Saami és Lapps
A Saami évezredeken át lakott az Északi-sarkvidék területén. A szaám az országukat Sappi (SáPMI «a föld a számi"), utalva arra, hogy a koncepció a terület a hagyományos település, amely húzódik végig a Skandinávia északi részén, megragadni a Kola-félszigeten Oroszországban (Megjegyzendő, hogy Lappföld - semmi rövid Lappföld de a név Sami is kedveznek ,. mint a múlt nevét népe. De erről később megjegyzés. Portalostranah.ru).
A szaám eredetileg nomádok voltak, nyáron sátrakban éltek és erősebb tőzegágyakban a hideg évszakban. Ma a saámok modern lakásokban élnek, és sátrakat csak átmeneti menedékként használnak az őzek vándorlása során. ha nincsenek saját házuk a hegyekben vagy az erdőkben.
Korábban a szaámit lapperként ismerik. Ezt a nevet azonban a jelenlegi sámán megaláztatja; ez a név, egy változat szerint, a német nyelvű szó lapp - "shred" szóból származik. Így a szomszédos népek állítólag úgy tekintették, hogy a szaám egyfajta patchwork. Megjegyezzük, hogy a skandináv országokban eddig egyesek előítéleteket szántak. Európában nem is olyan régen úgy tűnt, hogy a Saami valahol nagyon messze északra élt és rendkívül egyszerű életmódot vezetett.
És abban a szellemben, a számi, vagy inkább Lapp is említi a híres Andersen mese „The Snow Queen”, írta 1844-ben, valószínűleg ez a mese sok európai először, és megismerhetik a számi. Vegyük észre, hogy a fent említett tündérmesékben a sámi Lappföldként jelenik meg. Ebben az esetben a alapján a történet kiderül, hogy a meleg él Lappföldön közelebb van, mint Finnországban, bár Andersen, aki Dániában él, így volt, ha megy, hogy Finnországban a Norvégiában és Svédországban. Idézzük egy kicsit Andersen meseát:
- A szarvas megtorpant egy szánalmas kocsin. A tető leereszkedett a földre, és az ajtó olyan alacsony volt, hogy az emberek mind a négyen kúsztak bele.
Otthon egy régi Laplanka volt, aki egy zsíros lámpa fényével sült halat. A rénszarvas elmondta Lappföldnek Gerda egész történetét, de először elmondta a sajátját - sokkal fontosabbnak tűnt neki.
Gerda olyan hideg volt, hogy nem tudott beszélni.
"Ó, te szegény dolgok!" Mondta a Laplanc. "Még mindig hosszú utat kell megtenni!" Ha eléred Finnországot, akkor huszonnégy mérföldet kell eltöltened, ahol a hó királyné lakik az országban, és minden este kék Bengál fényt világít. Néhány szót írok a szárított tőkehalra - nincs papírom, és üzenetet fogsz küldeni a finneknek, akik ott élnek, és jobban tudják megtanítani, mit tegyenek.
Amikor Gerda-ra melegítjük, evett, ivott, Lappföld írt néhány szót a szárított tőkehal, azt mondta Gerda, hogy vigyázzon rá megfelelően, akkor kötve neki, hogy egy szarvas vissza, és ismét futott.
Pfuj! Pfuj! - ismét az égből hallották, és elkezdett dobni egy csodálatos kék láng oszlopait. Így a szarvas Gerdához és Finnországhoz rohant, és a finn kéményen kopogott - még csak ajtók sem voltak.
A Lapps élete még évtizedekkel ezelőtt is - az északi országok jólétének szintjéig és a gyors közlekedési módok megjelenéséig. Mostantól a lappföldi élet megváltozott, de ezeknek az országoknak a déli részeinek lakóitól távol eső országok hátrányosan érintenek az ezen országok legtávolabb eső országait.
Három szamija Lapföldről.
Három szamija Lapföldről. Az egyikük csővel.
