A világi irodalom mese, a művek, az életrajzok, a hősök képének összetétele és elemzése
Fable a világi irodalomban
A mese születése eléri az évezredek mélységét. Ez a mitikus idő merült fel, amikor figurálisan szólva a vadállatok még mindig beszélgethetnek. Összegyűjtött valahol a kényelem, az emberek szeretett hallgatni és mesélni történeteket a jó vagy rossz, okos vagy hülye, ravasz vagy egyszerű állatok. Ezek a történetek lehetnek hosszúak vagy rövidek. Minden a narrátor céljától és ihletettségétől, valamint a hallgatók hangulatától függött. Amikor nem kellett sietni, és mindenki jó hangulatban volt, a történetek órákig tartottak. Ha szükség lenne egy gyors, szellemes válaszra vagy utasításra, a mese nagyon rövid lett, élesítve.
Az "állati történetek" ősi eredete az állatok ábrázolásával foglalkozó primitív emberek képei. Ezt bizonyítja az ókori Babilon ásatásai során a régészek felfedezése is, ahol a talált leletekről jól ismert mítoszokról és az állatokról szóló tündérmesék jeleneteiről reprodukáltak.
Egy ideig az állatok jövőbeli meséi és a mese nem kaptak helyet. Azonban a közös gyökereik ellenére az utat később elhatárolták. A mese legfontosabb feladata az emberek szeszélyeinek kijavítása, hogy megtanítsák őket:
A kerékpár számára a hajtű, a borda alatt,
Az emberi vécék kijavítása.
És dicsérni a szépség és a jó.
De a világ már rég elment, hogy az emberek szeretek tanítani másokat, és nem szeretik őket maguk tanítani. Különösen veszélyes volt a "bordák alatt", akik korlátlan hatalommal rendelkeztek: királyok, királyok, shahák, szultánok és hasonlók. A rossz tudományok miatt nemcsak az akarat, hanem az élet is fizethetett. És itt állatok történetei mentek. Veszélyes volt kritizálni a gazdáját? De te gúnyolódhatsz a "vadállatok ura" - egy oroszlán. Ezenkívül az ilyen állatok történelmének tulajdonosait szégyen sértette meg. Végül is mindenki bizonyította volna, hogy az "állati" képen felismerték magukat. Tehát az állatok meséjétől örökölt allegória, az állítás, a legendának a vezető jele lett.
A legendás alapítója a mese műfaj tekinthető szolga Rózsás, aki úgy tűnik, hogy élt a VI században az ókori Görögországban. Ő a "kerékpár atyja". A rabszolgák a legalacsonyabb társadalmi helyzetben voltak. Akkor ki, ha nem őket, képesek voltak „tanítani, hogy nem kötekedik” Különben is, a római meseíró Phaedrus úgy érezte, hogy a kerékpár volt származik között rabszolgák.
Az ezüst meséi túlélték az évszázadokat, mert az emberek emlékeztek rájuk. Az írók folytatták a "mesék atyjának" munkáját, és néha vitatkoztak vele. Még az ezredfordulón is. Tehát Európában híres történet van a keményen dolgozó hangyákról, akik felvetették a Dragonfly-et. Nyáron énekelt, és nem készített saját ételét télen. Ezzel a mesével mindenkor egy ilyen tanulságos következtetésre jutottak: "Ki nem működik, éhezik." És így volt, miközben a híres olasz író, Gianni Rodari már a 20. században írta:
Elnézést kérek, a mese a régi.
A hangya nem annyira aranyos.
Itt a Dragonfly éneklése - közelebb a szívemhez:
Nem árulja el - mindenkinek adja a dalait.
Ez egy teljesen más értelmezés az Aesop telekéről. Azonban az, aki nem olvasta mesékkel ProMura és Dragonfly. semmi sem fogja megérteni Rodari munkásságát. Így ismerik fel a kulturális és nem kulturális embereket. A fikció mély ismerete az egyén oktatásának egyik jele.
A mesék szerkezetére vonatkozó nézetek is megváltoztak. Tehát Lafontaine elhagyta az erkölcsöt - állította a jelenetet, majd mindenki saját következtetéseket vonhat le. A francia mesemondó csak elvette az Aesop történetét, és ábrázolta az emberi társadalmat egy állatvilág álcáján. Az állatok művei nem vonzóak. De nincs mérges elítélés, csak igazságtalan társadalmi törvényeket próbál meg mutatni. És engedelmeskedni ezeknek a törvényeknek, vagy lázadni ellenük - mindez az olvasótól függ. Aesop történeteihez Lafontaine hozzátette saját történeteit. Idővel felhasználták őket, és Krylov
Ivan Krylov népszerűsége Oroszországban olyan volt, hogy szinte az egyetlen a fabulistákkal emlékművet emelt. Lehetetlennek tűnt, hogy találjon valami újat az Aesop és Lafontaine után. Azonban Krylov sikeresen betöltötte a jól ismert történeteket néha engedékenyekkel, néha pedig nem kímélő nevetéssel. Elég, hogy emlékezzünk arra, hogy a majom a szemébe szorította a szemüveget, majd a mancshoz. Vagy mint egy medve, majom, kecske és szamár összetételében egy "string quartet" megpróbálta megragadni az egész világot művével. Mivel ezek a "tehetséges zenészek" úgy vélték, hogy a dallam hangja csak attól függ, hogy hogyan ülepednek le.
A Fable a legrégebbi irodalmi műfajokhoz tartozik. az oktatási intézményekben régóta tanulmányozták. Ezért, amíg lesz egy emberiség, eddig nem lesz szükség a hibák kijavítására és az ember becsületességének dicsőségére. És azt jelenti, hogy a kerékpár is élni fog.