Bertrand letelepedett
A matematika megfelelő megítélése nemcsak az igazsághoz vezet, hanem tökéletes szépséghez is - hideg és szigorú, mint a szobor; emberi gyengeségekből elidegenítve; megfosztva a képzeletbeli trükköktől a festészet és a zene - a fenséges kristály, amely a tökéletesség a legmagasabb a művészetek. Megható ez egy leírhatatlan öröm; Ecstasy, mentes a romlandó emberi héttől, és csak a költészethez hasonlítható.
Matematika, helyesen nézve, rendelkezik nem csak az igazság, hanem a legfelsőbb szépség-a szépség hideg és szigorú, mint hogy a szobor, anélkül, hogy fellebbezni bármely része a gyengébb természet, anélkül, hogy a gyönyörű lószerszám festmény vagy zene, mégis fenségesen tiszta, és képesek egy szigorú tökéletesség. Az igazi szelleme öröm, a túlfűtöttség, olyan értelemben, hogy több, mint az ember, ami a próbaköve a legmagasabb kiválósági megtalálható a matematika olyan biztos, mint a költészet. [4]
Úgy gondolom, hogy ha meghalok, akkor rothadásom lesz, és nem lesz semmi maradt az én "Én". Már nem vagyok fiatal és szeretem az életet. De a méltóságom alatt azt vettem észre, hogy a halál gondolkodásakor retteg a félelem. A boldogság nem szűnik meg, hogy boldog legyen, mert ez átmeneti, és a gondolatok és a szeretet nem veszít az értékéből, mert a múlandóság. [5] Sokan méltósággal tartották magukat az állványon; az ilyen büszkeségnek arra kell tanítania, hogy meglássuk az ember valódi helyét a világon. Még ha a szél tört a nyitott ablakokon keresztül a tudomány tesz minket megszokták, hogy a kellemes meleget a hagyományos „gazdagító” mítosz, amely eredetileg remeg a végén a friss levegőt hoz életerő és az erő, és nyit egy hatalmas terület saját egyedi nagyszerűségét. [6]
- "Amit hiszek", 1925
Úgy gondolom, hogy a matematika az örökkévaló és pontos igazság, valamint a felfogható érthető világba vetett hit fő forrása. A geometria a pontos körökkel foglalkozik, de érzékszervi objektum nem pontosan kerek; és bármennyire is óvatosan használjuk az iránytűket, a körök mindig kissé tökéletlenek és rosszak. Ez azt a feltevést eredményezi, hogy bármilyen precíz gondolkodás olyan érzékkel foglalkozik, amely ellenzi az érzékszerveket. Természetes, hogy még egy lépést teszünk előre, és bizonyítjuk, hogy a gondolat nemesebb, mint az érzés, és a gondolatelemek sokkal valóságosabbak, mint az érzékszervi érzékelés tárgyai. A misztikus tanítások az idő és az örökkévalóság kapcsolatáról szintén támogatják a tiszta matematikát, matematikai tárgyak esetében például a számok (ha valódiak) örök és időtlenek. És az ilyen örök tárgyakat úgy lehet értelmezni, mint Isten gondolatait. Ezért a Platón tanítása, hogy Isten geometriai, és a Sir James Jeans ábrázolása is, hogy Isten elébe indul a számtani tanulmányokban. Pythagoras idejéből. és különösen Platón, a racionális vallás, amely ellentétes a kinyilatkoztatás vallásával, teljes mértékben befolyásolta a matematikát és a matematikai módszert. [7] - Az első könyv. III. Fejezet. Püthagorasz.
Copleston. Tehát álláspontom az, hogy megerősítem, hogy egy ilyen lény [Isten] valóban létezik, és létezését filozófiai módon lehet bizonyítani. Mondd meg, a helyzeted agnosticizmus vagy ateizmus? Úgy értem, azt állítja, hogy az Isten nem létezése bizonyítható?
Russell. Nem, ezt nem mondanám: álláspontom az agnosztikus álláspontja.
C: Nos, álláspontom az, hogy ilyen. Talán elmondanád, hogy az álláspontod az agnoszticizmus vagy az ateizmus. Úgy értem, azt mondanád, hogy az Isten nem létezése bizonyítható?
