Adamov komplex
Azonban a vallásilag megvilágosodott elme itt sem talál semmi különöset, mert ugyanaz a pszichológiai komplexum nyilvánult meg az első emberek - Ádám és Éva ősei. Ha rögtön figyeljük a viselkedésüket a Tudás Fája parancsolatának megsértése után, akkor az egyik furcsaság feltűnik: "És hallották az Úr Isten szavát, a mennyei naplementében, a nap hűvösében; és Ádám és felesége elmenekült az Úr Isten jelenlétéből a Paradicsom fái között "(1 Mózes 3: 8). Nem vicces: megpróbálni elrejteni a Mindenki látó szeméből, egy fa mögé bujkálva? Ha elutasítjuk az ideiglenes őrület hipotézisét, el kell ismernünk, hogy az ember nem annyira akarja elrejteni magát Istentől, mintsem elrejteni Istent magától. Végtére is, közülük csak egy nem képes látni a paradicsomi fákon. - Nem akarlak látni. Ezeket a szavakat először nem árulja el a Betült, hanem maga az áruló.
Ezzel a gesztussal kezdődik Ádám száműzetése a paradicsomból. Nem Isten, nem egy tüzes karddal rendelkező angyal, de az ember elárulta magát. Különleges dramaturgiai erővel Dosztojevszkij az Ádám komplexéről beszél a Krimi és büntetés regényében. Raskolnikov kemény munkára van. De küld neki nincs egy nyomozó Porfiry Petrovics, aki bár találgatások, hogy ki követte a kettős gyilkosságot, de ez nem elegendő bizonyíték. És nem a lelkiismeret hangja. Amint látható, az utolsó fejezet, Raszkolnyikov sajnálja, csak azt nem tudta túltenni a bűncselekmény, hogy ennek eredményeként az ő kísérlet nem volt a hős a történet, de csak egy extra, „remegő lény.” Saját kezével egy elnyomó igazságügyi gépet indít el egyetlen céljával - hogy távol legyen az egyszer szeretteitől - a húgától és az anyjától. Az ő kedvéért, szabadságukért és jólétükért egy szegény diák rablást és gyilkosságot követett el. De közvetlenül a halandó bűn elkövetése után kezd terheli őket. Ennek során az új, Raszkolnyikov elkerüli a kapcsolatot anyjával és nővérével, inkább a társaság a tolvajok, prostituáltak és végül elítélni távoli Szibériában.
Az Adam komplex negatív ereje, amely az első embereket a paradicsomból tolta ki, még ma is a kortársaknál dolgozik, amikor az áldozat áldozata újra megnyitotta nekünk a mennyei kapukat. Tehát az evangéliumban van egy példabeszéd egy olyan emberről, aki a mindennapi ruhákban esküvői lakomára jutott. Kényelmetlenül érezte magát, és nem örülhetett mindenkinek. És látszólag olyan zavarban volt, hogy nem is akart beszélni a királlyal, aki üdvözletet és kérdést adott fel: "Barátom! hogyan jöttél ide, nem az esküvői ruhában? "(Máté 22: 12). Várakozás nélkül a cár utasította a szolgákat, hogy vezessék ezt az embert "a sötétségbe." Nem nehéz meglátni, hogy ennek a döntésnek az oka egyáltalán nem volt ruha, de a csend azt fejezte ki: "Nem akarlak látni". Úgy tűnik, hogy a bűneink nem annyira az Isten haragja, mint az Ő előtt álló csendünk. A veszély nem az, hogy Isten nem tud, vagy nem fog megbocsátani nekünk, és mi nem akarjuk kérni Őt, hogy bocsásson, és adja át a mennyei királyság keresve egy helyet, ahol lehetett elrejteni a mennynek és földnek.
