Az Úr átváltoztatásának ünnepe szellemi jelentése
Oleg Molenko atya
A VÁROS ÁTFÜNTETÉS ÜDVÖZÖLVE SZEMÉLYES SZEMÉLYE
„Abfallbehaelter átváltoztatta a hegyen, Krisztus Isten, a te tanítványaid pokazavy te dicsőségedet, ahogy Ő mozhahu, ragyogjatok, és így minket, bűnösöket a te fény Prisnosuschny ima Virgin Svetodavche dicsőség Néked.”
Adj nekem jelentést és erőt, Uram és Istenem, beszélj a Tabor Taborodról való átváltoztatásodról!
Barátaink, mentálisan szállítjuk azokat a távolabbi időt, amikor Urunk és Megváltónk Jézus Krisztus tanítványaival és apostoláival ezen a földön jár. A tanítványok voltak azok, akik választották Őt, és az apostolok azok, akiket választott. Látogatásunkra választjuk azt a pillanatot, amikor Szabadítónk vele együtt Pétert és a Zebedev testvért vállalta, és velük a Tabor hegyére emelkedett. Ragaszkodjunk az evangélium világába, amely leírja ezt az eseményt:
Matthew 16:
16 Simon Péter így válaszolt: "Te vagy a Krisztus, az élő Isten Fia."
17 Jézus pedig felelvén, monda néki: Áldott vagy te, Simon, Jónás fia, mert hús és vér nem árulta el néked, hanem az én mennyei Atyám;
18 És azt mondom néktek: te Péter vagy, és ezen a sziklán én templomot készítek, és a pokol kapui nem lesznek ellene;
19 És adok néked a kulcsok a mennyek országának és amit kössed a földön, kötve lesz az égben, és amit laza földön eloldatik a mennyben.
20 Akkor [Jézus] megtiltotta az ő tanítványait, hogy ne mondják senkinek, hogy ő Jézus Krisztus. "
Máté 17:
1 Hat nap múlva Jézus elvitte Pétert, Jakabot és Jánost, testvérét, és egyedül magas hegyre vezette őket,
2 És átváltozott elõttük; és az õ arca olyan, mint a nap, és a ruhája világos lett.
3 És ímé megjelent nékik Mózes és Illés, beszélvén vele.
4 Péter pedig így szólt Jézushoz: "Uram!" Jó nekünk, hogy itt vagyunk; ha akarod, három sátort adunk itt: az egyiket neked, egyet Mózesnek és egyet Illésnek.
5 Miközben még mindig beszélt, ímé fényes felhő rájuk hullott; És íme egy hang a felhőben, mondván: Ez az én szeretett Fiam, a kit kedvelek; Figyelj rá.
6 És hallván, a tanítványok az ő arcukra esék, és féltek.
7 Jézus pedig eljõ, megérintette õket, és monda: Kelj fel és ne félj.
8 Amikor felemelték a szemüket, nem láttak senki sem, csak Jézust.
9 És mikor lefeküdtek a hegyről, Jézus megdorgálta őket, mondván: Ne mondjatok senkinek e látomásról, míg az embernek Fia feltámad a halálból.
Lukács 9:
18 "Egy időben, miközben imádkozott egy eldugott helyen, és a tanítványok vele voltak, megkérdezte őket:" Kikért imádnak engem az emberek? "
19 Felelvén, mondának: Keresztelő János miatt és Illés miatt; Mások szerint az egyik ősi próféta feltámadt.
20 És megkérdé õket: Kicsoda azt mondjátok, hogy én vagyok? Péter megkérdezte: Isten Krisztusáért.
21 De ő komolyan megparancsolta nekik, hogy senkinek ne beszéljenek erről,
22 Mondván: Szükség az ember Fiának sokat kell szenvednie, és el kell utasítani a vének, főpapok és írástudók, és megöletni, és a harmadik napon emelkedik.
23 És monda mindenkinek: Ha valaki eljövök utánam, tagadja meg magát, vegye fel az ő keresztjét, és kövessen engem.
