Máté Szent Evangéliuma a Szent Atyák értelmezésével (Trinity Leaflets), 133. rész - olvasd el, töltsd le

És. A HELYRE. NAMED GOLGOFA. A kinek a szíve nem fog megborzongni a Golgota névvel? Van az egész földön van ilyen szent helyek a Mount Calvary, ahol az egyszülött Isten Fia, a megtestesült értünk, vérét ontotta, és meghalt egy ember, mindannyiunk bűnösök Ádám fiai? Szent Kálvária - nyitott ajtót, hogy a mennyek országa, az Atya mennyei otthon, az ajtót, amelyen keresztül először lépett óvatosságból rabló, és jöjjön be, és minden igaz bűnbánó. Ezért a szent evangélisták pontosan pontosítják ezt a helyet; így Szent Máté mondja: MIT TUDJA: EGY HELY. Szent Márk: "ami a végrehajtás helyét jelenti" (Márk 15:22); St. John: „Azért jött, hogy az a hely, az úgynevezett Koponya, héberül Golgotának” (János 19:17.). Ez volt egy kis dombon a hajó mögött átjáró északnyugatra Jeruzsálem, ami abban az időben általában elkövetett szörnyű kivégzések a bűnözők, a koponya, amely lehet és a laikus azonnal. Ősi hagyomány, nyilván a szent atyák és a tanárok az egyház azt mondja, hogy itt a Golgotán, eltemették a test Ádám atyánk. Ezért a kereszt alatt az Úr által képviselt vezetője Adam: „Mert ahogyan Ádámban mindnyájan meghalnak.” - mondja Pál apostol (1Kor 15:22). - „így a Krisztusban mindnyájan életre kelnek.” A Golgotha ​​szó maga a fej, a koponya. Így az isteni orvos, a második Ádám „emelték fel a keresztet, ahol a beteg feküdt”, az első Ádám. A halálat legyőzte azon a helyen, ahol az első ember porába esett. Mivel az állatok testébe, akinek vére a bűn terheli a főpap a szentélyben, égették a táboron kívül, és Jézus azt mondja Szent Pál, hogy megszentelje a népet tulajdon vérével „ő a kapun kívül szenvedett” (Zsid. 13.). Nos, ez a szent hely nem a kapun kívül a szent város: rejlik a nagy egyház a feltámadás, a barlang a Szent Sír. Meghajolva alatt a trónt, jámbor hívőket félelem és a szeretet pripadaet csókolni a szélén a szent szikla, mártott vér a Szabadító, és milyen édes, életmentő bűnbánat könnyeit kiömlött itt, lábánál a kereszt az Úr, évszázadokon!

Hogy bűnös szívek megkönnyítette sok szív sebek gyógyulnak, hányszor mélyén lelkiismeret bűnös megismételte a titokzatos, mindent megbocsátó szeretet szavakkal Heaven „bűneid meg vannak bocsátva. akkor a Paradicsomban leszel. " (Lukács 7:48, 23:43). De milyen áron vásárolják meg ezt a megbocsátás bűnbánó bűnösöknek. Hívjuk szívünk fülét a szent evangélisták evangéliumához. Míg a katonák meghatározták és megerősítették a kereszteket, abban az időben adtak neki. Urunk, Drink Vixus. KÖRNYEZETBEN. vagy, mint a Szent Márk, a bor, persze, a legtöbb alkalmatlan, okisshee, keserű mirha: az italt gyártott aberráció és nem annyira érzékenyek a szenvedés feszítették. De nem látja, hogy azáltal, hogy az ecet keverve epe ténylegesen elvégzi a szavakat a prófétai Dávid zsoltára: „Adtak epe enni, és szomjan én kaptam inni ecet” (Zsoltárok 68:22).. Az Úr engedelmesen fogta a kezét egy pohár itallal, és. Kóstolja. Nem akartam inni. - visszaadta a csészét. Annak ellenére, hogy a kegyetlen gyötrelem várt rá a kereszten, az Emberfia szenvedni, mint mindegyik a teljes tudatosság, hogy megfeleljen a halál minden horror, gyengítése nélkül bármely fájdalmas érzés: Ez egy mindenki számára ivott a csésze Isten haragja most. Csak később, nem sokkal halála előtt, az égő szörnyű szomjúság, megízlelte néhány csepp ecet, hoztak neki egy harcos. De a keresztek erősödnek a földön. Jézus Krisztussal levették az összes ruhát, és durva ruhadarabbal rögzítették a csípőre. Aztán felemelték a keresztre, áldott kezét kinyújtották, és - a szörnyű kalapács tombolt. A körmök áttörték a tiszta kezeket, és a vér a földre áramlott. De a Megváltó alázatosan felemelte a szemét a mennybe, és azt mondta: "Atyám! bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit csinálnak. " (Lukács 23:34). Elfelejtett magáról, kínlata elviselhetetlen; Csak szereti másokat - és ki? Ellenségei, a kereszttartóinak! Egész életében az emberek szeretete volt; Szereti a halálát. Ilyen volt a mennyei Atya engedelmessége, a halálig való engedelmesség és a kereszt halála. Megparancsolta követőinek, hogy imádkozzanak a mi ellenségeink, és most szállít egy igazán isteni példája az ilyen ima, benyújtja a legszörnyűbb pillanata szenved ellenségeiket. Imádkozik értük imádkozik nem a katonák csak hóhérok, hanem Anna és Kajafás, Heródes és Pilátus mindazoknak, akik vak volt rosszindulat és megtévesztés, és tényleg nem tudom, mit kell csinálni, mert ha tudnád , ahogy Pál apostol (2Kor 2: 6-8) azt állítja, nem feszítették volna meg a dicsőség Urát. De tudták, hogy akarnak-e. És ki tudja? Anélkül, hogy ez isteni Miatyánk, talán a természet nem szenvedtek volna meggyalázása a kávéfőző, és ellenségei, ellenség, mint Mózes és Áron, ami felszívódik a földre, ami tartott áhítattal magad keresztjét (a gondolat, hogy St. John Damaszkusz).

