Lunacharsky Anatoly Vasilievich wiki tényeket Oroszországról
A gyermekkori Anatolij Lunacsarszkij tartott Poltava és Kijev - hogy aktívan tanult a tudomány, és a később tanult az első Kijev Gimnázium - ő osztálytársa és barátja tornaterem filozófus Nyikolaj Berdyaev. Itt ismerkedik meg a szociáldemokrata eszmékkel és a forradalmi környezetgel. Bár Lunacharsky gondolkodásmódjában hajlott arra, hogy az Igazságot, a filozófiát és a művészetet keresse. Konvergál a cseh környezet - fiatal Lunacsarszkij verseket ír és játszik, filozófiai értekezések, beszél Mephistopheles és helyét a nietzschei világon, ahol Isten haldoklik és győzelmeit City. Az ateizmus Lunacsarszkij, amiről oly sokat írtak már a szovjet korszak, nem viselt rendszerszerű természetét és talpas többet Nietzsche hobbi kreativitás Anatolij szerette idézni az eredeti. Inkább Lunacharsky nem egyházi személy volt, mint egy ateista meggyőződéssel.
Köztudott, hogy Lunacsarszkij tulajdonú ukrán nyelv - még volt egy soknyelvű, és közben az egyik ülésein a Komintern kezdte beszédét orosz, simán átment a német, stb - a francia, spanyol, angol, és újra - oroszul. A csarnok felrobbanott egy ovációval. De az ukrán és a lengyel nyelvek Lunacharsky tudta - amint azt mondják - maguknak, tekintve, hogy őseik és nem elválnak az oroszoktól. Tudjuk Lunacharsky újságírói cikkeit Taras Shevchenko munkásságáról, a kortárs ukrán kultúráról szóló feljegyzéseiről.
A huszadik század elején Lunacharsky Alexander Bogdanov - híres filozófus, orvos, enciklopédista és a baloldali mozgalom vezetője ideológiai befolyása alatt állt. Bogdanov "Tektológiáját" Lenin bírálta (később Lenin és Bogdanov közötti kapcsolat nyílt ellenségeskedéssé vált). Ma azonban a fehérorosz gondolkodónak ez a munkája (Bogdanov eredetileg biorzsai származású) a modern kibernetika alapjainak tekintette. Később Bogdanov kezdeményezte a Szocialista Akadémia, a Proletcult létrehozását, és az első a Szovjet Szervezet Vérátültetési Intézetében (az 1928-ban vérátömlesztési kísérlet során Bogdanov meghalt). Lunacharsky nem csak csodálta Bogdanovot - feleségül vette fiatal nővérét Anna ...
1895-ben Lunacharsky belépett a Zürichi Egyetemre. Nagyon sokat olvas, hallgat Richard Avenarius előadásaira és szereti az idealizmust, ami alapvetően ellentétes a marxista nézetekkel. Zürichben Lunacharsky belép a szabadkőműves házba, és megpróbálja megérteni a titkos tudás lényegét. Végül Lunacharsky megszünteti Isten keresését - ő ateista (meg van győződve) és marxista (kétes). Empirio-kritikájának keresése (Lenin kritikája szerint) két kötetes munka, a szocializmus és a vallás megírásához vezet. A 90-es évek végén Lunacharsky megismerkedik Maxim Gorky-val, és közösen új irányt alakítanak ki a filozófia - istenépítésben. Az Istenépítés olyan keresztényellenes tanítás volt, amely Istentől függetlenül hirdette a vallást - ez a folyó volt a humanizmus eszméjének apoteózisa. Az Istenépítők sürgetik, hogy ne keressenek "objektíven nem létező" Istent, hanem építsék ki egy bizonyos anyagból, a kollektív erőből.
Tény, Lunacsarszkij ebben a kérdésben messze túlment Lenin (Vlagyimir Iljics meglehetősen felületesen ismerik a vallási kérdések): látta a marxizmus nem hisz Istenben, de a hit Isten nélkül - egy új szót a köztudatban. Azonban a fiatal Lunacsarszkij svájci időszak kezdete volt a küldetés: ő belép szociáldemokrata körökben találkozott Plehanov utazik Olaszországban és Franciaországban, írt egy életrajzot Garibaldi (aki egyben a bálvány Lunacsarszkij).
