A január 19-i ünnep - az Úr keresztsége (Epifánia)
A templomokban a víz szenteltetett ezen a napon. Régebben a legközelebbi folyóból vagy tóból vették, lyukat fúrtunk egy nagy keresztben a jégben. Apa imádkozott a víz felett, leeresztette a templomot a lyukba, a legközelebbi templom hívője énekelt zsoltárokat. Mindezek után a folyó vizét megkeresztelték. Különböző hajókkal volt gépelve, és otthon hagyták. Úgy vélték, hogy az ilyen víz gyógyítja a különféle betegségeket, élénk és egészségesebb, így gyakorlatilag a lyukba merült. Jelenleg a víz gyakorlatilag nem folyókból és tavakból származik - az ökológia nem ugyanaz. Az épületet azonnal kirakják a templom közelében. Elfogadom - nagyon praktikus. A jéghídra merülés szokása a mai korig megmaradt. De gyakrabban a kitartás csodái mutatják a "sárgabarack" nézőket. A többiek a partra süllyednek, és szemük kerekítésével nézik a csodálatos embereket az úszónadrágban és a hóban.
A víz a romlandó testek hűtése mellett aktív harcban volt a különböző gonosz erők elleni küzdelemben is, amelyek a "szegény fehéroroszok" teljes hadsereggel "ostromolták" a házakat. A ház legszebb házából kijutni a sarkokból, megszórta az összes szobát, az udvart és a háztartási épületeket megkeresztelt vízzel. Az ilyen rituálék után mindenki igyekezett sok szent vizet inni egészségesnek, boldognak, és ezért gondatlanul és vidáman egész évben. Legalábbis, ezt a vizet inni, sokan álmodtak róla, és csak a legjobbra remélték.
A keresztség katolikusai egybeesnek a Három Királyok ünnepével - a három bölcs emberrel, akik először hozták a Krisztus születésének üzenetét a világra.
Ezen ünnep, mind a katolikus egyház hozza haza „pasvenchany” kréta és írta az ajtó a ház három betűt: «K, M, A és B” szerint a nevét a Three Kings - Kaspelya, Melhona és Baltozara, ill. Hisznek abban, hogy ezek a betűk elhajtják a gonosz erőket és gonosz gondolatokat otthonról és a benne élő családok jólétéből. A krémet egész évben tartják, valamint az ortodox víz. Ebben az esetben a kréta csak a hasi fájdalom gyógyítására szolgál. Miért van így? Valójában senki sem fog válaszolni. Talán a fő szerepe a hit?
A keresztséget nem ünnepelték ünnepekkel, kivéve a harmadik kutyát. De azt is elnevezték.
Ezzel a szabadsággal nincsenek dalok, divinációk, táncok és különleges táncok. Csak így történt. Ezzel szemben a keresztséggel kapcsolatban számos hiedelem és feltételezés társul.
Például, a házigazdák a szolgáltatás után próbálták hazaérni az első. Úgy hitték, hogy először betakarítják a betakarítást. A széna, amelyen Kolyád kutyát állított, fokozatosan a háziállatoknak adták át a betegségek orvoslására és a boszorkányok nem túl jó hatására.
A templomok udvarán hosszú sorok vannak a szent vizek számára. Ha egy személy a súlyos okból nem megy a szolgáltatás vagy élő ezer kilométerre a legközelebbi templomba, ő is igénybe a gyógyító erejét a sima vizet, vett egy hagyományos tározó a Vízkereszt éjszaka, bár a tényleges szent ez a víz nem lehet figyelembe venni. Az Úr keresztségének ünnepén a templomokban lévő víz egy különleges rend szerint megszentelték - a nagy jordán szentelt, és az Epifánia. Van egy ilyen görög szó - "agiasma", azt szentélyként fordítják le. És a hozzáállásnak, a nagy szentélynek különlegesnek kell lennie.
Epifán víz. Az Epifan víz tulajdonságai
Egy üres üveget, egy kanállal, enyhén ütöget. Egy férfi felkelt, átkelt, megkérte az Úr áldását azon a napon, amikor elkezdődött, mosott, imádkozott, és nagy agiózist kapott. Ha az előírt, hogy a gyógyszert üres gyomorra szedje, először szedje a szent vizet, utána és gyógymódját. Aztán reggelit és más dolgokat. A keresztényi kegyesség bhaktái a szentelt vizet a legjobb gyógyszerként nevezik minden lelki és testi betegségnek. Gyakran a keresztelői "felírják" a keresztes vodkájukat a beteg gyermekükre - minden órában egy kanállal, hittel, természetesen és hit nélkül legalább fél italos ital. Meg tudja mosni a beteget, és megszórni az ágyat. Igaz, a nők nem áldottak kritikus víznek a kritikus napokon való elfogadásában. De ha a többi a nő egészséges. És ha beteg, akkor még ez a körülmény sem játszik szerepet. Az Epiphany víz segítsége lesz!
