maga Isten is. Sok hurok illesztett be egymásba. És mindegyikük tükrözi minden másikat. Az évszakok ciklusai például hasonlóak az isteni organizmus emésztési vagy menstruációs ciklusához. E ciklusok megfigyelése az isteni élettan megismerése. Ezért nem bűn azt mondani, hogy a ló-kő put (vagy inkább - felfüggesztett) a kanyarban az artéria gyönyörű kard és orientált napkeltéig a téli napforduló, ez olyan, mint egy szenzor mérési és rögzítése az állam ezeket a ciklusokat. Nem áll itt, hogy meghatározza a napforduló és más naptári jelenségek idejét, ezért nem érdemes Osu-t ábrázolni a Peleonon. Itt áll, hogy meghatározza a természetes-isteni ciklusok állapotát.
A napnyugta napvilágnak is nevezik: a téli napsütés azt mondja: a nap nyárra, a tél pedig fagyra változott. Nyáron: a nap télen, nyáron a melegben. A Kecske hatalomának elrendezésében csodálatos, hogy a folyó itt tükrözi a nap mozgását. Jön a délnyugati (csak ott, ahol a nap lenyugszik a téli napforduló), ez a „folyamatos”, hát maga felé, hogy - után ismét az induló napot. Így a lókő egyértelműen összekapcsolja a nap és a folyó mozgását, a tüzes és a vízelemeket. Ha figyelembe vesszük, hogy érdemes a három pontot (állvánnyal) a domboldalon, mintha lebegett rajta, itt van, és egy másik kapcsolat: az elemek a föld és a levegő (kő, amely maga is egy földi elem, felfüggesztett a levegőelemben). Nos, és így tovább. Aztán azt mondják: a hajókat megterhelték a tárgyalások, a szekerek és a kereskedelem. Nos, nem ez nélkül. A hely kényelmes: vitorláztak, kereskednek és beszélgetnek. De az elején végül is egy földgömböt hoztak létre, összekötve az elemek menetét. Istenség volt.
Ki tette? Ki ismerheti fel az isteni struktúrát ennek a furcsa helynek a topográfiájába, aki ilyen irányba orientálta a kőt, aki az állványra ültette? Hát persze, maga Isten. De saját kezével nem csinálta ezt a munkát. Miért dolgozik munka közben, amikor vannak olyan emberek, akik tudják, mit kell tenniük és hogyan. Ennek a személynek eredeti érzése van. A szoláris plexusban (manipura-chakra) születtek, és teljes bizonyossággal kísérik a cselekvés szükségességét és helyességét. Nem kell tudnia semmit - sem a mechanikát, sem az elemek fizikáját, sem a csillagászatot, de tudod, hogy egy kő van ebben a helyben, így nem másképp. Nem azért, mert a napfelkelte, a naptár és a növények, hanem azért, mert különben érezni fog a szorongás a lélekben. Ez azért van, hogy összhangban legyetek a világgal, hogy te és a te világod nyugodt és kiszámítható legyen, Isten erőteljes helyére kell helyezni a hegyoldalon. És győződjön meg róla, hogy az istenetek megfelelően irányult. Világosan illeszkedik ennek a különleges misztikus topográfia kontextusához (lásd összehasonlításképpen a Tarnoga Tiunovo szentélyének topográfiáját).
Üzletember (vagy Urca, nem tudom) a helyi, aki hozta a kő A ló az ember egy barátnője csábítás (ez a kő ismert, ad egy vad férfi potencia, amit csinálok egészen biztos) azt mondta, hogy valahol a környéken van egy másik csodálatos kő. Lyukkal. De nem tudtam elmagyarázni, hogyan kell hozzá. Később megtaláltam leírását az interneten. Nagyon érdekes. A nyári napforduló fog jönni - vissza fogok térni Gozierbe, látni fogom. Talán egyben találok valami újat a Stone Horse tulajdonságairól a nap alatt.
És a következő hétvégén, a Szentháromságon, talán megyek a Nepryadvy forrásához. Azt mondják, furcsa kövek vannak a Vörös Hegy közelében, egy ősi szentély és sok szexi sellő.
A WWW.PEREMENY.RU webhelyről
Szent vicc (regény)
Mikhail Glushatsky "The Sacred Joke" kaland-látomás-regénye (nem) az irodalmi világban való eseménynek minősül. Már legalábbis azért, mert gyönyörű, féktelen, könnyű és szabadsága miatt túlságosan közel áll az élethez és túl messze a szakirodalomtól. Nézd meg magad.