Virtuális klub - állatok a mitológiában
Kínában és Japánban az ókortól kezdve a kutyák fontos szerepet játszottak a vallásban, a folklórban és a mitológiában (kivéve a fekete kutyákat, akiket a gonosz erők megtestesüléseinek tekintettek). A kutyák oktatásával és tenyésztésével kapcsolatos 4000 évvel ezelőtti írásos referenciák megmaradtak. A kínai kutyák hűséget, hajlékony odaadást jelentenek. A kutya érkezése jövőbeli jólétet jelent. A Red Heavenly Dog Tien-ku utal a yang-elvre, és segít Erlang-nak, hogy elűzze a gonosz szellemeket; de az éjszakai órák őrzőjeként a kutya yinévé válik, és szimbolizálja a pusztulást, a katasztrófát, összekapcsolódik a meteorokkal és az eklissippel. Ezekben az időszakokban a kutya feldühödött és harap a Nap vagy a Hold. Az ókori Kínában a kutya az állatöv tizenegyedik jele, szimbolikus és mitológiai jelentését meglehetősen sokféleképpen fejezik ki. Mindenekelőtt a kutyák kidobják a démonokat, és néhány helyen élelmiszerekhez használják őket. Más régiókban (Dél- és Nyugat-Kína) a kutyát élelmiszer (rizs vagy köles) szállítónak tekintik. A kínai Yao állampolgárság képviselőiben a kutya az emberek elődjének a hatása, ami a totemikus nézetekre emlékeztet.
A Ba-gua képviselő nyolc pár kiegészítő ellentétek, általában rendezett egy kört, jelképezi a tér és az idő, a kutya kezelésére Gen - a hegyek, a fizikai természet, mászó, külön, a magánélet, a béke és a képesség, hogy hagyja abba, észak-nyugati. A késő kínai mitológiában vannak olyan ábrázolások a Diyuyról - földalatti bíróságról a buddhizmus hatására, amely korunk elején Kínába került. Diyuy 10 bíróságból áll, amelyek mindegyike 16 büntetésteremmel rendelkezik. A második (délen a tenger alatt) bíróságot a Chujiang-van irányítja. Kísért a két lélek Zheng-ning ( „bozontos kutya”) és a Chi-fa ( „vörös”), itt az emberek lelkét és nők, akik a tiltott kapcsolat, lélek tolvajok, rossz orvosok, csalók, és így tovább. N. Ott a gonoszok élő szennyeződések, szétszaggatják őket. A tibeti lámák által tenyésztett tibeti kutyák szimbolizálják Wen Shu-t - egy oroszlánon élő lényt. A buddhizmusban a szent oroszlán fontos. És mivel Kínában nem voltak emberek, ezt az állatot az oroszlánhoz hasonló kutyák jellemezték - pekingi, Shih Tzu, Chow Chow. Vallási jelképekké váltak. Az ilyen kutyák képeit a templomokba való belépés előtt telepítették, hogy megvédjék magukat a gonosz szellemektől. Egy remek hely a mitológiában Miao-Yao csoport, akik nagyobb területen a déli és délnyugati Kína és Észak-Indokína, vette a történet eredetét a Miao-Yao a kutya. A kutya mítosza leginkább a yao-ban szerepel. A mítosz azt mondja, hogy egy napon egy nagy ország uralkodója (néha az ősi kínai Gaoxin császár) nehéz háborút indított erőteljes ellenséggel. Nem reménykedve a győzelemre, bejelentette, hogy megadja a herceg lányát az ellenségek győztes vezetőjének. Hamarosan az ellenség fejével az udvaron öt színű, Panha kutya jött. A császárnak lányt kellett neki adnia neki. A kutya délre vezette a feleségét a hegyekbe, ahol ez a pár leszármazottai - yao. Tiszteletére az ős panha kezdett végezni a fesztivál, és egy nő visel fejdísszel hasonlító néhány Miao és Yao a kutya fülét, míg mások a frizura