A háború nyelve
Grisha-t az anya hozta a gyülekezetbe, amikor a történelemtudományi kar harmadik éves hallgatója meghívást kapott a katonai felvételi hivatalhoz. Megkeresztelkedett, közölte velük, ahogy maga mondja, vészhelyzetben. Mielőtt az orvosi bizottság el akarna távolítani a keresztet, az akkori szokványos tulajdonságait, de azt mondta: "Ne légy".
Megtanulta, hogy Afganisztánban szolgál majd a tadzsik határon. Toboroz szibériai kiszállt a gépből, és látta, hogy egy ismeretlen táj, a szem - a sivatagi homok emberek köpenyes, mivel úgy tűnt, fürdő, és egy törülközőt a fejére, a legelő állatok el, hasonlóan a szarvas, később megtudta - szamarak.
Megszokja a klíma nem volt ideje, négy nap múlva adták ki, hogy át speciális képzést, ami után felszerelt és elküldte a „hot spot”.
- Kandahar - emlékszik vissza - egy gyönyörű város alakult a napokban a Nagy Sándor, ott van a csodálatos természet és az éghajlat, amikor kóborol a környéken, úgy tűnt, a bibliai időkben és az emberek ruha nagyon hasonlít a leírt történészek. Mindeközben nem érzi, hogy hamarosan találkozni János, és még szokatlan megborzongott a gondolatra, hogy nem tudom a nyelvet, és nem tudja elmondani neki semmit.
De az első csata után eljutott egy csodálatos élmény.
- Amikor letelepedtünk pihenni egy hosszú átmeneti időszak, mi támadta meg egy csoport, vagy ahogy ők vannak, a banda a szakállas férfi. Nem is értettem, hogy kik voltak és miért, és miért kellett megölni minket. Az embernek olyan volt a látványa, mintha ő maga nézett rám. A szemeimben - a gyűlöletes gyűlölet, még mindig a hidegben, amikor eszembe jut. Általában a veszteségek szenvedtünk a tisztességes, azt, ami azért furcsa, megölve legfelkészültebb srácok, akik részt vesznek karate, birkózás, ugrás egy ejtőernyős, és a „botanika”, én továbbra is szinte érintetlen és sértetlen. A harc után sokáig betegnek éreztem magam, és mosakodni akartam. Nem olyan, mint a hadseregben - egy közös zuhany, de álmodott egy fürdőről. De Afganisztán és a fürdő összeegyeztethetetlen fogalmak.
Már azután, hogy a szolgáltatási folyamat során megismertem, milyen ország és ez az ember. És ebből a tudásból őszintén kényelmetlenül éreztem magam. A mentalitás, a fejlődés, a fő lakosság ragadt a középkorban. Sokan hisznek a fekete mágiában, olyan amuletteket hordanak, mint a kobrafogak, mint a versek, súgják a varázslatokat.
Úgy gondolják, hogy ha meglátogatjátok a helyi embereket, kénytelenek vagyunk elfogadni, etetni, inni. Bár milyen élelmiszer - tea és sütemények. Mosolyog, minden rendben van, de amikor elhagyod, elkaphatod és elpusztíthatod. Otthon - nem-nem, de a küszöbön túl is. Ez a "kés a hátán", ami annyira undorító emberünkkel szemben, szinte a normának számít. Vagy talán a szabály, ki ismeri őket. És ez a kettősség mindenben. Emlékszem, hogy volt egy kis ünnep a városban, és a pilaf az utcán volt elosztva. Egy sorban. Nos, küldje el a katonáinkat, maradtam egy részemben, természeténél fogva csúnya vagyok, inkább éhes vagyok, mint enni enni, nos, vannak srácok könnyebbek. Az emberek olyanok, mint az emberek. Nem hibáztatom őket, mindenkinek. Eljöttek a térre, tálcákba helyezték őket egy másik bográcsból, miközben a disztribútorok olyan széles körben elmosolyodtak, ettek, azt mondják, nyaralás velünk. Vették, de nem kellett kedvelniük, bár a katonák gyomrái, egy jól ismert eset, még a köretcsiszolást is, és itt valami nincs rendben. Egy barátom öntött egy pilafot egy újságba, és elhozta az egységbe, és csak a kórházi épületben voltunk, ahol sok berendezést használtak, mikroszkópokat, lombikokat, főzőpoharakat. kezdett alaposan megfontoltnak tekinteni "pilaf", és ez egy finoman összeomló tégla. Itt a keleti vendégszeretet.