Kép kb. 1890 gg.
"A szaami nemzeti ruhája gakti, hakty vagy kafti, amelyet különleges alkalmakkor viselnek. A hagyományos ruha férfiak és nők esetében változik, és a minták a földrajzi régiótól függenek. Gyermek Gakti tartozékokkal - ez egy felnőtt gakti pontos másolata, csak kisebb méretű. (Ugyanakkor), meg lehet határozni, hogy melyik régióból származik ez vagy azt a saám gakti szerint. A Sami cipő és kesztyű a rénszarvas bőréből készült. " Vége az idézetnek. Meg kell jegyezni, hogy a szaami nemzeti viseletében színes maradványcsíkok kerültek elfogadásra. És itt visszatérünk a Saám nevéhez. Egy másik változat szerint a Saami Lapps régi neve nem a fent említett lapp "shred" szóból származik, hanem a finn "lape" szóból, ami ebben az esetben "periféria". Számos változat is az eredete annak a területnek a neve, ahol a saámok élnek - Lapland. Úgy gondolják, hogy a Lapps és a Lapland ugyanazon eredetű szavak.
És a "Saami" önneve is több változata származik. Talán, mivel úgy vélem, hogy szóból származik, a nyelv, a balti és a szláv népek zeme ( „a föld), vagy a” Suomi „(suomi, azaz finn) finn nyelven, vagy a” mag „a germán nyelvek.
A hagyományos lapos cipőt kamusból készítették (szarvas lábakból származó bőr). Itt a svéd szamíd cipőjének tetején, és alul - a finnországi Saami képviselőjének cipője.
Ki az Aboriginal Sweden?
Írja be, hogy a "svéd intézet" (Svenska institutet) "svéd kormányzati intézmény, amely serkenti a világ iránti érdeklődést és bizalmat Svédországban".
"A társadalomnak biztosítania kell, hogy a demokratikus eszmék továbbra is vezető szerepet töltenek be minden társadalmi területen. A társadalomnak egyenlő jogokat kell biztosítania a férfiak és a nők számára, valamint a személyes magán- és családi élet védelmét.
Az etnikai, nyelvi és vallási kisebbségek jogát arra ösztönzik, hogy megőrizzék és fejlesszék saját kulturális és társadalmi életüket. "
„Állami közintézmények kell küzdeni a megkülönböztetés elleni nemi alapon történő, szín, nemzeti vagy etnikai származás, nyelv vagy vallási hovatartozás, funkcionális fogyatékosság, szexuális irányultság, életkor vagy egyéb körülmények, amelyek egyedi jellemzőit.
Így most az Alkotmány szellemének megfelelően a Saami (a megfelelő svédekkel együtt) Svédország őshonos népének ismertté válik, bár nem nevezik õslakóknak.
"Svédország kormánya (még mindig) 1977-ben nyilatkozatot adott ki, ahol azt mondták, hogy a szaámok az ország őshonos lakossága. Ugyanakkor Svédország nem írta alá a Svédország őshonos népességének jogairól szóló Nemzetközi Munkaügyi Szervezet (a Fehér Államokban a bennszülött és törzsi népekről szóló egyezmény 169. sz. azzal a motivációval, hogy tisztázni kell a szaámi földhöz, vízhez, vadászathoz és halászathoz való jogát. A kormány ezután kinevezett egy különleges küldöttséget, amely az őshonos lakosság - a szaámi - létfontosságú kérdéseinek azonosítása, hogy javítsa helyzetüket. ”. Vége az idézetnek. Ne feledje, hogy az 1989-es őslakosok és törzsi népek egyezményét csak két tucat ország írta alá, de nem Svédországot.
A saami nyelv
Megjegyezzük, hogy az alapvető elemei a hagyományos étrend számik szarvas (minden részében az élelmiszer-szarvas), valamint a halak (például pisztráng), bogyós (például cloudberry, áfonya és áfonya), gyógynövények (mint a hegyi sóska), gombák -by szezonban, vadmadarak hús (például Sami vadásznak fogoly) és Sami kenyér hasonló pita kenyeret és sült parázs.
"Három fő szaámi nyelv létezik: a Kelet-Sami, a Közép-Sami és a Dél-Sámi. Ezeket a nyelveket tovább osztják kilenc dialektusra. Tsentralnosaamsky nyelv van osztva két dialektusa severosaamsky az északi régióban, közel lulesaamsky (svéd) Jokkmokkban, Gällivare és tysfjord területek Norvégiában. Az észak-sámi dialektusban a szaámi leginkább beszél - kb. 17.000 anyanyelvű az egész Sapmi régióban (felidézni, Sápmi, így Lappishben Lappföldnek nevezik - a sámi áttelepülés hagyományos területe, e térség része Norvégia, Svédország, Finnország és Oroszország között oszlik meg. Portalostranah.ru). Ebből a 17 000 anyanyelvi beszélőből az egész Sápmi régióban Svédországban mintegy 6000 ember él. Idővel, a terjedését az északi régiókban, amelynek lakói beszélt lulesaamskom yuzhnosaamskom, és ennek eredményeként az áthelyezés az északi számi ezekben a régiókban az 1930 rendelésre a kormány. A yuzhnosaamskom lulesaamskom és nyelvjárások mindkét oldalán beszélt a határ shvedskonorvezhskoy-Saltfellya Arjeplog az északi Idre Roros és délre. Közel 500 ember Svédországban beszélt Dél-Samiban és Luleasában.
Elmondható, hogy Svédországban a szaámi a közép-szamíi és a dél-sámi nyelvet beszélteti, vagy más szavakkal a közép-sámi és dél-szamíliai nyelvtípusokat.
Az első szaámi tanítványok a királyi hatalom és a gyülekezet kérésére a missziós iskolákban részt vettek a 17. században, amikor megjelentek az első szamídi diákok is. A 18. században kétéves állami saami iskolák jöttek létre.
1913-ban bevezette az úgynevezett. nomád iskolák a sami gyermekek, ezek az iskolák, elsősorban részt vesz a svéd állami evangélikus egyház. Ebben az esetben a számi nyelv lehet tanulmányozni Sami ezekben az iskolákban, mint a leányvállalat tárgy junior magas (kb. Két óra hetente). Ismeretes, hogy 1957 óta saaamsky nyelv lett kötelező tárgy az iskolákban a vándorló Sami, bár a kiadvány a „lappokra Svédországban,” a fent említett, beszél 1962 Mindenesetre mivel saamizatsiya nomád Sami iskolákban lendületet.
A "nomád szamíi iskolák" kifejezést Svédországban 1977-ig használták. Most a saami iskolák továbbra is egyfajta iskola Svédországban, amely párhuzamban áll az ország általános általános iskolai rendszerével. Most azonban a saami iskolák a svéd köziskolai rendszer részét képezik, és ugyanabban a programban dolgoznak, azzal a céllal, hogy órákat töltenek be a sámi nyelven és a kultúrában. Ugyanakkor most a sámi iskolák olyan állami oktatási intézmények, amelyek minden olyan gyermek számára nyitottak, akinek szülei azt állítják, hogy ők saamiak. Minden szaámi iskola sajátja # 8203; # 8203; önálló hostel a hallgatók számára, ahol a diákok az év nagy részében élnek, ami kapcsolatban áll a szüleik rénszarvastorító profiljának sajátos jellegével.
A sávokban sugárzott műsorok 1953 óta kezdtek megjelenni a svéd rádión. Svéd nyilvános TV - SVT, Finnország és Norvégia nemzeti televíziós társaságaival együtt, televíziós műsort is kiad a Northamerican O # 273; # 273; asat (az SVT-2 csatornán).
Svédországi Saami Parlament
Az illusztráció a svéd külföldi műsorszolgáltatás helyszínéről:
Sameting, négy évre választják 31 képviselő helyett. A Svédországi Saami Parlament nyitó ülésén Svédország királya vesz részt. Ami a választók és képviselők a parlament, hogy megválassza vagy választják ebben az esetben meg kell vizsgálni magukat Sami, valamint, hogy ismerjük a számi nyelv (az utóbbi esetben lehet kényeztetés, ha az a személy, bár nem beszél Sami, de a szülei saját vagy saját a szaámi). Meg kell jegyeznünk, hogy (természetesen) a szamíniak szavazóinak választása a svédországi választásokra választható, valamint Svédország minden szintjének választó testületeire való szavazás. A Saami Parlament Kiruna svédországi városában található.
Saami rénszarvasállomány
Az illusztráció a svéd külföldi szolgálat helyszínéről: Vezetés a Jokkmokk-tól nyugatra található szamini szarvasoktól, Norrbotten svéd tartományaiban.
Az illusztráció a svéd külföldi műsorszolgáltatás helyszínéről:
Vezesse át a sámi szarvasokat nyugatról Jokkmokk, a svéd tartományok Norrbotten.
A modern rénszarvastorítás nagy része egyszerű húsgyártás. A múltban, a rénszarvasállományban a rénszarvas pásztorok és családjaik - gyalog vagy sílécen is - vándoroltak. A rénszarvas pásztorok ma az állatok vándorlása során gépjárműveket és sífutó járműveket használnak. Ritka esetekben teherautókat kell használni az új legelők szállítására. Saami falu, sw. az iszlám nem egy hagyományos falu, hanem egy komplex gazdasági és adminisztratív szakszervezet, melyet a szarvas tenyésztése céljából hoztak létre. A saami faluban a svéd törvény szabályozza a rénszarvastartási törvényt. A tagok ugyanazok, akik jogosultak arra, hogy egy adott területen rénszarvasállatokat végezzenek. ideértve a szarvasok számára szükséges épületek és szerkezetek felépítését és felállítását, valamint a halászat és a vadászat jogát. ”. Vége az idézetnek.
Az a tény, hogy (a törvény szerint) rénszarvas Svédországban lehet részt (és így dobja ki a megfelelő földterület) nem minden Sami, de csak azok, akik részt vesznek rénszarvastenyésztése mint „folyamatos tevékenység” nem is gondol a tanulság, hogy bármilyen más " fő fizetett munka ". Ebben a rénszarvas pásztoroknak tagjai lehetnek a rénszarvas szövetkezetnek, azaz falu-közösség - már fent említett. Általánosságban ezek a falusi közösségek a törvény szerint nem végezhetnek más gazdasági tevékenységet, kivéve a rénszarvastartás (bár a vadászat és a halászat megengedettek).
Az 1971-es jelenlegi svéd rénszarvas takarmányozási törvény meghatározza a rénszarvas legeltetésének idejét (nem mindez egész évben elvégezhető), és meghatározza a legelőterületeket.
Elmondhatjuk, hogy az aktuális törvény rénszarvas, rénszarvastartásról Svédország végzik szinte mindenütt a három leginkább északi tartományok, vagyis a terület a megyék (tartományok) Norrbotten (Norrbotten), Västerbotten (Väszarvasmarha) és Jmtland (Jämtland), valamint Dalarna (Dalarna), Västernorrland (Västernorrland) és Gävleborg (Gävleborg).
A Girias közössége (amely 94 nyilvántartott rénszarvaspásztort és 26 rénszarvasgazdaságot) követelt egyedül jogot a területükön vadászásra és halászatra. Az állam kifogásolta, utalva a földtulajdonos jogára. A közösség már megnyert több bíróságot is, amely elnyerte, hogy a közösség lesz a vadászat és a halászat adminisztrátora a szarvas legelőin belül. De az állam eddig vitatja a döntéseket a felsőbb bíróságokon.