Tanulság harc elítélés - a jel - horoszkópok és az állatöv jelek
Az Úr azt mondja: „Ne ítéljetek hogy ne ítéltess!” Persze, mindannyian jól emlékszem, hogy az evangéliumi hív bennünket, hogy nem tudja megítélni senkit, de sajnos, ez az egyik leggyakoribb bűnök - a meggyőződés egy másik személy.
Az Úr azt mondja: „Ne ítéljetek hogy ne ítéltess!” Persze, mindannyian jól emlékszem, hogy az evangéliumi hív bennünket, hogy nem tudja megítélni senkit, de sajnos, ez az egyik leggyakoribb bűnök - a meggyőződés egy másik személy.
Ebben az esetben a bűn követünk gyakran akár tudat, hogy van, mintha, olyan készség, ez a szokás minden alkalommal, hogy valaki megítélni minden alkalommal megítélni valakit, és ezért nagyon gyakran a beszélgetést, és a gyónás és pszichológiai konzultáció.
Még a keresztény szokásos életében is gyakran kérdezzük magunkat: "Nos, hogyan lehet megtanulni, hogy ne ítéljék meg?"
Az a tény, hogy az elítélésnek sok látszólag pozitív oldala van. Elítélve, jobban érzem magam, mint az, akit elítélek. Elítélve, én erkölcsi, erkölcsi nézeteimet és értékeit gyarapítom. Elítélve, megalázok egy másik személyt, és ezáltal biztonságosabbá teszem magam. Elítélve, megkapom a lehetőséget, hogy ne teljesítse azt, amit ez a személy elvár tőlem, vagy kéri.
Ha például kegyenemet elítélném, akkor nem adhatok neki pénzt, ha látom, hogy alkoholtól származik, hogy ő egy csomó, át tudok haladni és így tovább. Vagyis ilyen előnyöket, eszméletlen előnyöket találunk, amelyek elítélhetővé teszik vonzóvá. És ezek az előnyök bűn. Mert mindannyian segítenek nekünk, hogy ne szeressük és megvetjük az embert. És az Úr teljesen egyértelműen kijelentette: "Ne ítélj, és nem fogják megítélni".
De mi a bíróság? Mi a másik megítélése? Ez az összehasonlítás. Mindig egyfajta értékelés egy skálán. Egy ember elég jó vagy nem elég jó, eléggé rosszindulatú vagy nem elég gonosz, képzett vagy nem megfelelően képzett ember stb.
De hogyan nem tanulhatunk meg megítélni egy személyt, ha ezek a szabályok és normák kötelezőnek, szükségesnek tűnnek, és nélkülük lehetetlen. Természetesen ez lehetetlen! Szükségünk van rájuk az életünkért a családban és a munkában, a társadalomban, szabályokra van szükségünk.
De szabályozza a szabályokat, de mit csinálunk ezzel a funkcióval - értékeljük? Természetesen értékeljük a többieket, természetesen értékeljük magunkat is, és ez az értékelési funkció felváltja a személyhez való viszonyunkat, helyettesíti a szeretetet, kicseréli a szimpátiát, helyettesíti a figyelmet a személyre.
Úgy gondoljuk, hogy figyelni kell egy személyre, hogy értékelje. Annak megmutatása, hogy egy ember számára aggodalomra ad okot, például hogy kifejezze neki egy bizonyos jelölést, hogy kifejezze neki egy bizonyos elégedetlenséget, mondván: "íme, tudod, és rosszul csinálsz."
Úgy véljük, ez egy ember aggodalma. Már gyerekkorunk óta hozzászoktunk ahhoz, hogy értékeljük egymást, és hozzászoktunk magunkhoz, hogy értékeljük. És ez egy rossz szokás. Ez egy rossz pedagógia, amelyet a szülők tanítanak nekünk, különösen az óvodában és az iskolában, ahol a gyerekeket mindig egymáshoz hasonlítják.
Például Masha - jól tanul, de Sveta - véletlenül tanulságokat készít. Vagy például az Olya jó botokat és lábujjakat kap, de Gálival görcsöket kap. De Misha, aki nagyon jól felállította az ágyat, de itt vagy, Olenka, nem tudod, hogyan kell szépen rendbe tenni az ágyat. Így van öltözve, Mitechka, minden kiborul! Nézd meg, hogyan visel Natasha, ez minden rendben!
