1. rész

1. A tudat szerkezetének alapelemei és szintjei
2. Tudatosság és öntudatosság
3. A tudat funkciói. Nyilvános és egyéni tudatosság
4. A nyilvános tudat szerkezete, főbb szintjei és formái

1.





A tudat szerkezetének alapvető elemei és szintjei. A tudat önmagában strukturálisan szerveződik, szerves szerves rendszer, amely számos olyan összetevőből áll, amelyek sokféle kapcsolatban állnak. A tudat szerkezetének egyik fontos eleme a tudás - a tudás folyamatának eredménye, a valóság tükrözése szenzoros és racionális képek formájában. A tudás és a megismerés mint ilyenek a tudáselmélet (episztemológia) tanulmányozásának tárgyát képezik, amelyet később tárgyalunk.

A tudat szükséges komponense a figyelem. Gyakran mentális állapotként definiálják, amely egy személy kognitív és gyakorlati tevékenységének középpontjába és középpontba helyezését egy adott tárgyon vagy cselekvésben végzi. A különös figyelem önkéntelen (nem szándékos) és önkényes, szándékos, erős akaratú karakter. A figyelem ellentéte a figyelmetlenség, vagyis a távolmaradás.

A tudat hatalmas szférája érzelmekből, érzelmi állapotból áll. Az emberi érzelmi élet leggazdagabb szférája magában foglalja a megfelelő érzéseket (öröm, öröm, bánat stb.), Hangulatok (érzelmi állapot - vidám, depressziós stb.) És érinti.

Érzések (szűk értelemben vett érzelmek) - egy személy tapasztalata a környező valósághoz való hozzáállás, más emberek, bizonyos jelenségekhez. Az érzések rövid ideig (öröm, szomorúság stb.) És hosszú, kitartó (szeretet, gyűlölet stb.). Ellentétben az állati-emberi érzések érzésével - a világtörténelem termékeivel.

Mood - egy hosszú érzelmi állapot (örömteli, depressziós stb.), Amely bizonyos érzelmi hangot ad, és színezi az összes többi élményt, gondolatot és cselekvést egy személy számára. A szenvedély egy erős és mély érzés, izgalmas ember hosszú ideig. Az érzések egy speciális csoportja magasabb érzelmekből áll - kötelesség, tisztelet, esztétikai, szellemi, stb.

Érintettség (érzelmi izgalom) - erőszakos és erőszakos áramló érzelmi élmény - düh, horror, kábaság, erős hangreakciók (sírás, sikoltozás stb.).

A tudat másik fontos eleme az akarat - egy ember kreatív törekvése bizonyos cselekmények végrehajtására. Az akarat a külső és belső nehézségek kreatív leküzdése a kívánt cselekvés és cél elérése felé: először is, az önmagunk feletti hatalomra, az érzelmekre és cselekvésekre.

Az akciós akció kezdeti szakasza a cél megfogalmazása és megvalósítása, a cselekvés eldöntése, a cselekvés megvalósításának legmegfelelőbb módjainak megválasztása. Az akció jellemzésére döntő fontosságú a megoldás végrehajtása.

A Willpower nem adható az embernek a természet által. A képességek és képességek a célok megválasztására, a helyes döntések meghozatalára és végrehajtására, az ügy befejezésére a tudás, a tapasztalat, a nevelés és az önképzés eredménye.

A frusztráció olyan mentális állapot, amelyet objektíven leküzdhetetlen (vagy szubjektíven érzékelhető)
mi) a személy számára fontos megoldáshoz vezető nehézségek
feladatokat. Ez az állapot egy frusztrációs helyzetben keletkezik, és szükség szerint nem érti meg az ember számára értelmes célt. Lenyűgöző feszültséget, aggodalmat, kétségbeesés érzését fejezi ki. A frusztrációra való reakció lehet az álmok és fantáziák világa, az agresszivitás a viselkedésben stb.

