Ádám gyermekei 1
_________________________________________________________________________
Adam gyermekei
Adosha
Tavrulovics Azvjak
Az Azi
gólya
cselekmények
Ala
Alan Melei
Alatyrka Baba
Alatyr
Albast
Albastyi
Albosty
Aldoreh
Nagy Sándor
Alexey
_______________________________________________________________________
Adam gyermekei. Ádám gyermeke tisztátalan erő, goblinok, goblinok. „Atchavo ETA lisavyi hervadt, vadyanyn, palyavyi, damavyi? Eta al dyatey Ádám, hogy ő szégyelli megmutatni az Isten elfogadta, hogy Iago Zhonka egész Arava Narada „(Small.). A név visszamegy apokrif legenda a gyermekek Ádám és Éva, akik azt követően születtek Fall: „Mutasd meg nekik az Isten világosságát Ádám volt zavarban, és így elrejtette őket a házban, a fürdőben, az istállóban, az erdőben, és a víz, és az Isten Tartózkodását tenni azért, hogy a gyermekek ősatyja örökre, és maradt a rejtekhelyet, ahol élnek, szaporodnak, mint a férfiak „(Olon.). Szmolenszk megye mondták, hogy Éva Ádám tanácsolta, mielőtt megy Istenhez, hogy elrejtse néhány gyermek a nád: „Amikor Ádám Istentől jött, gondoltam,” Hadd megáll vazmu svaih dyatey a nád”. Az uzhu nincs cím - palozhim sabe Yana nem vesznek el, és hozzon létre egy sily sötét hazyaevami hölgyek lyasavymi na na erdők vadyanymi pas hölgyek - ide kotorymu Isten az élni. " A cím a „Ádám gyermekei” népi újraértelmezése bibliai együtt a benyújtási parasztok a közgyűlés a szennyezett (manók, ördögök, Bannikov) speciális „titkos emberek” ősök, a halottak. Ezek kapcsolódnak a különböző (kapcsolódó szerződéses stb) kapcsolattartás a természetfeletti erők és lények, akik szerint egy másik, előre keresztény hitet, betölti az egész világot - a föld, a víz, az erdők. V. Dal hozzáteszi, hogy Ádám gyermekei "minden ember a bűnösök értelmében".
Adosha. A bútorok élnek. Ő vele utazik. Amikor senki nincs, kiugrik és a konyhába megy. Ő közvetlenül a serpenyőből eszik. Nagy és jó, nagy srác. A nők a házban, anélkül, hogy tudnák, miért nevezik magukat "Adosh jó, Adosh jó".
Azhi Dahaka. Név Sárkány utal, hogy a kép a Tűz Kígyó, más néven a szláv (sze szerb Tűz Serpent Volk) és más hagyományok (sze iráni Aji Dahak, bukv.- „Dragon” Dragon hogyan Gorynya, baba Goryninka stb .- az ige „burn”, és csak másodsorban a „hegy”: néha egy motívum Sárkány a hegyen).
Azhuorlovich. Vyrvidub az oroszoktól.
Tavrulovics Azvjak. A Shchelkanról szóló dal az egyetlen dal, lényegében, ahol újjáalakult a jávafestmény: Tsar Azvjak Tavrulovich osztja az orosz városokat rokonainak. Az egyikük - Shchelkan - megköszönni a díjat.
Az azes. A rossz szellemek, amelyek betegségeket okoztak, amelyekből a népi hiedelmek szerint sok tuvan sámán volt. Azok, akik úgy gondolják, hogy az aza-ból származnak, képesek legyőzni az azát és visszaadni a páciens lelkét. Egyetlen más sámán sem tudta észrevenni, mint egy sámán, született aza. A sámán köpeny vállán mögött két gyűrű van. Itt kötötték a "kígyót" - a sámán fő asszisztenseit a betegség megtalálásában és a rémületben. Maguk a kígyók szörnyűek voltak, és minél többet a sámán köpenyén tartózkodtak, annál vadabb volt a sámán megjelenése, ami megborzongott és zúzódott, és a rózsafüzért. A gyűrűkön tíz kígyó lógott a fejükre, a farok farka farok volt, a fej vörös ruhából készült.
