Idézetek a Szent Atyák alkotásairól
álszenteskedés
Olyanok vagyunk mint a farizeusok; böjtöl, virrasztások és hasonlók lehetnek, és néhányan közülünk, és gyakran néhány a tudás, hanem az érvek nem rendelkezik, mert nem akarjuk, hogy figyelni magát, és tudja, mit kell tennie bennünket. Ő nem akarja, hogy bárki (nekünk), hogy továbbra is a figyelmet, gondolatok, hogy előfordulhat sok a háborúk és kísértések, és válnak, talán más ügyes tengerész, ha nem a kormányos. De látszólag, hogy vak, a farizeusok példáját követve, azt mondjuk, amit látunk. Ennek kedvéért azt mondják, a legnagyobbat elítélik (lásd Máté 23, 14) (Petr Damaskin, 75, 18-19).
A világi emberek tömegében nem zavarja, de nem imitálja a farizeust, aki mindent megmutatott (Szent Antal, 89, 104).
A kereszt szolgál a jövő halhatatlanságának mintájaként, amikor a farizeusok és a sadduceusok szája megakadályozza. A sadduceusok önmagukban képviselik a hitetlenség és reménytelenség képét; A farizeusok rosszindulatúak, képmutatás és hiúság. Mert az Írásban azt mondják: "Senki sem merészel attól a naptól kezdve megkérdőjelezni őt (Jézus) (lásd Máté 22:46) (St. Abba Isaiah 59, 72).
Ne emelje fel a hit és a szentség; egészen az utolsó gúnyig, félelemben maradnak (St. Abba Isaiah 59, 92).
És ha többször imádkozol, nem hallom (Ézsaiás 1, 15). Igen, hallom ezeket a szavakat, azok, akik nem tettek semmi jót az életben, de úgy gondolják, hogy igazolják az eljárás időtartamát az ima. Az imádság szavak nemcsak hasznosak, hanem a buzgó hajlamban is. A farizeus pedig nyilvánvalóan megszorozza az imát. De mit mond a szó? Becoming a farizeusok, ha ti a molyashesya (Lk. 18, 11), önmagában, nem Istennek, a PA maga hívta fel az ötlet, ahogy volt, a büszkeség bűne. (Nagy Szent Bazil, 6, 53).
Ne hagyja abba a magatartás kivizsgálását, mintha az életet vezetné a parancsolat szerint; de ne nézz a külsőre, hogy megtalálható valakinek, aki érdemes hibáztatni, követve ezt a kegyetlen és arrogáns farizeust, aki állt, igazolva magát és megalázva a nyilvánosságot. Éppen ellenkezőleg, ne hagyd abba magát ítélve: nem gondoltál-e valamit a bűnbe? nem a nyelv nyüzsög bele bele, előre a gondolatot? Nem valami kiütés a keze ügyében? És ha sok bűnt találsz az életedben (és kétségtelenül megtalálod, mert személy vagy); aztán mondja a vámszedő szavaiban: Isten, könyörülj hozzám egy bűnösnek (Luke 18,13)! (Szent Bazil Nagy, 8, 38).
Mi lehet szerencsétlen, mint azok, akik azt állítják, komolyan erényben parádézott emberek sötétedni arcukat, a böjt és ezzel imák útkereszteződésekben, amikor a munkálatok esnek át, és elveszíti minden díjat. Te, amikor látod a te meződet, mint az angyalok királyának támogatóját, és hagyjátok Őt, fordítsátok a szemét, mint te, rabszolgák? Ezért Ön után számtalan versenyek, miután sok munkájával, és elment anélkül, hogy a koronát, és anélkül, hogy jutalmat hulladék Podvigopolozhniku. (Aranyszájú Szent János, 55, 603).
Ha ön, Isten szolgálatára, aki eléggé felismer egy megjelenést, amit büszkélkedhet, nem néz magára az ügyben, akkor az Isten országa nem lesz nyitva az Ön számára; mert ez a királyság igaz, és azok megnyitják azokat, akik valóban keresik azt (St. Isidore Pelusiot, 60, 57).
Ne légy udvarias, hanem imádkozzon az imádság szent helyén, hogy igazságos legyen az Úrtól (St. Nil Sinai, 90, 220).
Ajánlatként és a másik szenvedély nélkül rossz, hogy elpusztít egy személyt, így az önmagában önmagában elítélés teljesen elpusztíthat minket; mert ezt a farizeus is elítélte (Ladder Szent János, 57, 98).
Nem lesz gonosz találkozó; Ne legyen közülök ketten, a ki gonosz és a zsidók között osztozik; Ne legyen hamisság és eltitkolás, mint Ananijevszkij és Sapphira; Ne legyenek titkos tervek és gonoszok, a farizeusok és sadduceusok; Ne legyen benned: az enyém, a tiéd, tele számtalan gonoszsággal. (Priest Theodore Studit, 92, 174).
A farizeus tartalom végrehajtását külső vallási szertartásokra és elkövető valamilyen látható, jó cselekedetekkel nechuzhdyh pogányok, szolgaian szolgálja a szenvedélyek, amelyek folyamatosan igyekszik elfedni, ami nagyban látja magát, és megérti, hogy készítsen tökéletes vakság Isten felé az egész isteni tanítás. A tudás, és ezért a látás cselekvési szenvedélyek a lélek szállított bűnbánat, de a farizeus az érzéseit bűnbánat nem áll rendelkezésre. (Szent Ignác Bryanchaninov, 38, 416).
A farizeus, így az Isten parancsolatait, alkotják a lényege a törvény, elkötelezett a végrehajtás a kifinomult külső részlet, bár volt egy egyértelműen sérti a parancsolatokat. (Szent Ignác Bryanchaninov, 38, 416-417).
A hiúságon a kovász fermentált. Mindent megtesz az ember dicséretért. (Szent Ignác Brianchaninov, 38, 417).
A méreg, amely teljes mértékben mérgezi a farizeusok tevékenységét, abból áll, hogy minden tetteiket megteszik, hogy az emberek láthatók legyenek (lásd Máté 23,5). Tevékenységük alapja az ember dicsőségének keresése; a cél elérésének eszköze - képmutatás (Szent Ignác Brianchaninov, 41, 27).
Vaughn szentek azt írta, hogy ha valaki imádkozzon nem térhet osuzhdennikom méltó a büntetés az Úrtól, akkor ez hagyja a farizeus. (St. Theophane, redőny. Vyshenskii, 80, 77).
Legyen óvatos; hogy ne veszítse el az utat hidegen séta jó külső magatartása nélkül a belső értelemben megszenteli az ember, és az Isten kegyelme vonzzák. (St. Theophane, redőny. Vyshenskii, 82, 186).
Hiba történt a szövegben? Válassza ki az egérrel, és nyomja meg a Ctrl + Enter billentyűt