Az Úr imádkozott ezen imádságért és minden emberért, akinek bűnei vetették magukat. Egyszer azt mondta: "Hagyd el", de az ő szavát mindig teljesíti, és mindig hajlandó elfogadni az elengedést. A Szent Evangélisták nagyon röviden szólnak Urunk keresztre feszítéséről. És nem csoda: nem csak a nyelv a férfiak, hanem a nyelv a angyalainak Isten nem talál szavakat a kép a gyötrelmes betegség és az érzelmi kín, amely átesett a bűntelen, a mi Urunk, a keresztre szegezve aljas vidámság főpapok és a vének a zsidók, akik annak ellenére, hogy a a Húsvét nagy ünnepe közelségében, nem tudta visszatartani, hogy ne gyűljön össze a kálvárián. Soha, semmilyen emberi kegyetlenség nem találta büntetés szörnyűbb, még szégyenletes, mint a keresztre feszítés. Még csak a leghírhedtebb banditák és a lázadók, de a rabszolgák, akik majd, és az emberek nem számítanak. Még egy, a pogányok azt mondják - „a legkegyetlenebb büntetés és a legrosszabb, amelynek mi mentesnek kell lennie, és a szem és a fül, és a gondolatát az emberi” (Cicero). „Az alapja a kereszt - Innocent mondja érsek Kherson - szolgált egyenes úton vagy testület, amely rögzítette a földre. A felső rész, szögezték kéz csinál keresztléc, néha - a oszlop tetején, ami miatt a határokon, és mint a T betű, de a legtöbb esetben - kissé alacsonyabb a felső, arányos a kezében, úgy megverték, hogy oszlop felső végén a szent mártír Justin szavait ábrázolta egy szarv hasonlósága. A középső oszlopban vet is hasonló a kürt, egy helyet, hogy fenntartsák a testet úgy, hogy nem a súlya a kezét, és jra nem törött el a kereszten. Így a kereszt, a szavai Szent Irenaeus, már öt végét, két hosszú és két széles és egy középen 14. A szorgalmas emberek szenvedése szörnyű volt. A legkisebb mozgás, a szükséget szenvedő, kíséretében egy új elviselhetetlen fájdalom sebesült ostorozó vissza és súlyosságától lelógó test óránként több és több eltéphető kéz és láb fekélyek, amelyeket folyamatosan egyre akut és égő. Bármely része a test nem annyira az idegek és erek kis, mind a tenyér és a láb, és a legegyszerűbb egy idegkárosodást is okozhat kínzó fájdalom.

