A Biblia értelmezése, 4 királyság 2 fejezet
1. ELISEUS A SZERVIZ (2. FEJEZET)
Ez a fejezet azt mondja, hogy az Illés próféta felemelkedésével a mennyei lelki vezetés Izrael Elisha prófétahoz jut.
Az Elise által elvégzett csodák, amint itt le vannak írva, elsősorban annak megerősítésére hívták fel a figyelmet, hogy Illés spirituális utóda.
a. Illés felemelkedés az égbe (2: 1-12)
4 Kings. 2: 1-3. Gilgálból Izráel területén Illés és Elizeus Bethelbe mentek, ahol Illés vezette az Urat. Nem a Gilgálról van szó, amely a Jordán folyó közelében volt (térkép "A hely, ahol Illés jár", 3Kir 17: 8-11); Ez a Gilgal körülbelül 10 km-re fekszik Bethel észak-nyugati felétől, és megfelelt a modern Gilgili-nak. Valahogy (talán maga Illésből) Elisha megtudta, hogy ma ez a nap a földi mesterének utolsó napja lesz.
Meghatározva, hogy ne legyen elválasztható spirituális apjától az utolsó percig, Elisa megtagadta Elijah felajánlását Gilgálban való tartózkodásra. Azok, akik elhagyják a földet, általában megáldják azokat, akik utána maradnak (1Móz. Talán Elisha szerette volna Isten áldását elnyerni Illés útján az eljövendő szolgálatra.
A próféták az Úr, aki élt a Bethel (utal, hogy a prófétai közösség vagy iskola alapján az ókori Izraelben, még a Sámuel próféta, hogy tanulmányozza az Isten szavát, hiszen a kinyilatkoztatás és dicsőítése a Lord), azt is tudta, távozása Illés azon a napon, mint Elizeus . "Ne növeljétek a bánatomat az eljövendő felett, ne emlékezzetek rám ez" - úgyhogy nyilvánvalóan meg kell értenünk Elizeus szavát: én is tudom, hallgasson. Bennük azonban érezheti azt a vágyat, hogy tiszteletreméltó csendet tartson az Isten akaratának megfelelően.
4 Kings. 2: 4-5. Mint Eliseus iránti lojalitás, Elijah meghívja, hogy maradjon Bethelben, és ne menjen Jerikóba, ahol az Úr elküldi, Elijah. És ismét elutasítja Elisha tanárt. Jerikóban a próféták fiai pontosan megismételték Elizeusnak, amit a béthelbeli testvéreik mondtak neki. És ugyanaz, mint az, aki Elisha-nak adott választ.
4 Kings. 2: 6-8. A harmadik alkalommal, amikor Elijah Elizeus élt, és újra Elizeusnak örült, hogy egy csendes tartózkodás egy helyen megkapja az Illés által egy különleges áldást Istentől. Csakúgy, mint az első két esetben az elhatározásukat, hogy maradjon vele, ő biztosította a tanár „formájában hites”: „Amint igaz, hogy az Úr él és te életben, az is igaz, hogy el nem hagylak téged.” Tehát mindketten jöttek a Jordánba.
És ott, a folyó mellé, a Jerikó prófétáinak ötven fia már összegyűlt, ami messze állt és közvetlenül szembenézett velük. (Figyelemre méltó, hogy „a próféták fiai, a” Elizeus kíséretében ugyanabban az előestéjén a bejegyzést, hogy az ón, akkor lesz állandó partnerként szolgálati 4: 1,38; 05:22; 6: 1) A próféták lenne jelen a felemelkedés Illés. És elvivé Illés a köpenyét, és megdörzsölé őket a vízen; Ebben a helyzetben, a köpeny a Próféta szolgált mást, mint egy szimbólum az Isten hatalmát (vö Ex 14: 16,21-22.), Jelképe a hatalom, az Illés, adott neki Isten (vö 3 Királyok 19:19.) - Lord úgy tűnt, hogy felöltözve a próféta hatalommal és hatalommal.
Ezért az esőkabátnak a vízre gyakorolt hatása miatt a folyó elszakadt, és mindkettő úgy száguldott át, mint ahogy az izraeliek évszázadokkal korábban átélték a Vörös-tengert. (Itt egy példa a sok közül, a hasonlóság a minisztérium Mózes és Illés szolgáltatás.) Elizeus nem tudott, de emlékeztetnek arra, hogy ugyanaz az Isten, azonos hatású, még mindig él és dolgozik Izraelben.