A tudat legfontosabb elemei a képzelet, a fantázia és a memória. Az elképzelés képes új szenzoros vagy lelki képeket létrehozni az emberi elmében a valóságból származó benyomások alapján. Fontos célja, hogy bemutassa a tevékenység eredményét a kezdete előtt, vagyis a jövő előrejelzését. A képzelet "különösen" a bizonytalan helyzetekben működik, ahol nehéz, pontos, határozott helyzethez hozzászokott gondolkodásmunka nehéz. Gyakran fantáziával azonosítják, mint a képzelet "gyümölcsét".

A pszichológia, a képzelet szerint osztályozzák, hogy milyen fokú szándékosság (akaratlagos és nem akaratlagos) aktivitás (a lejátszás és kreatív), generalizált képek (absztrakt és konkrét), típusonként kreatív tevékenység (tudományos, ötletes, művészi, vallási, stb.)

A memória a korábbi tapasztalatának egyéni rögzítése, megőrzése és későbbi reprodukálása. A memorizált anyagtól függően a kép, a verbális logikai, az érzelmi és a motor memória azonosítható. Emellett az önkényes és nem önkényes, rövid és hosszú távú, vizuális stb.

A tudatosság legfontosabb szintjei a leggyakrabban elszigetelt mindennapi (mindennapi) és elméleti tudat, amelyet később tárgyalunk.

2. Tudatosság és öntudatosság. Leggyakrabban az öntudatosság úgy definiálódik, mint egy személy megértése az ő cselekedeteiről, érzéseiről, gondolatairól, viselkedési motívumairól, tapasztalatairól, érdekeiről, pozíciójáról a társadalomban.

Először, egy személy megkülönbözteti magát az objektumtól, akkor az öntudat általános, kollektívnak nyilvánul. A civilizáció megjelenésével és az egyén elszigetelődésével az egyén öntudatossága megjelenik. Történelmileg, kezdetben egy személy megvalósítja tárgyakat és cselekedeteit, és magasabb szinten - tárgyakról és tettekről alkotott gondolatairól (gondolkodás), felismeri testét és lelkét.

Az öntudat a tudatba kerül, benne van, elképzelhetetlen anélkül, hogy tárgya ennek a témának - gondolatait, érzéseit, akaratát, céljait, cselekedeteit stb. Az öntudat folyamatában van, hogy valaki személyré válik. - Ismerd meg magad! - mondta Socrates. Az ember nemcsak más embereken ismerte fel magát, hanem az általuk létrehozott kultúra révén is. Az ember tudta magát, a személy megváltozik, soha nem marad meg ugyanaz, mint korábban, mert önkontrollt, önbecsülést, és ennek következtében önszabályozást végez.

Az öntudat, mint a tudatosság, mint egész, kifejlődik, ami önmegfigyeléssel és önuralom irányításával nyilvánul meg; kritikai és önkritikus magatartás (nem "befolyásolva" mind a felmagasztosulásra, mind az öncsillapításra); samooblada-SRI; felelősséget vállalnak a tevékenységükért.

Ismételten hangsúlyozzuk a gondolkodás fontos szerepét az öntudat kialakulásában. Azáltal, hogy egy személy tudatát saját érzéseinek, gondolatainak és tetteinek megértésére irányítják, a gondolkodásnak különböző szintje lehet. Tartománya igen széles - az elemi állapottól kezdve a mélyen értelmezett mélyen értelmezett mélyebb jelentéseiért, az erkölcsi, vallási és egyéb belső ütközésektől. A gondolkodás folyamatában nemcsak a tudatosság, hanem a személy önmagának, tudatának és a spirituális világnak a megváltoztatása is. Igaz, hogy a személy gondolata magáról gyakran nem ért egyet azzal, ami valójában.

3. A tudat funkciói. Nyilvános és egyéni tudatosság. A tudatosság nemcsak szintjei, formái és szerkezete, hanem összességében számos sajátos funkciót lát el. Ezek közül a leggyakrabban a következők szerepelnek:

2. A magyarázó-tudatosság egy vagy másik formában (különösen a tudományban) a világ megmagyarázására törekszik, annak felfedezésére törvényeit, okait, ellentmondásait stb.