A háborúban, mint a háborúban. Az egyetlen álom, hogy életben maradjon. És aztán a korábbi hírszerző csapat elé kerültem, miután az előző nem tér vissza a megbízásból. Nem vagyok olyan gyáva, de csak az életemben először élni akartam emberileg. És otthon él. A fogvatartás rosszabb, mint a halál. Aztán kezdtem gondolkodni Istenről, persze, nem tudtam az imákat. Minden teológiai tudásom két mondatra korlátozódott a péniszen - mentés és mentés. Ez fontos. És imádkoztam magamnak, olyan őszintén, mint a gyerekek. Egy hullám rám, először ugyanúgy váltam, de ismét visszatértem a halál témájába, nem akartam felborítani a szüleimet, de legfőképpen a nagymamámat. Ez az én világom! Tiszteletreméltó adományozó, egyébként. Ez az, hogy hány életet mentettek meg, kiderült. Hát, annyira szánalmas vagyok, nem tudtam más módon csinálni, azt hiszem magamban: "Uram, sajnálom, de szeretném látni az egész csoportomat, hogy túlélje." Pontosabban, ő a nevét viselte. Megkérdeztem Istentől, hogy tanítsa meg nekem, hogyan viselkedjen ilyen körülmények között. Néha megtörtént: a cserkészek mindent megtesznek, visszajönnek, és egyszerre felrobbanhatnak a bányában vagy gryza-ban. Szörnyű dolog a háború, különösen, ha nem tudsz semmit arról a területről, ahol háborúban vagy.
Másnap elmentem a feladathoz és megtaláltam a kövek mentén és át. Vázlatokat készített, majd visszatért a központba, amikor visszatért.
És egy ilyen vihar rám emelkedett. Ez az, ami kiderül - az Úr meghallott és megmutatta nekem, hogyan kell túlélni. Elkezdtem álmodom legalább néhány imát tanulni, én is ugyanazt a nevelés teljesen szovjet, akár otthon, amikor magam dúdolt valamit a fürdőszobában, megfordult: „szárnyalása tábortüzet Blue Nights”.
Isten nélkül a nemzet tömeg,
United by vice,
Vagy vak vagy hülye,
Vagy, ami még rosszabb, -
kegyetlen.
És legyen valaki a trónra,
Egy magas szótagban,
A tömeg tömeg marad,
Amíg Istenhez nem fordul!
”. Fontos megjegyezni - a modern információs környezet szorosan követi az egyházhoz kapcsolódó összes hírt. És itt szeretnék mondani nem csak az újságírók - Szeretném azt mondani, egyáltalán a nép, ami az egyház szemében a laikusok szemében a világi társadalomban. Meg kell különös figyelmet fordítanak az életmód a szavait beszélünk, a viselkedésünket, mert az értékelést képviselője az egyház gyakran a pap, az emberek és egy képet az egész Egyház. Ez, természetesen, a rossz gondolat, de ma, a törvény szerint a műfaj, akkor kiderül, hogy valamiféle hiba, szabálytalanság az akciók vagy szavait papok azonnal kettőzött és hozzon létre egy hamis, de vonzó a sok képet, amelyen az emberek, és meghatározza a hozzáállás Egyház. "
Kirill pátriárka az ortodox média "Vélemény és hit" V. Nemzetközi Fesztiváljának zárásakor
"A szabadság olyan elnyomást hozott létre, amilyet a tatár időszak alatt tapasztaltunk. És - ami a legfontosabb - a hazugság olyan zavarba ejtette az egész Oroszországot, hogy semmit sem látsz egy résen. A sajtó oly módon viselkedik, hogy megérdemel egy kötelet, nem pedig - a giljotint. Csalás, arrogancia, őrültség - mindez összezavarodik egy elfojtó káoszban. Oroszország eltűnt valahol: legalábbis alig látom. Ha nem hinnék abban, hogy mindezek az Úr ítéletei, akkor nehéz lenne túlélni ezt a nagyszerű próbát. Úgy érzem, hogy nincs kemény talaj bárhol, vulkánok mindenütt, kivéve a Cornerstone - a mi Urunk Jézus Krisztust. Minden bizalmát bíztam benne "
Az embernek elsősorban az irgalmasságot kell megtanulnia, mert ez teszi őt férfiaként. Sok dicséret az ember irgalmasságáért (Példabeszédek 20, 6). Aki nincs kegyelemben, megszűnik férfi. Bölcs dolog. És miért vagy meglepve, hogy a szeretet az emberiség fémjelzése? Ez az isteni jel. Légy irgalmas, azt mondja az Úr, ahogy az Atyátok is irgalmas (Lukács 6:36). Tehát megtanuljuk, hogyan kell irgalmasak ezekért az okokból, különösen azért, hogy mi magunk is nagy szükség van az irgalomra. És nem fogjuk tiszteletben tartani a szeretet nélkül töltött időt.