Wing Chun - származástörténet
Az elején a XVII században volt jellemző a kínai rossz termés, az éhínség, a széles körben elterjedt parasztfelkelések, az Advent egy új külső ellenség: mandzsu, már volt ideje, hogy leigázzák része Mongólia és kapcsolja Korea egy vazallus. Ezért az egész első felében a XVII század jelölt egy harc a Mings és a mandzsuk a paraszti lázadók.
A harcművészetek történetében a Ming-korszak elsõsorban az erõteljes növekedés és továbbfejlesztés, majd az egyes iskolák egymás közötti küzdelme.
1644-ben megsemmisült a minszki dinasztia, elindul a manchui uralom időszaka Kína felett, és az utolsó dinasztia uralkodásának korszaka 1644-1911. A paraszt háború, amely Kínában történt a XVII. Század közepén, nagymértékben megkönnyítette a Manchus erejének lefoglalását. Mindazonáltal sok erőfeszítést kellett tenniük, hogy 1683-ban az egész kínai terület valójában befolyása alatt álljon.
A manchui iga, mint a mongol iga, súlyos terhet rótt a kínai népre, és akadályozta a nemzetgazdaság és a kultúra fejlődését. A kínai nép elnyomása érdekében a Manchus elárulta hagyományait és kultúráját, minden halálos áldozatot arra kényszerített, hogy viselje a zsinórok és a fejük egy részét.
Az állam vallása a konfuciánizmus volt. A taoizmus és a buddhizmus elavult és hiábavaló tanítások. Bennük nem volt tisztelgés a császár, így automatikusan veszélyessé vált az uralkodó dinasztia.
Az ideológiai rabszolgaság érdekében a helyi lakosságot minden esetben megsértették, még a pályán elért haladáskor is. Megpróbálták lelkileg pusztítani a növekvő nemzedéket, a kínaiakat megtiltották különböző típusú tudományok bevonására, és a harcművészeti képzést tiltották. Bár Shaolin a megbízhatatlanok közé tartozott, a Manchus tisztelettel kezelte.
Shaolin szent temploma volt a buddhizmus központja és a kínai kultúra állandó tartója. A kemény tilalmak nem szüntethetik meg a Shaolin büszke mestereinek szellemét. A tüzet felgyulladó szélhez hasonlóan a Qing-dinasztia uralkodóinak igazságtalansága arra késztette a szívüket, hogy harcoljanak a kínai nép szabadságáért és függetlenségéért. A Shaolin kolostor a harcosok képzésének középpontjává válik a jövőbeli felkelésért. Ők tanították az ősi művészet védelmezése és támadó fegyverekkel és anélkül. Osztályok harcművészetek tették testüket, mint az acél, és a szellem - bátor, kitartó és nemes. A Shaolin-csata régi módszere szerint a diáknak 10-15 évig kell részt vennie, hogy a harc igazi mestere legyen.
Az öt legjobb tanár-mentor találkozott, hogy megvitassák a Shaolin-csata tanításának új módját. Javasolták, hogy a legjobb és leghatékonyabb technikákat válasszák, és ötvözzék őket a 5-7 éves képzési idő lerövidítése érdekében.
Halála után egy apáca 1726 Őt Chun továbbra is él a hegyek között, és hogy javítsák a test és a lélek. Az egyik séta során Nim ment az erdőben, és meghallotta a ragadozók harsogását. Óvatosan közeledik a távolság, ami lehetséges volt nézni az eseményt, látta a harc a tigris és leopárd. A csata zajlott a keskeny hegyi ösvény bányászat miatt feküdt a lejtőn: A tigris volt egy nagy, erős, méltóságteljes és súlyos, és a leopárd - ravasz, ügyes és gyors. Mindkét ragadozó, a félelem ki a nyomvonalat a mélységbe, a harc az extrakciós lépések használt rövid ütések és egy rövid távolságra.