Stork. Bochan, bushel, szibériai daru. Különösen tiszteletre méltó madár, népi ábrázolással emberi tulajdonságokkal. A legendák és szertartások tavasz Stork viselkedik, mint egy védő és tisztító föld kígyók és egyéb kártevők ellen - kígyók, békák, rovarok és a gonosz szellemeket. A legenda összeköti a Gólya eredetét az emberrel. Isten adott az embernek egy zacskó hüllők és elrendelte, hogy dobja őt a tengerbe, a tűzbe, eltemetve a gödörbe, vagy hagyja a hegy tetején. A férfi elindította a zseniális kíváncsiságot, és minden gonosz szellem szétszóródott a földön; Büntetésként Isten egy embert gólyává változtatott, hogy megtisztítsa a földet a csúszómászó dolgoktól. Szégyen, a Gólya az orrát és a lábát vörösesítette. Más legendákban a gólya gólyává vált, aki nem válaszolt Krisztus üdvözletére; kasza, amely Krisztus előtt alszik nadrág (vö azt az elképzelést, hogy az érkező, gólya leveszi a nadrágját, és elmegy a mellényt.); . Killer szétszórt részeit a meggyilkolt szervek válnak békák, stb Stork gyakran az úgynevezett humán neve: Ivan Vasil, Yasha, Hritsko, Adam stb Fekete-fehér színezés Stork is jár a legendák és hiedelmek az emberi eredetű :. A palást pap nemes, fekete mellény, és mások. a lengyel bizonyíték, hogy hagyja abba az eső okozta a gyilkosság Stork azt tanácsolták, hogy eltemesse őt, mint egy ember sírját a temetőben. Stork jóváírásra számos emberi tulajdonságok: vannak az emberi ujjak, lélek, megérteni az emberi nyelv; könnyekkel sírva; imádkozzatok Istennek (így érzik a sikolyukat); Együtt esküvőket ünneplik; Mindegyik pár elválaszthatatlan és ha a halál az egyik házastárs a másik megy önként halálra utána; Stork lehet öngyilkosságot elkövetni féltékenységből, a nő, feltehetően a házasságtörés, nyilvánosan megítélni és megölték. Van egy hit a gólyák mitikus földjére. A bolgárok zarándokként hívják a Gólyát, mert úgy vélik, hogy évente meglátogatja a szent földet. Továbbá úgy vélik, hogy a gólyák elszáll a telet egy távoli föld szélén a világon, ahol úszni a gyönyörű tó, az emberek és a tavaszi, úszni egy másik tó, ismét lesz egy madár, majd vissza, mint a föld az Úr megtiltotta nekik a keltetés. Lengyelországban is ismert, hogy a Gólyák messze túlhaladnak a tenger felett, ahol az emberek emberekhez fordulnak. Tavasszal, hogy ismét be egy gólya és repülnek vissza, és egy férfi üti a parton a tenger is hasonlóképpen kell alkalmazni a gólya, és repül a földjüket. Továbbá úgy vélik, hogy a repülő melegebb táj, Stork nedvesíti csőrét a vérben, és lesz egy ember, és amikor a dip magad a vízben, majd ismét a gólyák. Az a hit, hogy a Gólya gyermekeket hoz, különösen közönséges a nyugati szlávok között. Stork húzza ki őket a mocsárból, a tenger felől hozza a kosárba a kádban, a kádban, dobja a ház a kéményen keresztül. Vagy dob a kémény békák, amely behatol a házba a kéményen keresztül, hogy egy emberi arc. A gyerekeknek azt mondták, hogy az ablakon egy tálcát kellett elhelyezni, hogy a Gólya hozza a gyermeket. Gyermekek arra kérték, hogy őket a Stork a testvér, például „Busko, Busko, hogy meni Maruska!”. Fehéroroszországban, során az ünneplés a haza a házban jövök öltözetben gólya, és gratulált a szülők újszülött. A bolgárok úgy vélik, hogy az Aist a jégeső felhők vezetője. Lengyelek úgy vélik, hogy Stork szétszórja jégeső felhősödés, ha köröznek az égen, és üvölteni szolgál előfutára az eső és a vihar. A lengyel legenda szerint a Gólya egy piros zsebkendőt ad a férfinak, a halál viharát a tengeren. A fehérorosz Polesie aratógépek arra kérik, hogy Stork „Ivánkó Ivánkó mentünk Troch vitro Bo zdyuzhim zhaty”. A tengerből (mocsár, kút) A gólya (róka, macska) kiveti az újszülött gyermek lelkét.