24 Mert bárki megmentheti az életét, elveszti azt; de aki elveszti az életét az én kedvéért, megmenti.
25 Mert mi az embernek, hogy megszerzi az egész világot, és elpusztítsa magát, vagy bántalmazta magát?
26 Mert aki szégyent rólam és az én beszédeimrõl, az embernek Fia szégyellni fog, amikor eljön az õ dicsõségében és az Atya és a szent angyalok.
27 Igazságosan mondom nektek: vannak olyanok, akik itt állnak, akik nem fogják megízlelni a halált, ahogyan látják az Isten országát.
28 Ezek után, mintegy nyolc nappal később, Pétert, Jánosot és Jakabot felvették a hegyre, hogy imádkozzanak.
29 És mikor imádkozék, megváltozott az arca megjelenése, és ruhája fehér lett és ragyogott.
30 És ímé két férfi beszél vala õ vele, a kik Mózes és Illés;
31 Mikor dicsõségben megjelentek, beszéltek az õ kimenetelérõl, melyet Jeruzsálemben kellett elvégeznie.
32 Péter és azok pedig, a kik vele voltak, alvásban voltak; de amikor felébredtek, látták őt és a két férjét, akik vele álltak.
33 Amikor pedig elmentek tőle, Péter azt mondta Jézusnak: "Mester!" Jó nekünk, hogy itt vagyunk; készítsünk három sátort; egyet neked, egyet Mózesnek és egy Illésnek, nem tudva, mit mondtál.
34 És mikor ezt beszélték, felhő jött fel, és felkelt nékik; és féltek, amikor beléptek a felhőbe.
35 És kiáltott a hang a felhőből, mondván: Ez az én szeretett Fiam, hallgasd meg őt.
36 Amikor ezt a hangot beszélték, Jézus egyedül maradt. És csendben maradtak, és nem említették senkinek azokat a napokban, amit láttak.
Szándékosan vett egy szélesebb kontextusban, beleértve Jézus beszélgetést az egykori diákok mászni Ő Tabor. Ebben a beszélgetésben az Úr megkérdezte tanítványait, akikért imádták Őt. Péter vallotta Krisztust, az élő Isten Fiát. Ez a szó a vallomás Jézus előtt hegymászó a Mount Tabor számolja a napokat, a Máté (hat nap után) és Luke (nyolc nap). Miért van ez az evangélistáknak egy másik napja? Mivel Matthew csak számolta a napokat telt el a jelölést, ide nem értve a nap a kampány, és Luke között két nap kirándulás a Mount Tabor. De a lényeg, hogy mind az Evangélista vette kiindulópontként a pontos szavakat vallomása Jézus a Fiú az élő Isten és az Ő szavát, hogy vannak az itt állók, akik halált meg nem kóstolják előtt látják az Isten országát. 6 nap múlva (Máté) és a 8. nap (Lukács) Jézus az Isten Fia ígérete beteljesedett hozzá Pétert és Jakabot és Jánost, Zebedeus! Ők voltak azok a szerencsések, akiket Isten választott a földi életben az Isten országában! Más világ hívta meg, hogy Jézus az Ő Mózes próféta (a halott) és Illés (az égből). Miért evangélisták jelzett időszakban a 6. és a 8. napon a szavakat a vallomás Peter Fiát, az élő Isten előtt az ő dicsőséges átváltoztatás, azért hozta az ő országa? Az a tény, hogy ezeknek a számoknak fontos eskatológiai jelentőségük van számunkra. Hat napig, Máté megmutatta hat napnyi munkát, amely elválasztott minket az Isten országától. Csak a hetedik napon válhatunk olyannak, mint az Isten bejutni a szombatunkba vagy az isteni békesség országába.