hercegnő. A mögötte lévő férfiak egy farok alakú kötést lógnak. Yao Panghu a fő védelmi szellem és védő funkcióját is ellátja: a Panchu segítette a yao-t ősi vándorlásukban a tengeren. Yao házaiban egy Panha elkötelezett oltár jött létre. Néha a yao kutya kulturális hősként működik. Így a Linnanban (Kínában) úgy vélik, hogy először egy kutya hozta nekik rizsmagot. Az ősi kép - a kutyákat nagyon tisztelik a Miao-yao csoport népek között. Sha kínai népein Panhu életének viszontagságait ókori, illusztrált xilográfiai kiadványokban mutatták be. Ennek a karakternek a neve Miao-ban és Yao-ban hasonló a Pan-gu-ban az ősi kínai mitológiában, ami a tojáshéjból teremtette meg a világot. Kutyák - jelképe a védelem Japánban, valamint Kínában, bár lehet, hogy a hírnevét démoni lények, különösen a kozmikus szimbolizmus a napfogyatkozás, és más ijesztő természeti jelenségek; mind a nap, mind a szél szimbóluma lehet. Az engedelmes kutya a törvény hűségének szimbóluma, bár a Buddha azt mondta, hogy azok, akik kutyánként élnek, a halál után és kutyává válnak. Az ősi leletek szerint a kutyát körülbelül 6000-7000 évvel ezelőtt Kínában állatták el. A mintegy 3500 évvel ezelőtt eltemetett kutyák csontjainak maradványai azt jelzik, hogy az állatokat temették el, hogy a mesterüket a túlvilághoz kísérjék. Ezek a kutya-szellemek ugyanúgy vezetésük lelkét vezetik az elhunyt világának labirintusain keresztül.
Fokozatosan a kutyák figuráit felváltották a képekkel, amelyeket a temetkezési helyre tettek, hogy a mestert a "hosszú útra" kísérjék. A Chou-kor (Kr. E. 1000-es évek) dokumentumai a Han-dinasztia korszak mozaikját (ie 221-206) reprezentálják vadászkutyák képével. A fejfa egyik uralkodók Han dinasztia székhelye négy szobrok formájában, hogy a kutya a megtestesült élet folytatását a következő világban. Az ősi ötletek a kutyáról, mint a földet vándorló ember lelke, nagyon stabilak. A Siam lakói olyan különleges démoni népekben hittek, akiknek nincsenek a szemükben a diákok (az írisz olyan sötét volt, hogy összeolvadt a tanulóval). Azt hitték, hogy éjszaka, amikor aludtak, lelkük úgy tűnik, hogy kutyákká vagy vadmacskákká válik, a világ körül forog, és csak hajnalban tér vissza. A vietnámi hiedelmeknél van egy mítosz a Yashmov urairól, aki sietve teremtette az állatokat, és sokan nem fejezett be valamit. Amikor a szellemek jönnek a kutya mancsát befejezetlen, az általuk csatolt lábát a székre, de figyelmeztetett, hogy a lába meg kell védeni a nedvességtől, mert rothadás. Azóta az alvó kutya mindig megnyomja az egyik mancsát. A kuyoji vietnami mítoszban a kutya feláldozta a belsőt a mester felesége újjáélesztése érdekében, az állatok imádata széles körben elterjedt a Manchus-ban. A kutya (indahun) őrségként hat a másik világban, és útmutatást ad a halottak lelkének. Számos legendában Nurhatsiról a kutya ugyanazt a funkciót látja el, mint egy megmentő és egy védő, akárcsak a varjak. Koreában, a mítosz nap- és holdfogyatkozást, a király a sötétség országok (Camac Nara) küld egy „tűz kutya” a Nap és a Hold. De nem tudták ellopni őket: a nap túl forró volt, a hold túl hideg volt. A nap és a hold darabjai, a kutyák által rágcsálva, nem ragyognak, ami az eklepsek oka