Ez nagyon elfoglalt volt. Lunacsarszkij bírálta a bolsevikok, hogy részt vesz az Állami Duma, majd végzett pacifista pozíciók során az első világháború, és nem érti, Lenin tézise a szükségességét, hogy a harcot imperialista a polgárháború. Lunacharsky háborúja háború volt - szörnyű és emberellenes jelenség. Gyakran között jelenik meg dekadens írók, aki összebarátkozik Gabriele D'Annunzio és Marinetti (előfutárai a fasizmus), látogatás Maeterlinck és látja vendégül a látogató Balmont, Fehér, Andreeva, Bryusov. Lunacsarszkij csodálja blokkok - úgy véljük, hogy a vers „Tizenkét” Blok írt hatása alatt Lunacsarszkij.
Lunacharsky visszaállítja az egyetemek tevékenységét. Lunacharsky költőkkel, írókkal, professzorokkal körülveszi magát, a polgárháború éhező évében kopogtat a számukra, további adagokat, és elhagyja a frontot, hogy elhagyja az országot. Lunacharsky bemutatja a divatot a rövidítésekhez ("polittprop", "Sovnarkom" stb. - ez a Lunacharsky korszak újítása). Az új világgal együtt új nyelvet épít - 12 év alatt Lunacharsky azt javasolta, hogy a volt orosz nép népek orosz és egyéb nyelveit a latin ábécére fordítsák. Sok kulturális alak Lunacharsky megmentett a halálból. Ez nem okozhat irritációt a bolsevikok között - Anatolij Vasilievics a "Barin" becenevet beidegezte. Ugyanakkor a fehér emigresek nem tetszett Lunacharszkijnak - például Arkady Averchenko nevetségessé tette: "A tucatnyi kést a forradalom hátán". Bár ... Lunacharsky őszintén úgy gondolta, hogy a szovjet tartomány vallásával befejezni kell - és a templomok megsemmisítésének és a tulajdon átruházásának egyik kezdeményezője volt az államnak.
Trockij emlékeztetett: „Lunacsarszkij nélkülözhetetlen szerepet játszik a régi egyetemi és általános iskolai körök, akik magabiztosan várható a” tudatlan hódítók „teljes megszüntetése és Művészeti Akadémia. Lunacsarszkij a szenvedély és könnyen bizonyítható, hogy a zárt világot, hogy a bolsevikok nem csak tiszteletben tartja a kulturális, hanem a nem idegen szeretem. Nem egy pap az osztály volt azokban a napokban, tátott szájjal nézte ezt a vandál, aki olvasta fél tucat új nyelvek és két ősi és a múló, hirtelen találja annyira sokoldalú műveltsége, hogy nem lenne elég ahhoz, hogy könnyedén egy tucat professzorok. "
Lunacharsky nyilvános vita Metropolitan Anthony-val az ember származásáról ismert. Metropolitan azzal érvelt, hogy az ember származik Istenből, Lunacharsky állt a darwinizmus álláspontján. Hosszas vita után a Metropolitan ravaszul mondta: "Nos, tegyük fel, hogy Istentől származom, és Anatolij Vasziljevics egy majomból." Lunacharsky azonnal visszautasította: "Nagy örömömre szolgál, hogy elfogadom a javaslatot. De figyelj: az én esetemben nyilvánvaló előrelépés, de a tiéd - sajnos!
Ugyanakkor Lunacharsky azzal a tézisszel jött fel, hogy valaki csak szeretettel meghódíthatja a halált. Később, Sztálin, Lunacsarszkij őszintén gyűlölte (bár Anatolij válaszolt neki cserébe), írja a kézirat a vers Gorkij „A halál és a lányka”: „Ez a dolog erősebb, mint Goethe” Faust ". Ljubov (éppen ezért, puha jel - KB) a halál nyer. I.Stalin ».
Az 1920-as évek végén a népbiztos Lunacharszkij egyre inkább eltűnt az útból. Megpróbált nem részt venni a belső pártokkal szemben és a frakcionális küzdelemben. Ehelyett sokat írt - a kiemelkedő emberek életrajzai, az irodalmi kritika, a nagy szovjet enciklopédián dolgozik. Ugyanakkor széleskörű levelezést folytat számos kulturális személyiséggel.
