A Petrin i. Legszívóbb és abszurd adója
Péter mindig rendkívüli ember volt. A nagy király minden megnyilatkozása során hatalommal imádta a hatalmat, törölve minden megengedett aspektust.
Annak ellenére, hogy merevsége és súlyossága, valamint számos ellentmondás állt fenn, Nagy Péter uralmát éles emelkedés jellemezte, átalakítva Oroszországot. Meg kell adnunk hitelt - a király többet próbált Oroszországnak, akart és hitte, hogy az ország nem fogja elfelejteni minden eredményét. De vele együtt történtek a változások a naptárban, megjelent egy flotta, Szentpétervár épült, a főváros átadása és még sok más.
A kérdés az, hogy a 26 éves Péter nem összetette-e magát, miközben állandóan a magabiztos "szakállas" fiúk vesznek körül. Talán a bizonytalan trükkje volt, hogy ritka sörte nem tudott versenyezni az elidegeníthetetlen régi orosz hagyományokkal - minden parasztnak szakállát kellett viselnie. Végtére is, Oroszországban, a szakállas volt a társadalom fontossága, a bátorság és a férfi hatalom szimbóluma.
Az északi szlávok viselték és tisztelték a szakállakat időről időre, jóval a kereszténység elfogadása előtt. Oroszországban azt hitték, hogy minden embernek szakállt kell lennie; ez a férfiasság, a bölcsesség és az erő jele volt. Nagyon figyelemre méltó, védte, és gondoskodott róla. Ha az embernek rút szakadt szakállása volt, akkor alacsonyabb személynek számított. Nem volt rosszabb, mint a szakálla. És nagyon szégyellték a szakállot borotválkozni. Vajon tudta-e Péter, hogy nem tartja tiszteletben az orosz hagyományt - szakállát viseli, egy csapásra és sértegetést és szégyent jelent az oroszországi szakállban? - a válasz nyilvánvaló. Tudta, előre látta és azt akarta tenni, amit mindig zavaros és irritált.
"A szakállas adó bevezetése szinte a legélénkebb bizonyítéka a cár által követett erőszakos europeizációnak."
Ennek az intézkedésnek a bevezetése hatékonyan rendeződött: a 26 éves király összegyűjtötte a fiúkat, azt követelte, hogy ollót készítsen, majd személyesen levágja szakállát számos nemes család képviselőiből, ami megdöbbentette őket.
HOGYAN OLYAN A BROTHERS FROM PETER I-MAL
Valódi szentélyként a szakállát az állam védte. Tehát Yaroslav a Bölcs pénzbírságot szabott ki szakállára. Régi orosz fejedelmek, akik megsértik a nagykövetet, megparancsolták a szakállát.
A szörnyű Ivan azt mondta, hogy a szakálla szakadása olyan bűn, amely nem mossa el az összes nagy mártír vérét. Korábban az oroszországi papok megtagadták a szakadatlanok megáldítását. És Adrian pátriárka ezt mondta:
"Isten teremtette az ember szakállasát: csak macskák és kutyák nem rendelkeznek vele."
A borotválkozás okát gyakran Sodom bűn, vagy csak egy tékozló szenvedély, ezért kifejezetten tilos volt borotválkozás. Bizalmatlansági borotválkozó szakálla és bajusza okozta, amellett, hogy a kötelezettségvállalást, hogy a múlt, a tény, hogy a borotválás a szakállukat és bajusz kapcsolódó vice szodómia, a vágy, hogy az arcát női formában.
A nehézségek idején és a 17. században a szakállborot egy nyugati szokásnak tekintették, és az akkulturációhoz kapcsolódott. Például False Dmitry borotváltam. A szakállas hiánya az ortodox hitet elárulta és a csalás bizonyítéka. Amikor az idő cár Fedor Alekseevich között az orosz bojárok fokozott hajlamot borotválkozás, a pátriárka válaszul azt mondta: „Bradobritie nem csak szégyen és gyalázat, de a bűn a halál.” By the way, a középkorban, azt hitték, hogy ha találkozol egy szakállas ember, akkor egy csaló és egy csaló.
