Dávid Zsoltái (ravan)
Menj tovább! Együtt fogjuk énekelni a Gd-t!
Szétszaggatjuk az üdvösségünk erődítményét!
Évszázadokon keresztül felkészültünk arra, hogy találkozzunk,
És egy daldal könyörögjetek neki!
"Annak érdekében, hogy Gd megkapjon egy imát
kedvesen,
Ismerd meg Teilimet mindenki szívében, és daldal. "
előszó
A Theilim olvasata inspirálta,
És a nap alkonyán megbánva,
Elképzeltem, hogyan imádkozott Gd
És Dávid és minden rokonai.
De hogyan lehet énekelni a zsoltárok Dávidnak,
Ha azt mondják, próza?
Bár a Nusakhi3 sokféle,
Közelebb hozzám Alter Rebbe a Lyad4-től.
A zsidók szótagja előtt hajlok,
Egyszerű megfogalmazás - pschat 5.
De most Isten hallása nem sajnálja,
Himnuszok ... azt mondják!
1 - Teilim - Tejilim - a szóból többes szám, ami "dicséretet", "dicsőséget" jelent. A könyv „Tehillim” az alakuló himnuszok gyakran egy másik szó: Mizmor ( „Ünnepélyes Song” Mizmor egység.). Így hívták bölcsünk. A templomi szolgálat legfontosabb részét képezték, később sokan az imák részévé váltak.
2-DAVI, D (;;;;;;), Izrael második királya. Dávid volt a legfiatalabb a nyolc fia a földesúr Yishaya (Jesse) Elder Bethlehem, leszármazottja Júda. Fiataloknál David csordák apja juhainak nyáját. Uralkodott 40 év (látszólag 1004-965 ie ...): Hét év és hat hónap volt, a Júda királya (fővárosa Hebronban) Hebronban David született 6 fiai: az elsőszülött Amnon, Daliua, Absolon Adónia Sefátiás és Ithreám, majd '33 -as - a király Egyesült királyság Izrael és Júda (fővárosa Jeruzsálem). Dávid király született és halt meg a Shavuot ünnepén.
3- nusahi - az imádság gyakorlata. Nagy kabbalista Ari úgy érezte, hogy mivel a „menny” a 12 kapu, amelyen keresztül imát, majd mind a 12 törzs Izrael között a kapuk, és minden zsidó szigorúan be kell tartaniuk a szokásait atyáik imákat. De ma már szinte senki sem tudja, melyik törzsből indul.
A 6-Beit Midrash a tanulás háza. Különleges intézményként létezett mindazok számára, akik mindannyiukat meg akarják hallgatni a Tóra tolmácsolását a törvény tanítóinak szájából, már a második templom alatt. Beit midrás, hogy a központ a Tóra tanulmányozása a tudósok, és a köznép, hozzájárult ahhoz, hogy a széles körű terjesztése a kultúra a zsidók között. A Mishna idején a Bayt Midrash független volt a zsinagógától, és szentélyesebbnek számított.
A lengyel-litván nemzetközösségnek a XVIII. Század végén a zsidók az orosz birodalom részévé váltak.
9 - csak hat évvel az új, fényűző Jeruzsálem Templom építésének befejezése után, 70-ben. e. elpusztult. Ez történt ugyanazon a napon, a 9. Ava a zsidó naptárban, amelyben a babiloniak égették a Salamon Templomát. A Talmud beszél a Második Templom megsemmisítésének okairól: "Mert szerették a gazdagságot, és gyűlölték egymást."
10-helvay ashlamim - békés áldozat. A legrészletesebb véve szimbolikus megértése áldozatot találtak a Zohar, amely azt mondja, hogy az áldozat csatlakozik a felső és az alsó világok, a hívő és Isten, valamint a férfi és a nő Isten maga. Az állatok áldozatait szimbolikusan értelmezzük, mint a test bűneinek engesztelését. Egyes kabbalisták szerint az áldozati állat húsa a gonosz erőknek szól; Istennek szüksége van csak qawwali kísérõhangszere - jó szándék áldozatot hozni, amikor megkapja a kérést, gyónás, imádják a kifejezést, vagy elismerést.
Időpontja az utolsó áldozatot az ostromlott városban a rómaiak pontosan rögzítette a Talmud (Ta'a 4: 6) - 17 Tamuz (ie 70 ..).
11 leviim - a régi időkben, amikor Beth Amikdash létezett, leviim volt jelentős részt a szentmisén ott tartott minden nap. Feladata az volt, hogy énekeljenek a Gd zenei hangszerek kíséretében. A dal és a Leviim hangszerei olyanok voltak, mint az angyalok éneklése; kifejezték szeretetüket a Gd-nek és az Ő szolgálatának örömét.
A "zsoltárok" görögül zeneszerző kísérettel vannak. Oroszországban a zsoltárokat Sumarokov és Derzhavin, Zhukovsky és Puskin lefordították. Hallgasd meg a "Zsoltár 1" kezdetének hangját MV Lomonosov fordításában:
"Áldott az, aki nem megy a gonosznak, hogy tanácsot adjon,
Nem akar menni a gonosz,
És az embert, aki vezet a pestishez,
Együttélő gondolatokkal ülve. "
És hasonlítsd össze ugyanazt a zsoltár hangját az N.M. Yazikova.