4 Kings. 2: 9-10. Elia megkérdezte, mit szeretne neki tenni, mielőtt a tanítót elvették volna tőle. Elizeus azt felelte, hogy kétszer annyit szeretne kapni, mint Elijah szellemét. Azaz kérte az áldást, amelyet áldott az elsőszülött (lásd 21: 1,7). (Itt meg kell jegyezni, hogy Elizeus mintha kért ezáltal Elias felismerte benne az ő elsőszülött lelki fia, úgy tűnik, és más „próféták fiai, a” tisztelt Illés az ő szellemi atyja is prófétai közösségek fejlődését száma azokon a helyeken, ahol virágzott a kultusz. , undorító Jehova szemében.) De Illés nem akarta megáldani a tanítványának áldását, ezért azt válaszolta, hogy keményen kérdezel. Akarja Isten a kérést Elizeus, Illés nem tudom, ezért indokolt, hogy ha Elisha kap, hogy hogyan, Illés, ki kell venni a földet, akkor lehet a jele a kedvező választ a fentiek közül. Ez egy jel, egy jel, nem pedig állapot.
4 Kings. 2: 11-12. Hirtelen, az út mentén a búcsújárat előtt Illés és Elisa megjelentek egy tűzoltó szekér és lovaik. Elizeus látta őket, mint egy forgószél, amelyben Illés rohant a mennybe. Tűz, forgószél, lovak és szekerek gyakran megtalálhatók az Ószövetségben, mint a teofánia képei (például Ézsaiás 66:15, Zsoltár 49: 3, 103: 3).
Ráadásul a lovak és a szekerek voltak a leghatalmasabb hadviselés eszközei azokban a napokban, és a tüzes lovak és szekerek megjelenésével Isten bizonyságot tett az Ő mindent átható hatalmáról.
Egy bizonyos ponton Elijah-t Isten hozta fel a földről az Ő mennyei jelenlétébe. Ennek ellenére Elisha számára lehetőséget kaptak arra, hogy ezt látják - annak jeleként, hogy most vissza kell hívnia a zsidó népet Jehovának. Ő felkiáltójel vosled Illés Apám, édesapám, Izráel szekerei és lovagjai, tükrözi azt az elképzelést, a tanár, mint egy eszköz Isten kezében, amelyet Isten alkalmazott a harcot bálványimádás Izraelben.
Mégis, a szellemi atyától való szétválás mélyen elszomorította Elizeyt, és a bánat jeleként törölte a ruháját. Ettől a pillanattól fogva fogja viselni az Illés ruháit és szolgálni Jehova "felöltözve" a hatalomra és a tekintélyre, amelyet szimbolizál.
b. Ismét a Jordán elszakadt (2: 13-14)
4 Kings. 2: 13-14. Válassza ki a ruhákat, hogy esett le Illés, Elizeus tett vele, hogy ezt megelőzően azt válaszolta, ő ütött az a Jordán vizét, a víz szétvált, és Elizeus elment a folyó felett. Felkiáltása a 14-es versben Isten iránti reménység volt abban a reményben, hogy ő, az Úr megmutatja hatalmát rajta keresztül, ahogy korábban Illésen keresztül mutatta. Ami történt.
AZ ÚR SZERINT AZ ILY ÉS ELEISE TERÉN
11. A szíriai harcosok verekedése
Ezek közül sok az elemek és az elemek - a víz, liszt, olaj, tűz, és a forgószél - játszanak szerepet polémia debunking Baál az isten az eső, villámlás (tűz) és a növényzet. Még a visszatérés ideje két fiú (az egyik - Illés, és mások - Elisha), mert ellenzi a szokás, hogy a gyerekek az áldozat, valamint a mítosz az éves haldokló hat hónapon Baal és kövesse őt - hat hónapig - a feltámadás. A feltámadás ellentétes a mitikus feltámadással.
a. Elijah keresésére (2: 15-18)
4 Kings. 2: 15-18. Ötven próféták Jericho, aki látta, hogy egy tüzes forgószél, és kétszer nézte, ahogy a szétnyílt a Jordán vizét (versek 8,14), rájött, hogy a lelki ereje van Illés most Elisha telt el. És meghajolának a földre. Azonban nem tudták (ahogy Elisha rájött), hogy Illés Isten jelenlétébe került, és hogy már nem volt a földön. Mint Obadiah (3-Kings 18:12), úgy gondolták, hogy az Úr Lelke bizonyos távolságban viszi a prófétát, és talán valahol egy hegyre vagy völgyre dobta.