Adam komplexuma azonban nemcsak negatív módon jelenik meg. Nagyon gyűlöljük a gonoszokat. De az is igaz, hogy leginkább szeretjük azokat, akiknek a teljesítményét végeztük. A rossz diák valóban hajlamos arra, hogy gyűlöli az iskolát és a tanárokat. De valakinek, aki jól illeszti az irányítást, az iskolaévek továbbra is fényes életév maradnak. Anya több, mint a többi gyerek szereti a legfájdalmasabb vagy szerencsétlen gyerek csak azért ült álmatlan éjszakát az ágyában, és leült a nyitvatartási idő alatt, hosszú sorok az ablakon börtönben elérése viszlát. Az orvos elsősorban azokhoz a betegekhez kapcsolódik, akiket "kihúztak a másik világból". A keresztény imádkozik az ellenségeiért, hogy miután jó dolguk van, hagyja abba a gyűlöletet.
Például a „The Possessed” a Dosztojevszkij régi tiszt, hogy a különböző „haladó” fiatalok, kiált fel: „Ha nincs Isten, akkor mi vagyok, miután a kapitány,” Az az érv a hit csak első pillantásra úgy tűnik, naiv és nevetséges. Ha nincs Isten, akkor "az életed barátainak" azt jelenti, hogy valami hülyeséget teszel. Ha nincs Isten, akkor nincs valódi dicsőség, és a tiszt kiderül, hogy vesztes, akinek a kezét a "hőség által megragadta" az ésszerű egoisták. Az ateizmus természetellenesnek tűnik a hős természetének megfelelően. "Nincs Isten" - ebben az emberben el kell hinni, kivéve Stavrogint, "korrupciót és haldoklót a törvénytelenségben".
Van azonban egy harmadik lehetőség - amikor a rettenetes Adamov-komplexum hallgat. A személy ebben az esetben "sem hideg, sem forró, de meleg". Jóért nem talál erősséget, mert bűnnek nincsenek haragja. Ilyen a kortárs: az anya, hűvös a gyermekeinek, mert van egy ápolónő, aki könnyűvé tette gondját; egy fiatalember, aki tagadja a jelentést az atlanti koncepcióban, mert soha nem szolgált neki. A templomot múzeumként tartja, és a pap egy ártatlan papot és versenytársat lát a nyilvántartó hivatal regisztrálójának.
Vannak-e kísértések és módszerek a férfiak és a nők elleni küzdelemre? Vagy az univerzális törvény, és annak érdekében, hogy Isten képét egy másikban láthassuk, szükség van a férfiak és a nők felosztására? Pál természetes tulajdonsága olyan személynek, aki semmi köze Isten képéhez? Mivel "senki nem hívhatja Jézus Urat, amint a Szentlélek" (1 Korinthus 12: 3), nem az ember látja Isten képét, mint a Szentléleket? És aztán "nincs férfi vagy női szex: mindannyian Jézus Krisztusról van szó" (Gal 3, 28), különben nem kerülheti el a kísértést, hogy lássa a teremtőt a lényben? Vagy nem? Hamis összetett? Néhány évvel ezelőtt, a kiadó „Satis Power” (St. Petersburg) megjelent könyvet „Nők az egyházban,” van - a pap szavait Victor Grozovsky: „Mint új Éva, Isten Anyja titokzatos jelen van minden nő” - azaz, a szex van szentelve, és fölé emelkedik létre jellemzõi: "Az asszony elsõsorban olyan Isten Anyja, amely Isten fölmagasztalta az egész teremtést" (Ibid.)? Ahogyan a férfias természet Krisztusban szentelt meg? Vagy még mindig "nincs férfi vagy nő"? Kérjen bocsánatot és imádságot
A nővér nyilvánvaló kereséséről. Máskülönben kiderül, hogy az anya gyermekeinek hűvösségének oka lehet az is, hogy a gyermek túl kevés beteg volt, börtönbe ment, túl szerencsés volt, és általában kevés problémája volt vele
Köszönöm Sergeyt a cikkért. saját maga hangsúlyozta valami újat.
köszönöm. a gondolataid világosak és közelebb vannak. Bízom benne, hogy az Úr éljen a törvényei szerint. És ez nehéz.