PYOTR I ÉS KÖZÖTT REFORMJA
Azt találtuk, hogy borotválkozás közben a szakáll hadilábon állt a hagyományos ortodox véve a férfi szépség és méltó módon az ember, így az innováció fog okozni komoly rosszallását és tüntetések. I. Péter is rendezett üldözés elégedetlenség és halálig engedetlenség borotválkozás szakáll. Őseinknek nem az élethez, hanem a halálhoz kellett harcolniuk. A Szibériában történt emelésekre sor került, amelyeket ezt követően a csapatok elnyomtak. Lázadás és engedetlenség a király a férfiak felakasztották és felnégyelték, a kerék, égett koctpax és karóba.
Ennek eredményeként, látva annyi ellenállást az emberek között, I. Péter 1705-ben felváltotta a törvény a többi „A borotválás a szakállukat és bajusz minden helyet ember, csak a papok és a diakónusok figyelembe díjak azoktól akkor nem akarja végrehajtani, és kiadni befizetett a jelek kötelessége ", amely szerint a szakmát viselő férfiakra külön vámot vetettek ki, amelyet speciálisan pénzverésnek vetettek alá - szakállt jel.
Csak II. Katalin lemondta a fizetést egy fenntartással: a kormányzati tisztviselők, katonai és bírósági tisztviselők "mezítláb" -ot hagytak el.
1863-ban, Alexander II eltörölte a "szakáll" tilalmakat.
POST-PETROVSKY PERIOD
A szakállat a XVIII. Század óta mindig is állami rendeletek tárgyává vált. III. Sándor császár véget vetett ennek a kérdésnek, egy személyes példának, mint fia, II. Miklósnak, aki bebizonyította, hogy a szakáll és a bajusz az orosz hagyományok és szokások tisztelete.
Mivel az idő, I. Péter, ültetett idegen az orosz ortodoxia szokások Oroszországban annyira meggyökeresedett bradobritie hogy ma viselt szakállat okoz félreértést és az elutasítás. Gyakran előfordul, hogy az a személy, aki megőrzi a keresztény képet, nem alkalmazható, és megköveteli, hogy először borotválkozzon. Ennek a szomorú körülménynek köszönhetően a lelki atyák arra utasítják a keresztényeket, hogy ne kövessék e világ szeszélyeit, de attól félnek, hogy haragot adnak az Úrnak.
KÖZÖS, DE TÉNY ...
• By the way, Peter Alekszejevics nem volt úttörő abban a tekintetben, hogy bevezette a díjat a szakállra. Az első ilyen intézkedést a VIII. Henry VIII. Király használta 1535-ben, amelynek példáját a lánya, Elizabeth I követte, aki két hétnél hosszabb időre kötelezte el magát az arcon növő szakállokra.
• Az utolsó Királyirendelet szakállal megjelent elején a XX század elején, 1901: imperatorNikolay II legmagasabb lehetővé teszi a viselését szakállal, bajusszal és pajesz Junkers.
• A petrini intézkedések visszhangja még ma is. Például a szakálla nem tartozik a katonák többségéhez. Engedélyezett, sőt még nem minden, csak bajusz.
• Egyébként a Nagy Honvédő Háború idején a szakállas jelentős különbség volt a rendes Vörös Hadsereg és a partizánok katonái között. Ezt a jellegzetes külső jelet Leonid Utesov énekelte híres "Partisan szakállas" dalában.
• Érdekes, hogy vizsgálja meg a szemét egy 26 éves I. Péter, ha nem engedelmeskedik a sorrendben a vitéz és bátor szakállas férfi - a hős és a védő a föld az orosz Ilja Muromets. Kár, hogy különböző időkben éltek ...