Amikor Nicholas Roerich a Szovjetunióba költözött, Lunacharsky megállította. - De miért? Megoszthatom a bolsevikok hitét! - Roerich meglepődött. „Ez valami ilyesmi, de miután megérkezett a Szovjetunióban, akkor megszűnik a filozófus, és megszűnik, hogy vegyenek részt filozófiai vizsgálatok,” - magyarázta Lunacsarszkij. Hasonlóképpen megállt sok tehetséges író megpróbált hazatérni. Mások - azonos Gorky - Lunacharsky visszatért a kivándorlásból ...
Egy csomó furcsa és ellentmondásos oldal van egy emberben. A szovjet kormányban úgy nézett ki, mint egy fekete birka. A hatalom terhelt, és a kreativitásra törekedett. Valószínűleg tehát az ő elvtársak a politikai táborban nem tekinthetők lehetséges versenyzőnek ...
A 20-as évek elején Lunacharsky feloldja Anna Alexandrovna Bogdanova házasságát. Ebben az életében új szenvedély - színésznő Natalia Rosenel volt. 25 évvel fiatalabb volt, mint Lunacharsky, testvére, Ilya Sats híres színházi rendező volt, a fiatal néző színházának alapítója. De Lunacharsky beleszeretett - az emberi pletykák és előítéletek ellenére. Hamarosan befejeződött a házasság.
1929-ben Lunacharsky komisszárként távozott. Egy ideig kis pozíciókat tartott. Könyveket írt - akkoriban megjelent a "Faust" fordítása, valamint a Leninről készült vázlatok. Volt egy ötlet, hogy írjon egy monumentális könyvet emlékiratokról a világ proletariátus vezetőjéről.
1933-ban nevezték ki Lunacsarszkij rendkívüli és meghatalmazott nagykövet a Szovjetunió Spanyolországban - ott is csak megdöntötték a diktátor rezsimje Primo de Rivera, és hatalomra, a baloldal - a szocialisták és anarchisták által vezetett Miguel Asan. Spanyolországot a Szovjetunió stratégiai partnerként látták Európában. Abban az időben Lunacharskaya erkölcsileg elnyomott: Sztálin, akit nem szeretett, összpontosított minden hatalmat a kezében. Hazai Ukrajnában az éhínség miatt dühöngött, ami több millió ember életét vette igénybe. Az ifjú barátja, Nikolai Skrypnik öngyilkosságot követett el ...
Lunacharszki egészen Spanyolországig egy új könyvet dolgozott Garibaldi-ról. Az egyik könyv antiheroes-e, Victor Emmanuel király, "egy bajuszos, pocakos ifjú, nagy ambíciókkal, gonosz és bosszúálló alakzattal". Ha szeretné, felismerhet egy teljesen más személyt a képen ...
Így véget ért egy olyan nagyszerű ember életében, aki Poltavában látta a fényt, később pedig egy új kultúra, egy új világ és egy új személy építője lett. Őszintén hitt a munkája szentségében, és megérdemli, hogy emlékezzen róla - még akkor is, ha minden hibát és rosszul számlált.
És - mint egy koszorú az ukrán nagy fiának - egy Valery Bryusov költeményének, amelyet Lunacharsky 10 évvel a "professzor komisszár" halála előtt szentelt: "
A győzelem napjaiban, ahol a kegyetlen forgószélben
Minden, ami korábban történt, meg lehet fuldokulni,
Látta szemmel
Az összeomlás felett van egy támogatási út.
Hadd ássa meg a bátor nyerteseit
Az isteni komló megsemmisítése,
Láttál, messziről,
A zűrzavar, a végső cél.
Megállt először a sorozatban megvilágítva
Fiatal teremtők, te
A múltban elmondta nekik, elítélték,
Drága örök tulajdonságok.
A káprázatos, felemelt kalapács
Megtartotta a szerelmes kezét,
És a Belvedere bálványa,
Ne essen a talapzatra.
Kinyitod a kaput
Mindazoknak, akikben a remények remegése nem halt meg, -
Annak érdekében, hogy nagyszerű munkát végezzenek
Számos örömöt tudott összeolvasztani,
Ahhoz, hogy a fekete mennydörgés, a
A világ viharát védeni kell,
És az új univerzális templom
Adja hozzá az adamantin lábazatot.