Van egy jámbor hagyomány, hogy megszórja ezt a napot az otthonában a keresztelői vízzel az Epiphany éneklésével. Vízkereszt vizet egész évben elfogyasztott éhgyomorra kis mennyiségben, általában együtt egy darab közösség kenyér „annak érdekében, hogy erőt kiegészítő egészség, betegség, gyógyítás, démonok és elűzi az összes ellenséges rágalmazás elutasítja; vozmogli megkaptuk Istentől.”
Szent víz. ima
Így az ima olvasható:
„Uram, Istenem, hadd legyen az ajándék, a szent és szent a víz elengedésére bűneim, az oktatás a fejemben, hogy a megerősítése szellemi és testi erőmet, az egészségügyi, a lélek és a testemben, a hódítás a szenvedélyek és hiányosságok vannak a bezpredelnomu irgalmat imáidra A legtisztább anyám és minden szented. "Amen.
A gonosz erők által okozott betegségekkel vagy támadásokkal bármikor habozhat és habozhat vizet.
A keresztség jelei (népi jelek)
Az Epiphany-ban lévő időjárás szerint az emberek megpróbálták meghatározni a következő nyár időjárását: ha hideg volt azon a napon, akkor "zhunivo budze sonychnym i garachym." Ha a keresztség világos, napos és fagyos volt, akkor beszéltek egy forró és forró nyár kezdetéről. Azt mondta (ül a kemence): "Trashchy marozi, trashchy, uzho mіnulі Vadohryshchy (második keresztség név)" vagy "Be Vodahryshchy Dzen tsoply - Budz tsomny kenyeret." Ismét, mindezekben a mondásokban, közmondásokban és jelzésekben a gazdag termés reménye fátylat. Ez nem meglepő, hiszen a betakarítás teljes mértékben a paraszt életétől függött - akár Kolyada után is éhen, akár nem.
Vízkereszt, vagy vízkereszt, más néven a nap a felvilágosodás és a fesztivál a fények - az ősi szokás, hogy nem a estéjén (Éva) a keresztség katekumenekről, ami valójában a spirituális megvilágosodást. Leírás A keresztség az események által adott mind a négy evangélista (Máté 3, 13-17 ;. Mark 1: 9-11 ;. Lukács 3: 21-23; .. John 1: 33-34), valamint számos himnuszok és troparia ünnep . „Ma van a menny és a föld a testben jön Jordan, kérve a keresztség bűntelen. és megkeresztelkedett az összes rabszolgatartótól. ”. „Ahhoz, hogy vopiyuschago hang a pusztában, ahogy készítjük az Úr (azaz, hogy János) jött Néked, ó, Uram, a SPAR szolga Take keresztség kérve vedy nem bűn.” A keresztség az Úr Jézus Krisztus nagyon szoros kapcsolatban áll az összes isteni-emberi megtakarítás ember dolog, hogy határozott és teljes az elején ezt a minisztérium.
A Megváltó Krisztus a keresztségben (vízzel) kegyelmet ad "döntő léleknek és testtestnek". Az Úr keresztsége az emberi faj megváltásának munkájában óriási megtakarítási ontológiai jelentőséggel bírt. A Jordán keresztség feltárja a halandókat az elhagyásnak, a bűnök megbocsátásának, a megvilágosodásnak, az emberi természet pihenésének, a fénynek, a megújulásnak, a gyógyításnak és egy új születésnek (pakibytie).
"Új földi alkotók, Most Ádám a szódák, a tűz és a szellem és a víz, egy furcsa reneszánsz és megújulás csodálatos. ”. Krisztus keresztsége a Jordán vizein nemcsak a megtisztulás szimbólumának jelentése volt, hanem az ember természetének átalakító, megújító hatása is. A Jordán vizein való vízbe merítésével az Úr megszentelte a "vizek egész természetét" és az egész földet. Az isteni hatalom jelenléte a víz természetében romlandó természetünk (a keresztség által) átváltozik az elvethetetlenül. A keresztség jótékony hatást gyakorolt a kettős emberi természetre - az ember testére és lelkére. "A lélek szellemével te csinálod, vízted a testet, szenteltek, összecsukva, az állatot építő (újjáéledő). az örök életben van benne. " A Megváltó Krisztus keresztsége valójában a feltámadása és alapja volt a feltámadása és felvonulása után, amely egy titokzatos és áldott módja annak, hogy a víz és a szellem újjáéledjen a keresztség szentségében. Itt az Úr kinyilatkoztatja magát alapítója egy új, termékeny ország, amelyben az Ő tanításait, nem lehet lépni anélkül, hogy a keresztség (Mát. 28: 19-20). "Velem, aki elalszik, és a keresztség által ragadt, a dicsőség Dicsőségével élvezni fogják a feltámadást" - mondja Krisztus.