És elkezdték kérni Elizeust, hogy hagyják, hogy keressék őt. Tudva, hogy hiábavaló volt, Elisha megpróbálta visszatartani őket a kereséstől, de végül megadta kérelmeiket. Három nappal később a próféták semmit sem tértek vissza, és azóta Elizeus szavának még nagyobb súlya volt a szemükben.
A folyóvíz tisztítása (2: 19-22)
4 Kings. 02:19. Amit a 19-22-es versek mondanak, nyilvánvalóan röviddel Illés felemelkedése után történt. Elizeus még mindig Jerikóban volt. És a város lakói az ő szerencsétlenségével jöttek hozzá. A földrajzi helyzete Jericho a termékeny Jordán völgyében kedvező volt, de néhány kárt téve a víz, amely a lakosság az öntözött területek (talán valahol behatolt só), és az összes beültetett és elvetett Jericho, ő nem csak táplált , hányan öltek meg. Nem lehet segíteni abban, hogy párhuzamot találjunk a talaj fizikai mérgezésének és a Baál kultuszának Izrael lelki "mérgezésének" között.
4 Kings. 2: 20-22. Az Eliseus által Jerikóban Isten akaratából termelt víz tisztítása nemcsak a város lakóinak gyakorlati segítségére, hanem a lelki tanításra is irányult. Az új csésze talán Elisha-t képviselte új eszközként Isten kezében. A só az izraeliták számára ismert volt a megőrzés és tisztítás eszközeként; ezért szimbolikusan alkalmazták az Úr mindennapi felajánlására (levit. 2:13).
Azonban a só hozzáadásával a víz általában rosszabbá vált, és nem jobb. De miután Elizeus leeresztette a forrást, ahol Jerikó lakói vízbe kerültek, csodálatosan ez a víz egészségesebbé tette. Most már láthatták az emberek, hogy az Úr, és nem Baál, aki a termékenységi istenként tiszteletben részesült, megmenti a földet a meddőségtől, miközben ő is megmenti a bálványimádás lelki szenvedésétől.
stb. Elise átkozottat (2: 23-25)
4 Kings. 02:23. Amikor Elizeus Jerikóból jött ki, és Bethelhez közeledett, egy városi tinédzser tömeg futott ki onnan; el voltak ragadva a prófétával, és elmenekültek, megijesztették és megcsúfoltak. A 23. versben használt nyelvtani forma alapján valószínű, hogy a fiúk kiabáltak: "Menj fel, kopasz!" (ez a hely a Biblia angol nyelvű szövegében). Más szavakkal "felajánlotta" Elizeus - ha ő olyan nagy próféta, mint Illés - követni őt a mennybe.
A "kopasz fejű" szó tartalmazhat egy lepra betegséget: azoknak, akik szenvedtek, meg kellett borotálniuk a meztelenséget, és a társadalomban elutasították őket. Vagy talán csak sértő kihívást az említett serdülők (alig „kisgyermekek” a szó szoros értelmében a szó), ami jár, és a kezdeményezésére a szülők nem kedveznek igaz próféták az Úr (Emlékeztetünk arra, hogy a Bethel, imádta az arany 3 Korinthusbeliek 12:32).
By the way, a férfiak Izraelben általában lefedték a fejüket, így valószínűleg Elisha "kopasz" ugratása nem tudta, hogy valóban. Tehát számukra ez csak egy módja annak, hogy kifejezzék megvetésüket Isten prófétájának.
4 Kings. 02:24. Erre büntetést szenvedtek. Elizeus átkozta őket az Úr nevében.
Nem sebesült büszkeség lökte rajta, és azt a hitet, hogy a mutató tiszteletlenség az Úrnak az a személy, képviselőjének (vö 1: 9-14) meg kell büntetni.
4 Kings. 02:25. Bethel Elisha elment Mount Carmel, ahol Isten kinyilatkoztatta ereje Elias (3 Királyok 18 :. 19-46), amely maradva ezen a hegyen, Elisha, persze, nem tudott segíteni, de gondolom. Most folytatta az Elijah által megkezdett munkát (3 Sámuel 19:16). Innen a próféta visszatért Samariába, az Északi Királyság fővárosába (Izraelbe). Ott volt, hogy Elisa sok csodálatos tettét előadta.
Tudj meg többet Istent és a Bibliát