Mikor oly sok idegek és erek voltak szúrva, sérült, szakadt szét köröm a kéz és a láb a Megváltó, ami egy szörnyű étkezés elviselt! Eközben a vérben, megfosztva természetes forgás, rohant a fejét, és a szív, termelő szédülés és fáradtság, ami fájdalmas halált. " Perzselő nap és a meleg délutáni szél, cauterizing sebek, gyulladt, és minden pillanatban nőtt a szenvedést. A nyelv és a gégét szárazra tették; Az elviselhetetlen, szenvedélyes szomjúság kínozta a szenvedőt. Megtapasztalta a pokol gyötrelmeit. Mert Gentile semmi sem lehet szégyenletes kereszt, és a zsidók feszítették megátkozta az átkozottak. És ez a Mennyei Atya kedvelte ezt a kivégzést az egyedül született, szeretett Fiúnak - nekünk bűnösöknek! Ez egy szégyen helyzetű mennek Lord dicsőség az ég és föld: Mérés, ha lehetséges, a mélység alázat megtestesült értünk az Isten Fia! Napechatley minden a szíve a dolgokat, hogy ő szenvedett a bűneidet, és fuss, hogy a apostol szavaival, feszítsd meg Megváltó. Ki fogja felfogni Urunk e megváltó szenvedéseinek nagy titkát? Az ő „vágy, hogy vizsgálja meg maguknak angyalok” Isten, de az emberek csak akkor érthető meg valamilyen kicsinyhitűek, aki maga soraspinaetsya Krisztussal és spogrebaetsya vele, melyen a számokat a saját kereszt mély alázattal és teljes odaadással az lesz a Megváltó . Áhítattal gondolt freestyle szenvedő Megváltó, Szent Atyák kifejezve a következő tanulságos gondolat: 1) Az Úr őt választotta, és az előrejelzések halála a kereszten: „Emberfia kellene propyatu egyedül lenni.” - mondta. - Nézd - mondja Nyssa Szent Gergely. - ennek az értéknek kell lennie, és látni fogja, hogy éppen valami, ami nem teszi lehetővé a különböző fajta halált, kivéve a keresztet. " Szerint a Szent Pál apostol, mindent, ami a világegyetemben, hogy az égen, akár a pokolban vagy a földön az egyik végétől a másikig - minden él és megmarad a beárnyékolja a kereszt minden kiváló elme Isten szeretetét. „Krisztus meghalt a kereszten, - mondja Blessed Theophylact -, hogy a fa, hogy megszentelje, amelyen keresztül voltak kitéve az átok, és áldja minden, és az ég: a felső része a kereszt, és a föld alatt, ami azt jelenti, a láb, és a végén a föld, znamenuemye oldalsó részeit a kereszt; és egyúttal annak biztosítására, hogy szét a kezét, hogy hívja, és gyűjtsük össze viselte Isten gyermekei. " "A világ minden tájáról" - mondja Nagy Bazilik. - a kereszt egyes részei által üdvözülnek. " 2) A fa, a fa a tudás a jó és a rossz kertjében kezdődött és terjedt a halál az egész emberi faj az első Ádám; a fáról, a keresztfa, a második Ádámon keresztül jár, és az egész keresztény világ felé áramlik.

Kinyújtotta a kezét, hogy egy kézzel vonja be a judeai õsi népeket, és a pogányokat a másikhoz, és mindkettõt összeszedje. És ő maga, bemutatva, milyen halállal akarja megváltani az összes, azt jósolta: „És ha én felemelte a földről, majd felhívni minden ember magam” (János 0:32.). 10) "A mi fajunk ellensége az ördög," mondja Nagy Athánász, "a mennyből esik, vándorol e levegő mentén. Az Úr megdöntötte az ördögöt, megtisztította a levegőt, megnyitotta az utat a mennybe. És ez tele van halálával, amelyet a levegőben szenvedett, mert csak a levegőben hal meg, aki véget vet életének a kereszten. Végül az atyák észre „, mert az ember hozta létre a hatodik napon, és evett a fa, a hatodik órában, mert egy órával az evés, az Úr, vossozidaya ember és gyógyulás a bukása, szögezték, hogy a fa a hatodik napon és hatodik óra. " De a rejtély a kereszt az Úr annyira érthetetlen, ezért kimeríthetetlen az emberi értelem, hogy a gondolkodás akaratlanul megismételjük a remek dalt hallott taynovidtsem Jel: „Méltó a Bárány megöletett hogy vegyen erőt és gazdagságot és bölcsességet és hatalmasságot és tisztességet és dicsőséget és áldást. Isten minden Isten és minden nép és törzs által megváltott minket Istentől. Aki a trónon és a Bárányon ül, áldás és tisztesség, dicsőség és hatalom örökkön örökké. Amen "(Jel 5:12, 9, 13).

A kereszt lábánál a legrégebbi írókat nem említik csak a hatodik századig; és azok, akik a 7. század óta említik a lépéseket, már nem beszélnek az ülésről: valószínűleg ebben az időben az üléseket a lábgal keverték. A lábáról ugyanez a vélemény Rostov Szent Dimitri volt. "Nem fogunk ellentmondani", mondja, "a kereszten létrehozott és írt lépések, csak azt tudjuk, hogy az ősi szent könyvekben nincs emlék a valóságos lapra."