A keresztség szentségében (a Krisztus minden hívőjétől) való hármas bemerítés Krisztus halálát ábrázolja, és a vízből való származás ismeretes Krisztus három napos feltámadásával. Krisztus a Megváltó ", amelyet a Lélek titokzatos módon teremtett a vízből (a kereszteléssel). sokszor az egyház, távolabb van (korábban) bezdachnu. "
Amikor az Úr Keresztelés a Jordán megnyílt az emberek az igaz istentiszteletet (vallás) már kiderült eddig ismeretlenek a rejtélyt a Szentháromság az Istenség, Isten misztériumának, egy három személy, kiderült, imádják a Szentháromság.
„Trinity, mi Isten maga elválaszthatatlanul ébrenlét minket ezen a napon: mert az Atya megnyilvánult (nyílt, tiszta) bizonyíték az affinitás (affinitás) kiáltás, Spirit dovish módon Snead égből, a Fiú Fairest tetején a Baptista térdel. ”.
A himnuszok teljesen és meghatóan leírják azokat a tapasztalatokat, amelyeket a Forerunner tapasztal, amikor látja Krisztust, hogy keresztelkedjen vele. Keresztelő János volt hallgatni, hogy népét pontot Jézus eljön az várható, hogy Krisztus egész Izrael - a Messiás: „Ez izbavlyayay Izrael svobozhdayay minket korrupció adtál.” És amikor az Úr megkérte a keresztségét, "Az Elődörgő remegett és hangosan felkiáltott: hogyan lehet egy lámpát megvilágítani a fény? Hogyan fogja a rabszolga a kezét az Úrra? Az Üdvözítõ, aki magára vette az egész világ bûneit, maga szentelt nekem és a víznek. " "Bár Te és a Gyermeke Mária-ból származik" - mondja a Forerunner -, de én ismerlek, az Örökkévaló Isten. Aztán az Úr Jánosnak mondja:
"Légy gyorsabb, menj és keresztelj meg Mene-t, aki teremtett téged, és kegyelemmel világosít rá és mindenki megtisztít. Érintse meg Isteni felsőem (fej), és ne kétséges. Hagyd el a nap hátralevő részét, hogy teljesítsd az igazságosságot. "
Miután Krisztus megkeresztelte Krisztust, teljesítette az "igazságot"; hűség és engedelmesség Isten parancsolataihoz. Keresztelő Szent János megkapta Istentõl a parancsolatot, hogy az embereket a bûnök megtisztulásának jeleként átadja. Mint embernek, Krisztusnak "eleget kellett tennie" ennek a parancsolatnak, és ezért John meg kell keresztelnie. Ez Ő megerősítette szentségét és fenségét akciók János és a keresztények örökké adott példát az engedelmesség az Isten akarata és az alázat. A himnuszokban a Szent János próféciája Zsoltár (Zsoltár 113), hogy a Jordán leállítja a jelenlegi "az Úr arcáról". „A mai nap a végén a prófécia psalomskoe elfogadása (töltött) siet: tengeri bo, Reche, forma és futni, Jordan visszatér, az arc, az Úr nevében Jákob Istene, aki a rabszolga kellemes keresztség.”
"Jordan, látva kreschayuschagosya Lord, osztva, és megáll az egésznek" - szerepel az 1. vers a Blessing of the Waters. „Vissza a Jordán folyó visszatért, és nem mertek sluzhiti Önnek. Megpróbáltatás bo Szégyellem Joshua kako Creator kiállása a félelem nem imyashe „Church száj alkotók stichera felkéri a hívők szívét és elméjét utazás vissza a nagy esemény a Vízkereszt, amely egyszer történik a Jordán vizében, hogy köszönöm a” sóvárgás a kimondhatatlan „Krisztus” Rabia zratse " aki eljött a világba, hogy megmentse az emberi fajot.
Ne felejtsük el, a templom előtti és ünnepélyes szolgáltatást, és egy nagy Krisztus szolgája és az események résztvevői - „Forerunner és baptista, és a próféta, és mindenek felett megbecsült próféta (a próféták)” - John. Befejező predprazdnstvennoe ének és kántálás a nagyon nagy ünnep esemény, egyházi utal János és arra kérte, hogy emelje fel a kezét imára hozzá, makulátlan vezetője akivel foglalkozott ezekkel a kezekkel a Jordán; Baptist Church kérdezi, hogy jöjjön, és a lelke soprisutstvovat minket, legyen velünk „zapechatayay prednachinayay ének és ünnep.”