Boldogok azok, akiknek magas a bölcsessége
Hallgatott a szív és az elme.
Ő és az éjszaka csendes mélyén,
És a nap sugaraival
A szent könyv a könyvet olvasja,
Ahol az Úr törvénye meg van írva.
Nem fog belépni a gonosz beszélgetésbe,
A bűn útján nem fog lépni.
Nincs szüksége zajos nyaralásra,
Ahol nem szerepel a szégyen és a becsület.
És ahol vad uralkodás uralkodik,
Hula, rágalmazás és hízelgés.
Nem kell a hódító út,
Ő egy külön vendég az ünnepen
Ahol a testvér megtéveszti testvérét,
A nővér rágja a nővérét.
De ő, mint egy fa a patak mellett,
Kevesebb vizet táplál,
És széles körben nő
És benne az üdvösség.
Dávid himnuszai szerint
a tövis vágásához.
Amikor sírok, hallasz engem, az én Gd!
Gyakran helyet adott a szűk helyiségben.
Könyörülj rám, és hallgasd meg a szótagomat,
Fogadd el az imát, csak szemrehányás nélkül.
De a baj az, hogy az emberek annyira kedvelik a hiúságot,
A hazugságok keresése örökkévalósággá vált,
És az ifjúságot a spirituális szegénységbe,
A szív nem csökken az Örökkel.
A nép fiai! Mindaddig, amíg megtiszteltetés
És az őseink dicsősége veszteséges lesz?
Mindaddig, amíg a hazugságok szégyentelenül fekszenek,
És csak a hiúság lesz szerelmes?
Tudjátok tehát, hogy ő az Isten elválasztott engem
A jámbor, és a hangom hallja.
Megrémülsz a dobozokban, a lejtő feje,
És nem bűne. Az igazság fölött van.
"Meg fogja magyarázni," mondják, "mi a jó ott,
Tudja, ki fogja mutatni nekünk?
Ilyenkor értelmetlen, hogy a lélekbe szoruljon.
Ha velük kommunikál, hirtelen rosszabb lesz.
Gd, emeld fel nekünk az arcod fényét!
Most a szívedben tette a vidámságot.
Szaporodtak és kenyeret, és minden bort,
És fekszem az ágyba, és elaludtam ... másnaposság nélkül.
* * *
Zsoltár 5.
Hallgassa meg a szavakat, az én Gd, és a gondolatok megértsék,
És hallgasd meg, királyom, egy szörnyű sírásra ...
Vigye az imáit reggelre Te,
Nem vagyok senkit sújtani sebekre.
Belélegzett pusztításuk, gége - nyitott koporsó,
A nyelv tele van hízelgéssel,
Minden hazugság leereszkedik, sertés, úgyhogy az anyaméh,
És az atrocitások bosszúja lesz.
Kegyelem az otthonában, amikor belépem,
Íjászok a szent templomba,
És félelmedtől fogva az igazság elérési útja megtalálható.
És szégyellje a gyűlölőket.
Elítélte, Mindenható. Ők lesznek
Az Ön terveitől. Nyáron menjenek.
A törvénytelenségtől elveszítettek bennünket.
Csak Öntől várunk fényt.
És azok, akik remélni fognak örülni,
Ki szerette a te Szent Nevedet.
Te, az igazak, áldottak legyenek,
Az árnyék védte őt a gonosz világtól.
* * *
Zsoltár 10.
Nos, miért, Uram, állj félre,
A szemek zárva voltak a katasztrófák alatt?
A gazember lóháton folytatja a szegény embert,
És nem fél az igaz következményektől.
Előttünk büszkélkedik a lélek vágyában,
A test, mocskodva megnyugodva, feldühítette a Gd.
Sajnálva azt fogja mondani: "Bár a bűn, bár nem bűn,
Gd nem a küszöbön áll.
Ha messze van az Úr ítélete, a gazember mondja:
"Nem fog keresni!" És a gonosz nem fog megtörténni!
És a mesteri hazugságokból,
Mintha mielőtt a góc elcsípne.
Várakozás, a gyengék fogják a hálójukat,
Ha a nyelv, megtévesztéssel átitatott nyelv,
A gazember rámosolygott: "Istenem nélkül állok!"
Nem szembesülök az Aman által áthaladó úton.
Gd elfelejtett minket! És sokáig elrejtette az arcát.
Nem számít fel nekem! Hagyja, hogy a lecke adja a bírókat.
Miért nyitotta ki a gazember a csúnya száját?
Kelj fel, Mindenható! És add oda ezeknek az embereknek!
Hallgassa meg a szelíd, Gd! Szívük erősebb
Hagyja, hogy a fül adjon nekünk igazságot!
Évszázadokon keresztül az igazságot a "szolgák" tartják a láncon,
És nehezebb megtalálni a fegyvert.
* * *