Afrikai stílus - mi az afrikai gyönyörű
Töredéke a könyv Asoyan B.R. "Még mindig csodálatos Afrika" - Moszkva: Gondolat, 1987 - p.176
Baganda népének (Uganda) mindenekelőtt értékeli a vörös és a fekete színeket, amelyek feltétlenül jelen vannak legmagasabb költői képükön.
Körülbelül egy újszülött lehetne mondani: "Omvana mumyufu i'gettungulu" (ez piros, mint egy virág ttungulu) vagy a "Omvana mumyufu ng'endeku" (ez piros, mint a lopótök). A Calebas egy sütőtök.
Ilyen összehasonlítások furcsaak lehetnek. Megértésünk szerint ha a gyermek piros, akkor teljesen beteg, és orvoshoz kell fordulnia. De azok, akik látták a virág ttungulu, vagy tudja a mély, intenzív vörös színű árnyékban egy kis lopótök, amelyből isznak banán bor, megérteni és értékelni örömére a Baganda.
Az afrikaiak mondásaiban természetesen közel állnak hozzánk az összehasonlítások is: "A gyerek bájos, mint a felkelő nap". A kép maga más, de akkor be kell nyújtania a felhõtlen reggel az egyenlítő, hatalmas rózsaszín fénygömb emelkedik a köd át a nagy tó vize Victoria és szétszórt milliárdnyi arany és ezüst flitterek a felszínén, meg kell belélegezni a fűszeres illat az afrikai reggel behatolt a napsugarakat, hogy valóban meghallgassák e szavak költészetét.
A gyereket például banán sörrel lehet összehasonlítani. És ez is szép lesz: először, a banán sör az afrikaiak kedvence; Másodszor, a sötét csoki színét az egyik legelevánsabbnak tartják.
A legjobb csokoládé árnyalatú lány természetesen a férfi figyelem középpontja volt. De ahogy a barátai is szerte a világon, megpróbálta javítani a természet munkáját. Bagandijki szerette, hogy a bőr csillogott és dörzsölte ezt a tehén vajjal. Különleges ragyogást kapott a menyasszony testének: mert különleges esőt készített az esküvő előtt tíz napig. Baganda úgy gondolta, hogy a kozmetikai célok mellett az olaj kedvező hatással van az egészségre, javítja a bőr állapotát, rugalmasabbá teszi a tagokat.
By the way, a virágokról. Korábban, mint már említettük, Luganda nyelvén csak három jelölés volt: piros, fehér és fekete. Mások a környező tárgyakkal való társulással hívták őket. Tehát, ha meg kellett adnod a zöld színt, azt mondták: "Ugyanaz, mint egy fa levele". Az ókorban az afrikaiak ezt a három színt szimbolikusan osztályozták egy olyan világ tárgyaként és jelenségeként, amelyekről tudják. A fő színek fehérek és feketék voltak. De az értelmes szavak áthatolhattak árnyalatokat. Például a „ddugavu” (fekete), a szövegkörnyezettől függően tulajdonjogának átruházását fekete, sötétbarna, sötétzöld, és így tovább .. Az viszont „korszak” (fehér) is jelenthet egy egész sor élénk színeket.
A fekete volt a mocsok, a betegség, a gonosz szín. A fehéret a tisztaság színének és minden isteni és természetfeletti jelnek tekintették. Az isteneknek tett áldozatoknak fehérnek kellett lenniük. A kultuszok kísérője mellett két, a vállakról dobott ruhadarabon kívül kilenc bőr fehér kecske volt a derekáig. Az elhunyt maszkjait gyakran festették fehérre. A piros, mint már tudjuk, szimbolizálja a szépséget. De ő is a vér testvériségének szimbóluma volt. A Buganda-ban ez a rituálé a következőképpen történt: a jövőbeli testvérek vágták a gyomrát, eltakarították egymás kávébabját és ettek. A vörös szín a vérrel társult, ezért vitalitással. A páciens testét vérrel kenve, és amikor nem volt ott, vörös okker vagy más egyszerű por volt.