"Olyan ez a kortárs: az anya, hűvös a gyermekeinek, mert van egy dajkája, aki megkönnyítette a gondját." És akkor olvastam a családról és a gyermekkorról Ignaty - ahogyan az anyák napjainkban gyermekeket kezeltek. Rendkívül tanulságos olvasmány. Hat könyv van.
Anna, a második részben a Epilógus a hangulat Raszkolnyikov azt mondta elég világosan: „De ez szigorúan ítélik meg magát, és heves lelkiismerete során nem elsősorban a szörnyű bűntudat a múltja, csak egy egyszerű baklövés, hogy minden megtörténhet, és akkor is, ha a sors küldte. a bűnbánat - égő bűntudat, Heartbreak, elűzi az alvás, mint bűntudat, a szörnyű szenvedések, amelyek elképzelni hurok és pezsgőfürdő Ó, ő szívesen látja a szenvedés és könnyek -! ez is az élet, de nem bánta meg a bűncselekmény, amely .. mint egy vallomás Elárulta a bűnözését: csak azért, mert nem tudta elviselni, és felhívta a bűntudatot. A Sonya prostituált tény. Milyen keresztény önfeláldozásról van szó? Elment a panelhez, hogy táplálja a családját? Ez nagyon hasonlít Justine-hoz, a Sade márki számára, aki az áldozati szeretet tudatos karikatúrájaként született meg. A "Remény és a Fény" megjelennek az utolsó bekezdésekben, de ahogy a kritikusok helyesen megjegyezték, "a végződés mesterséges: az író deus ex machinát veszi igénybe."
Köszönöm a cikket!
A cikk nagyon világosan mutatja, hogy a szeretet gyengíti a bűnök növekedését egy személyben.
Tisztelt Szergej, mennyi ideig olvastam "Bűncselekmény és büntetés"? Nagyon meglepő ezeket a sorokat: „Mint látható, az utolsó fejezet, Raszkolnyikov sajnálja, csak azt nem tudta túltenni a bűncselekmény.” És még ennél is meglepőbb, a kijelentés, hogy Raszkolnyikov inkább a „társadalom tolvajok, prostituáltak és végül leleplezi távoli Szibériában” . Vagyis te és Sonya be lettek ebbe a sorba? De ő, keresztény, önzetlen szeretete új életre kelti fel Raskolnikovot - a bűnbánathoz, a megújuláshoz és a boldogsághoz. Olvassa el az utolsó fejezetet, remény és fény van benne! Talán csak a cikked egyik bekezdésében nem írt le Dosztojevszkij gondolatát. De kiderült, hogy a "bűnözés és büntetés" hősök "vonzottak", hogy megerősítsék az elméletet. Bocsáss meg nekem az ítélet bizonyos fokának. Tisztelettel, Anna
> Kiderült, a dajka jelenléte az anya hűvösségének oka a gyermekeknek. Azt hiszem, ha az anyának lehetősége van a gyermek felemelésére, de egyszerűen azért dobja el a babát a dajkához, mert egy dadus szolgáltatásait használhatja, akkor - az ok. És ha egyszerűen nincs kiút, akkor hogyan csináljunk másképp? A cselekvés belső, igazi oka fontos, nem pedig a KÜLSŐ oldal.
A film, a „Country Siketek” már moent amelyben egy srác, aki elvesztette egy percet pénz adósság, hogy barátnője szerzett neki, ő tolja, és kiabál, hogy ő szándékosan neki, hogy nem rossz, és megmutassa, amit szemét adta neki a pénzt .
Köszönöm, de tetszett, hogy el akarjuk rejteni Istent magunktól, mondjuk neki szellemileg, cselekedeteinkkel, nem akarlak látni. Bocsáss meg az Urat.
köszönöm a cikket. nagyon egyetértenek sokan.