3. Aktívan átalakító, konstruktív-kreatív -
tudatosság mentálisan, ideálisan teremt, amit maga az "őskori természet" nem teremt - a technológia, a technológia, az építőszerkezetek, azaz a "második természet" - az anyagi és szellemi kultúra egész világa.

4. A végrehajtás során kommunikációs, szabályozó jellegű, amely az emberek közötti összekapcsolódás (kommunikáció) formáit képezi, amelyekért normákat, jogokat, erkölcsöt, vallást, tudományt stb. Hoznak létre.

5. Tselepolagayuschaya - a célmeghatározás képessége - az emberi tudat bíboros jellemzője, vagyis az aktivitás eredménye mentális várakozás. Közvetlen motivációként az ideális cél az emberi tevékenység irányítása és szabályozása.

6. Konstruktív-kritikus, polemi- kus funkció.

A társadalmi és az egyéni tudatosság dialektikája az általános és az egyéni (egyéni) dialektikájának megnyilvánulása és kifejeződése, az ellentétek azonossága (egysége). Ebből az következik, többek között, hogy az első, nedopus-Timo eklektikus keverékét minőségileg különböző ellentétek, másrészt helytelen abszolútumokban-tizatsiya és felmagasztalása egy közülük - akár a köztudatban (dogma, amely azonosítja az utolsó neprere- az igazság), vagy az egyén (önkéntesség a tudatának hipertrófiájával).

4. A közvélemény tudatosságának szerkezete, főbb szintjei és formái. A szerkezet a társadalmi tudat általában osztva három, egymással összefüggő szinten: a mindennapi, a szociálpszichológia és a társadalmi ideológia, valamint a formáját a társadalmi tudatosság, amely tartalmazza a politikai ideológia, igazságérzet, az erkölcs (erkölcsi tudat), művészeti (esztétikai tudat), a vallás, a tudomány és a filozófia:

1. A mindennapi gyakorlat során spontán módon keletkezik a rendes tudatosság, mint az emberek tevékenységének külső ("mindennapi") oldalának közvetlen tükrözése, és nem az igazság megtalálására irányul.

Minden megnyilvánulása ez tartalmi és alaki, de jó vagy rossz, de mindig kapcsolódik az igények az egész társadalom, hogy egy kifejezés a célok, értékek, ideálok, a programok, a konfliktus és módon megoldani őket.

Manapság néhány elmélet (mind a Nyugaton, mind a hazánkban) felvetette az ideológia végét ("pre-ideologizálás"). Ez vagy az ideológia "természetes falsitásával", vagy a kapitalizmus és a szocializmus világával való összecsapás végével, vagy annak totalitárius osztályával.

A társadalmi tudatosság formái a valóság lelki asszimilációjának útjai. A differenciálás fő kritériumai a következők:

1. A gondolkodás témakörében a tudomány és a filozófia a valóságot tükrözi, de különböző fogalmi és módszertani szinten (alacsonyabb és magasabb).

2. A gondolkodás formái (típusai) - a tudomány tükrözi a valóságot fogalmak, hipotézisek, elméletek, törvények és művészet formájában - művészi képek formájában.

3. Az elvégzett funkciók szerint - a művészet esztétikai és oktatási funkciókat, tudományos-kognitív, erkölcsi-morális stb.

4. Nyilvános szerepkörön. A tudomány a haladás "mozdonya"
a vallás kielégíti a természetfeletti, a szépség művészetét, az erkölcsöt emeli az embert a "jó értékéért" stb.

A társadalmi tudatosság minden szintje és formája kölcsönhatásba kerül egymással és befolyásolja egymást a társadalmi lény és a társadalmi tudat közötti kölcsönhatás során.

a) a folytonosság, a racionális, pozitív megőrzése
a régi tartalom az újban;

b) a társadalmi tudat különböző formáinak kölcsönös befolyása;

c) a társadalmi lénytől való lemaradás vagy túláradó tudatformák;

d) a közvélemény tudatának és formáinak a társadalomra gyakorolt ​​aktív ellentétes hatása (élénk példa a tudománynak a modern információs társadalom technológiájának és technológiájának fejlődésére gyakorolt ​​aktív hatása).