Acts. Druds származik Ant Velesic és Priya Bogumirovna. Olyan cselekedetekkel keveredtek, amelyeknek egyes kozákos és cirkuszi családja osztályozza őseit.
Ala. Hala. A turk.-balkból. "Snake") - a déli szlávok sárkány vagy kígyó. Az alam küzd a déli szlávok légköri démonjával.
Alan Melei. Ezen óriási béka a múlt században a Tuva tudósok tanultak az idősek narrátor ez a hagyomány: „A föld az Alan-Melek, Alan béka Amikor a béka mozog, talán a föld, és csökkenni fog, amint poshevelilas- még: .. A nagy tengerszint szerint kevertük ha főtt, túlcsordult. csak egy öreg előre látta ezt, és építettek egy tutajt, vas-kötött, beszállt néhány férfi és egy tartalék, és az így megtakarított. az úszó, és most áll az erdőben a hegy, amely landolt. és az összes többit az emberek és az állatok meghalt. " Ez a legenda is széles körben elterjedt az Altai-ban. Azt mondják, Altáj vének akár a pontos jelenlegi helyét a mitikus hús délre ez Ulaly Adygan a hegyen, a jobb parton a Katyn.
Alatyr. Latyr. Orosz középkori legendák és népzene, egy kő, "az apa minden köve", gyógyhatású és mágikus tulajdonságokkal. Összeesküvések és mesék "gyúlékony kő". A világ közepén helyezkedik el, a tenger-óceán közepén, a Buyan szigetén. Erre a világfa vagy a világ trónusa áll. Alatta a gyógyító források világszerte áramlanak. Svarog fontos célokra használta az Alatyret: egy mágikus kalapáccsal döfött rá - minden sziklából minden új istenek és ratichi - a mennyei harcosok születtek.
Albast. Hableány, viccelő, vizenyős. „Szörnyű” Albast-lobosta valószínűleg echo gyakori sok nemzet a kép az istennő a termékenység és ellenőrizhetetlen természet elemei; ez egy személy életétől és halálától is függ. A folyók partján, a nádban élnek. Veszélyesebbek, mint a hagyományos sellők, mert idősebbek, tapasztaltabbak és erősebbek. A szokásos sellõktõl eltérõen a homár gyakran félelmetes, félholtú öreg nõk formájában jelenik meg. „Tuta nádas éjjel Albast tántorgó” (Perm.) A „Albast”, nyilvánvalóan kölcsönzött a török nyelvekben. A tatárok és a kyrgók között az Albast (Albasty, Albost) gonosz lélek. Az Astrakhan és a Vyatka tartományban az Albasztot hableányként írják le, de a sellő "szörnyű". Ez egy visszataszító típusú meztelen nő, hatalmas mellekkel és hosszú hajcsíkokkal. Mint egy sellő, egy albán általában a folyó vagy a tó mellett ül egy sziklán, és a haját fésülve lazítja. Amikor egy személy megjelenik, a vízbe dobja, és eltűnik. Tehát a tatárokban az Albasty (albasti) hatalmas, ijesztő teremtmény. Halálos a szülésben lévő nők számára, halálra tehető. Albasti (Almas) Tajiks mint albosty törökök, kirgiz (nagyon magas, a süllyedés a földre, kezét), - szellem, veszélyes nők szülés és az újszülöttek. Azonban a legendák szerint egy ilyen teremtmény nemcsak káros, hanem egy gyermek születéséhez is szükséges. Az Altaians szerint