Így kezdettől fogva tanítottunk, és továbbra is tanítjuk a gyerekeinket - hasonlítsuk össze, és szinte tudatosan csináljuk. Mert elkezdtük megérteni, hogy az összehasonlítás miatt a gyereknek jobban figyelnie kell magára, nagyobb figyelmet kell fordítania arra, hogy mit csinál és hogyan viselkedik. Vagyis így, egy másik személlyel való összehasonlítás segítségével, egy másik személlyel való összehasonlítás segítségével, mi, ahogy mondjuk, a nevelést.
Tény, hogy manipuláljuk a gyermeket. A gyermekek közötti kapcsolatok kialakításának módját összehasonlításként, értékelések formájában határoztuk meg. És nagyon korán már jól látható a fiatalabb óvodai években, az egyházban, az iskolában és otthon is, mivel a gyerekek szívesen használják ezt a becslést. "Oh-oh-oh, kérlek, kérlek - már először tettem!" Vagy: "Jobban csináltam!" Vagy: "Nézzétek, hogyan tettem!"
Azaz a gyerekek használják az összehasonlítást és értékelést, és az önbecsülés (ebben az esetben, önbecsülés), nem pedig egy személyes eszköz, hanem mert így a viselkedést a csoport, hogy megszerezzék több figyelmet a felnőtt, hogy az első helyen, hogy a dicséret, hogy jobb minőségű az iskolában. A fiatalabb korban pedig ez a fajta viselkedés végleg rögzül, amelyben állandó összehasonlítás van: "Jobban vagyok, mint a másik. Jobban voltam. Van öt, és van három. Tiszta naplóm van, és van egy piszkos naplója, "és így tovább, és így tovább.
Folyamatosan összehasonlítjuk egymást, folyamatosan értékeljük egymást a hatalom, a bérek, a ruhák, az autók, a házak, az apartmanok tekintetében. Ugyanígy erkölcsi értelemben is foglalkozunk: "Nos, ez az ember, rosszabb, mint én. Ellopja. Vagy italt is. Látták az iskolai barátjukat, akinek az arca egyértelműen azt mutatja, hogy alkoholista, - nos, már alkoholista, de még nem vagyok itt.
Ezek a tudattalanok, hogy a reakcióink a szemünk szempillantásain elrepülnek, mi még nincs időnk visszanézésre. Ez a mi szokásos hozzáállásunk a másikhoz. Ez a mi ítélőképességünk, mint egy másik ember kezelésének módja. Ehhez hozzászoktunk. Ezt használjuk, ahogy azt a fiatalabb korosztályban használtuk, így így, ily módon, büntető módon használjuk ezt.
És pszichológiai szempontból ez a parancsolat "nem ítélkezik, és nem ítélik meg", így alkalmazhatnánk: ne hasonlítsuk össze. Ne hasonlítsa össze egymást vagy értékelje egymást. Úgy tűnik, hogy ez ellentétes a fő elvvel - az erkölcs elvével, mivel az erkölcs bizonyos szabályokon és mérlegeken alapul.
Ez így van. Tevékenységét bizonyos erkölcsi szabályok és értékek szerint kell értékelni. De amikor egy ember, mint a szent atyák mondott, jártas, nem kell többé értékelnie, mert már rendelkezik az ő értékelésében a szívében. És ha a szív a szerelem által él, akkor a szerelem a legfontosabb értékelési skála. Ha szeretem, akkor nem kell emberi hibákat látnom. Ha szeretem, akkor nem kell észrevenni, milyen rossz, milyen bűnös, mennyire gonosz. Még mindig szeretem őt, akármi is. És akkor nem lesz szükségem értékelésre vagy összehasonlításra, és nem fogom megítélni.
És ha nem vagyok tisztában azzal a ténnyel, hogy az ilyen alázattal legalább egy kicsit, legalábbis a határozat formájában az élete, képek, a saját sorsát, majd a másik, alázatosan lehet venni abban az értelemben, hogy nem nekem csak annyit kell tudni , amit az erkölcsi és erkölcsi szabályok szempontjából tart. Nem én vagyok a bíró. De először meg kell tanulnod, hogy ne értékeld.
Kérjük, ossza meg ezt a cikket: