Keresztény szerelem ... magam
Soha, valószínűleg az egoisták nem olyan aranyosak és kedvesek, mint ma. Valójában az igazi egoistának van valami megmutatása. Vidám és könnyű az ítéletekben, minden tőle kapott, nem zavarja őt - a sas, és csak. Ha Lermontov életben lenne, a mai kor hője ilyen lett volna. De ez egy rossz szerencse - ez a ragyogó önző teljesen képtelen hosszú távú kapcsolatokra vagy tartós szakmai munkára, vagy bármilyen felelősségre. Rettenetes, hogy minden problémájukat az egóstól még akkor is megoldja, mielőtt életükben megnyilvánulnak. A feleség elkezdett bosszantani - az egóst könnyen és fájdalommentesen elszakadt tőle. A munka elkezdett abroncsozni - az egóst gyorsan megváltoztatja. A fizetés - véleménye szerint - túl kicsi - az egoista minden tekintet nélkül elmagyarázza feletteseinek, hogy szolgáltatásai az árban emelkednek, és ki kell meríteniük.
A szelíd és megható szerelem oltárán az önkifejezés könnyen elküldi a gyerekeket, a szülőket és mindazokat, akiknek a szerencsétlenségük bízik benne. Nincsenek kétségei és aggodalmai a nagy egoista homlokát. Miért? Végtére is fájdalmat okozhatnak, de azért született? Minden önmagában kifejezéstelenül tetszik az egóst. A lábánál fekszik az egész világ. Az egész világot csak azért hozták létre, hogy az egóst érezzék magukat. Isten, az emberek, a jó és a gonosz - csak puszta pénznem, amelyhez az egoista megveszi a fő dolgot - saját boldogságát. Az önzőkkel vitatkozni nehéz, szinte lehetetlen. Mit tehet nekem a kereszténység, kivéve a komor önelégültséget, a reménytelen megvetést önmagáért, és lassú süllyedést a bűnbánat sötét aljára? - retorikusan kéri a fejlett egóst. És miért van szükségem erre? - azonnal válaszol. Miért kell a bűnbánat aljára süllyedni, ha teljesen magamra akarok lenni, minden megnyilatkozásomban, akármi is legyen? És ha nem tetszik a megnyilvánulásaim, sajnálom a problémáidat!
És itt az egóst komolyan téved.
Az a tény, hogy a kereszténység javaslata nem csak az önpusztításra korlátozódik, hanem közvetlenül ellentmond. Az emberi élet értékének vertikális dimenziójának megerősítésével és a jó és a rossz közötti egyértelmű megkülönböztetésével a kereszténység azt sugallja, hogy szereted magadat, de csak jó, és nem rossz. Az egóst fő problémája az, hogy teljesen önmagára koncentrálva nem különbözteti meg a jó és a rosszat. Egyáltalán nem érdekli, hogy kinek vagy kinek a sikere lesz. A siker, amely egy botránnyal nőtt, minden gyűlölködésre, még mindig sikeresnek tartja, és továbbra is nagyon örül. Nem is érdekli, hogy fokozatosan elveszíti magát, és személyesen szétesik. A saját örömét kiindulópontként választva az egóst nem látja, hogy valójában súlyosan és szörnyen beteg.
De a hamis vélekedéssel ellentétben a kereszténység nem hív minket, hogy temessük el magunkat örök bűnbánatra. Éppen ellenkezőleg, a kereszténység megköveteli tőlünk, hogy szeretjük magunkat, de nem mindent, de a legjobbakat. A keresztény szerelem önmagára ugyanolyan megbízható és szilárd alapokra épül, mint a legkedvesebb és legdrágább ember iránti szeretetünk. Ismertünk szeretteink hibáit, kiemeljük, ápoljuk és mentálisan megcsókoljuk méltóságukat, belső szépségüket.
Képzelj el egy közönséges és ismerős helyzetet. Évekig éltünk egy szeretett emberrel, látjuk, hogy lassan és folyamatosan elveszíti az ifjúság szépségét, öregszik, fizikailag gyengül. De nekünk ez a személy még mindig kedves. Az idős szülőkre tekintve, fiataloknak látjuk őket, például gyerekként emlékeznek rájuk, és beleszeretettek. Nem öregszenek nekünk, hanem éppen ellenkezőleg, virágzanak a szeretetünk sugaraiban, egyre több erényt fedünk fel. A megjelenésük változásával jobban meg tudjuk látni bennük az örök tökéletesség fiatalos vonásait. Természetesen ezek a legfontosabb emberek számunkra! Nemcsak a szülők, hanem a férjek, a feleségek, a gyerekek, akik mindannyian a szeretetről szóló nézetet követelik tőlünk, ami megkülönbözteti és megkülönbözteti a legjobbakat. Ezért tartjuk a legjobbakat bennük, megbocsátunk hibákat és kudarcokat, még akkor is, ha sok problémát okoznak nekünk.
De ha így szeretjük a többieket, akkor miért ne fordítsuk magunkra a szeretetet? Pontosan ezt a kereszténység javasolja - látni és szeretni magad jó, a gonosz feladásával és átadásával. Tehát a legjobbat magunkra ragaszkodva csak Krisztushoz tudunk menni.
A kereszténység arra bátorít bennünket, hogy megnézzük a legfontosabb dolgot - Krisztust és Isten képmását más emberekben és magunkban. Meg kell próbálnunk szeretni magunkban pontosan azt, ami neki igyekszik, ami segíthet nekünk abban, hogy megfeleljen ennek a feltűnő, valóban hiteles képnek.
Annak érdekében, hogy valódi legyen, azt mondja magának: Nem szeretem magamban ilyen és ilyen tulajdonságokat. Az egyház arra hivatott, hogy a bűnbánat, vagyis a munka, hogy megszabaduljunk a csúnya, hogy a megnyitott, és amely megakadályozza, hogy megtalálja az igazi arcát. Keresztény értelemben az önszeretet - a vágy, hogy megtalálja a személy, akivel az ember beléphet az örökkévalóságba. Ez a tökéletes forma, amely mindent magába foglal - a testet, a lelket és a szellemet. Megjelenés, amelyről azt gondoljuk, a keresztények képesek emelkedni áldott az örökkévalóságot Istennel. És mivel a kereszténység - a szeretet vallása - kínál egy személy nemcsak kapcsolódnak Isten és mások, hanem magának. Ez a szeretet, a jövőbe, a szeretet, amit tudunk, és kell, hogy legyen az Isten szemében, a szeretet, amely magában foglalja a nem áldott „unalmas” nyugodt és feszült és örömteli a kreativitás az egész élet.
Nagyon köszönöm! Ezek a szavak, magyarázatok, évek óta keresek. Végül minden helyére került.