Tuvans, Albasty (hosszú hajú, hátul nélküli nő) dualisztikus. Ez nem csak csábítják férfi lakik, de ez hoz szerencsét a vadászat és etetés hosszú vadászok, dobálták a vállát melleket. Lobosta Asztrahányi Szaratov tartományok egyes chortami megjelenésében hasonlít Albastyi tatárok és kirgiz. De ez nem feltétlenül kölcsön. Az ilyen képek egymástól függetlenül különböző népekben is megjelenhetnek. Nagy növekedés „a kezét a földre,” túlzó, néha vetett egy váll láda - az ismétlődő jellemzőit. Hosszú hajú, hatalmas mellek sellő nevű Albastyi nyilvánvalóan szintén kapcsolódik a termékenység és a szülés, mint egy sellő vagy udelnitsa, hogy ugyanakkor alig tükröződik a hitét XIX-XX században. ahol Albast gyakran egyszerűen „jelenik meg - eltűnik” a vízből.
Albastyi. Goblin. Általában az orosz hiedelmek között a goblin gyakran spontán szellemként jelenik meg, lehet óriási növekedés, általában vihar és szél mellett jelenik meg. Ő is hiteles az ember életében, ahonnan talán az albasta nevű közös neve a Vyatka tartományban megnevezett kenőanyag. Egyes területeken az Urál neve „lopastiki” (a „pengék”, „pengék”) már az egész gonosz szellemeket, és különösen, hogy az ördögök „Nem a mi feladatunk megítélni papok lopastiki odakint.” V. Dal még az Albasta-t is hívja, összekötve az Albastut a sellők megjelenésével. Ez a név nem szláv gyökér, hanem keleti. A török népek és a perzsák körében széles körben elterjedt az ausztrália mitológiai képe, a kép messze nem vonzó, a közönséges hableányok kevés közös élményben vannak.
Albosty. Albasti (Almas) Tajiks mint albosty törökök, kirgiz (nagyon magas, a süllyedés a földre, kezét), - szellem, veszélyes nők szülés és az újszülöttek.
Aldoreh. Aldorekh fél évszázaddal Beloyar után élt. A pap hívta fel, mert nem örültünk a kegyességnek, és nem tartottuk a szót. És a szépségeinket hirtelen elvitték és elrabolták - és elvitték a lányokat. És köztünk volt a háború, mert a kész. És ott éltünk, és a gótok alatt voltak. És abban az időben a családok és a fejedelmek uralkodtak.
Nagy Sándor. Eagle szerepét fogadó az ég tükröződik az orosz legenda hogyan Nagy Sándor akart felmenni a mennybe, hanem a sas, a vezetés az elemek az ég, nem engedte, hogy elmenjen. A legenda azt mondja, hogy Makedón cár sándor nem félt az isteni népekről. Itt az őrült emberek alatt a szkíták, a szlávok és az oroszok ősei. A középkori bestiárius azt mondta, hogy a basiliszk első ötletes módját Nagy Sándor feltalálta. A szörny meggyilkolta a harcosait, majd a király tükörrel felemelte az arcát - és elpusztult a saját szemével. Basiliszk akkor a szkíta szlávok személyisége volt. A király sok szlávot bérelt a hadseregben, és megölték magukat.
Alexey. A hal feje volt Alekszej - az Isten embere, aki szitán úszott a tengeren. Napján (30.III.) A hálóhoz több menet kerül a hálóba, így a halak elkaphatók.