De ez a boldogság és béke örök napja lesz. Ezért van ez az örök nap, amelyet Isten akarata szerint nyolcadik napnak hívnak. A hetedik nap a feltámadásunk napja, amely nélkül nem tudunk belépni az örök Isten országába. Ha mozog ezeket a számításokat földi történelmi idő, akkor használja a lelki törvény, ami egy nap az Úr nem 1000 éveink kiderül, hogy hatezer évvel az ember teremtése, az emberek meg kellett dolgozni, és nem gondol a feltámadás, sem egyedül. A hetedik a nyolcadik évezredben meg kell várni a második eljövetele a dicsőség a mi Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus, és az egyetemes feltámadás. A nyolcadik évezredben Ádám (vagy egy harmadik Születésének Krisztus) megkezdi az örök Nap az Isten országa.
A 400 történelmi év gyorsulásának köszönhetően 1000 csillagászati év lesz. Ha elveszi ezt a kegyelem idejét, akkor már nem maradt több mint 87 év a vadállat érkezésével és a babiloni civilizáció halálával kapcsolatos minden eseményhez.
Ie mindez a következő 21. században fog történni! Nem ismerhetjük az Úr második eljövetelének napját és óráját, mert nem lesz több csillagászati idő!
Ugyanakkor térjünk vissza az Átalakítási eseményhez. Látjuk, hogy az Úr vette csak három tanítványa, Péter, szimbolizálva az igaz hitet, Jacob, amely jelképezi a reményt, és John jelképezi a szerelmünket. Ők voltak egyedül, akiket a Tabor hegyére emeltek, és átterjedtek előttük. Mi volt ennek az átalakulásnak a jelentése? És ő volt, hogy megmutassa, hogy Krisztus Isten, még mielőtt a kereszt az Ő szenvedése és halála a kereszten három földi tanú alapítója és egyháza isteni lényege és a dicsőség, amennyire csak képes befogadni ember élt a Földön. De Krisztus nemcsak részben mutatta meg istenségét, hanem kinyilatkoztatta Fény Fényének erejét is! Kinyilatkoztatta Istene, Királyságát és nekünk - a Királyság jövőbeli lakosainak világos természetét! Azt is gyűjtött a Tábor hegyén egy minimális képviseletet egész Anyaszentegyház csatlakozva az ő ószövetségi és újszövetségi egyház, valamint az élő és a halott mennyei Tagjai képviseletében az élő apostolok, Mózes próféta meghalt, és felment a mennybe Illés próféta. Ismét - ebben az esetben a Tabor-hegyen - az egész Szentháromság kiderült. Az Atya az õ szavában kinyilatkoztatott, ki kiáltott: Ez az én szeretett fiam, hallgasd meg! A Szentlélek felhõként jelent meg.
Még az átváltoztatásában az Úr megmutatta Isten szándékát, hogy imádja az embert. Valójában Péter, Jakab, János, Mózes és Illés Táborban voltak a dicsőséges istenek, akik közölték a Természetes Istennel, melyet a Három Személyében feltárt.
Az átváltoztatást maga a Krisztus Egyháznak szánta, amelyet Taborban is megteremtett, és amely végül a Szent Pünkösd napján jelenik meg. Miért tiltotta az Úr az apostolokat, hogy beszéljenek arról, amit Taboron láttak feltámadása előtt? Mert az egyháza az Ő feltámadásában és az Ő istenségében való hitben rejlik. Az Istenségben lévő hit már Péternek az átváltoztatás előtt kinyilatkoztatta, és Krisztus feltámadásában való hit feltámadása után jelent meg. Átváltoztatás tanú kellett volna én bizonyságot szemlélődés isteni eredetű, isteni dicsőség Jézus Krisztus egyesül hit istenségét hit feltámadása, és hogy ezt a hit az alapja a mi életünk az Egyházban. A hit a Krisztus istenségében feltámadása nélkül gyönyörű, de inaktív számunkra és nem egészséges. A hit a Krisztus feltámadásában, anélkül, hogy hitbe vetett volna Istennel, nincs értelme és ereje. Hittünk az Ő Istene és feltámadásának hite! Ezt a hitet Krisztus Istene vette át Tabor hegyén való átváltoztatásával.
Dicsőség Te, Krisztus, a mi Istenünk! Dicsőség a szent átváltoztatásodhoz! A csodálatos kegyelmed dicsősége! Dicsőség a te dicsőségedhez! Dicsőség a te hatalmadhoz!