A legenda szerint öt szimbólum van ennek a stílusnak, fejlesztik és erősítik egy személy belső és külső tulajdonságait:
A tigris a nagy erõ, a kitartás személyisége, ez a külsõ oldal. Ezzel párhuzamosan a szellem erejének fejlesztése és megteremtése folyamatban van, e két tulajdonságnak egymás mellett kell haladnia egymásnak. A tigris testét nem szabad az egér szelleme lakta;
Leopard - a sebesség megnyilvánulása, az ecset sajátos formái felkeltik a gyors munkát. A belső oldal a gondolkodás, a leleményesség, az erudáció sebessége;
A kígyó a rugalmasság, az ízületek mozgása. A belső oldal a gondolkodás rugalmassága, amelyen keresztül a megértés jön.
Daru - a test egyensúlya, egyensúly, stabilitás. A belső rész az érzelmek irányítása, a szellem nyugalma.
A sárkány a Shaolin szimbóluma, amely az összes fent említett tulajdonságot ötvözi: légzéssel, mobilitással és koncentrálással dolgozik. A testnek, a szellemnek és az elmenek egynek kell lennie. A harc technikájában - ez egy olyan tapasztalat is, melynek segítségével a mesterség elérése. A belső oldal olyan élettapasztalat, amely az egész életben felhalmozódik, és amelynek köszönhetően a mester eléri a spirituális szintet.
A stílus is egyezik:
a keleti filozófia öt alapja: nagylelkűség, odaadás, tisztesség, elme, hit;
öt elsődleges elem: fa, tűz, föld, fém, víz;
a harcos öt tulajdonsága: keménység, lágyság, szédülés, bátorság, józan.
Sokéves tartós és állandó képzés után Wing Chun, végül a létrehozott harcművészet mestere, úgy döntött, hogy visszatér az apja házához. A befolyásos úriember nem sokáig tartott, hogy megtudja a visszatérését, elküldte szolgáit, hogy kényszerítse őt, hogy elfogadja a házassági ajánlatot. Ez volt az első alkalom, amikor a Wing Chun könnyedén megnyerte és egyedül maradt. Később az apja és a lánya visszatért Quan Dao-ba, ahol Nim Wing Chun Lien Buck Choo feleségévé vált, aki hűségesen várt rá az évek során. Hamarosan a férj lett Wing Chun első tanítványa, és ő adta neki minden harcművészeti tudását. Amikor meghalt, Lian Buck Choo úgy döntött, hogy fenntartja az egyetlen és szeretett feleségének emlékét, új, eredeti és eredeti technikának nevezi. Tehát az új keleti harcművészet - Wing Chun született.
Lien Buck Chu adta a Wing Chun titkait Luong Lan Kwe nevű embernek, aki Hoang Hoa Bao tanítványává tette.
Hoang Hoa Bao színész volt az opera társulata és utazgattak túrák különböző részein Kínában. Emiatt, egy napon találkozott a hallgató Tee Sze Tin Tin nevű Luong Thi No. Amint barátokká váltak, a harcművészetben kezdték cserélni tudásukat. Élesíteni a készségek, úgy döntöttek, hogy elterjedt Wing Chun, hozzátéve, hogy a már létező technika rövid mechami- „lepkék” harci eszközök pólusok, örökölt Luong Thi Egyik szerzetes Tee Sze Tin Tin. Ez a legjelentősebb kísérlet a Wing Chun és a hagyományos Shaolin iskola összekapcsolására. Luong Nee Ti később Wing Chun híres mestere és tanára lett. Legjobb tanítványa Luon Tan volt Kuang Dongban. Tette fel az életét, hogy tanulmányozza a titkait és mélységeit a Wing Chun és elérte az ilyen magas szintű tudás a technológia, hogy a cím a „King of Wing Chun-” megtisztelte között a mesterek és ínyencek a harcművészetek. A díjat átadta a két fia és Luong Xuan Luong Bich és négy tanítványa, Hoa Tran Tuan, Yuen Chai Wan - Nguyen Cong Te, Nguyen Key Shyan, Phung Tan-én.
A "királyok" több generációja után Wing Chun híres harcművészet lett, és csak az elit megtisztelte tanítványait a Wing Chun harcművészeti iskolájában.