R: Nem, nem szabad ezt mondanom: álláspontom agnosztikus.
- A Bertrand Russell és a jezsuita apja, F. Cop. (1948) közötti vita,
Sok hívő úgy viselkedik, mintha nem dogmatikus bizonyulna általánosan elfogadott posztulátumok és fordítva - a szkeptikusok köteles cáfolni azokat. Ez biztosan nem így van. Ha azt mondanám, hogy a Föld és a Mars a Nap körül elliptikus pályán forog porcelán teáskanna, senki sem tudta megcáfolni állításomat, tettem hozzá elővigyázatosságból a kanna túl kicsi ahhoz, hogy fel lehessen ismerni, még a legerősebb távcsövek. De én állította továbbá, hogy mivel én az állítás nem cáfolható, intelligens ember nincs joga kétségbe vonni az igazságát, akkor lenne igazságos kiemelni, hogy én vagyok a szemetet. Azonban, ha az ilyen teáskanna megerősítette régi könyvek, a hitelesség ismételni minden vasárnap és úgy gondolta, hogy kalapált a gyermekkortól iskolaigazgatók, a hitetlenséget fennállásának tűnt volna furcsa, és kétség - érdemes megnézni pszichiáterek egy felvilágosult korban, korábban - a figyelmet az inkvizíció. [8] - A "Russell Tea Maker"
Sok ortodox ember úgy beszél, mintha a dogmatisták vitathatnák. Ez természetesen hiba. Vigyáztam rá, hogy a teáskannája túl kicsi ahhoz, hogy kiderüljön még a legerősebb teleszkópaink. De ha továbbra is ezt mondom, mivel nem vitatható, tűrhetetlen vélelem. Ha azonban az ilyen teáskanna arra megerősítette az ősi könyvek, tanított, mint a szent igazság minden vasárnap, és cseppentve a fejében a gyerekek az iskolában, habozás hinni a létezését lesz egy jel a különcség és feljogosítja a kétkedő a pszichiáter figyelmességére egy felvilágosult korban. [9]
- "Van Isten?", 1952
A rövid és tehetetlen ember életét, őt és az egész családját lassan és feltartóztathatatlanul könyörtelenül és sötétvé válik. Nem veszik észre a jó és a gonoszt, az elhamarkodott pusztító és hatalmas anyag követi a megvethetetlen útját; férfi elítéltek ma elveszítik a legdrágább, holnap magát át a kapun a sötétség, már csak azt kell ápolja, amíg nem ütött, magasztos gondolatok, kiemelve a rövid nap; megvetve a sors szolgájának gyáva félelmét, hogy imádják a saját kezével létrehozott szentélyt; nem félve a véletlen hatalomtól, hogy megőrizze az elmét az értelmetlen zsarnokságtól, amely uralja a külső életét; dobott a dacos kiáltása feltartóztathatatlan erők szenvednek addig tudását és átok, várj egy olyan világban, mint a fáradt, de nem feláldozva Atlas. Tartani - annak ellenére, hogy az eszméletlen erő, amely összeszorítja mindent az útján - az általa teremtett világ. [5]
Néhány gyermeknek van egy gondolkodási szokása, az oktatás egyik célja, hogy megszabadítsa őket. A kellemetlen kérdéseket elhallgatták, őket büntetik. A kollektív érzelmek felhasználják a szükséges nézeteket, különösen a nacionalista értelemben. A kapitalisták, a militaristák és az egyháziak együttműködnek az oktatásban. mert mindegyik számára előnyös, hogy az emberek érzelmi hozzáállást alakítanak ki a valóság helyett a kritikai gondolkodás helyett. [12]
A modern filozófusok emlékeztettek egy raktárra, aki egyszer megkérdezte, hogyan juthat el Winchesterbe. Miután meghallgatott, a fodrász felhívta a fiút, aki abban az időben a hátsó szobában volt:
- Hé! Aztán egy úriember megkéri az utat Winchesternek.
- Winchesternek? Felelte a fiú.
- Igen.
- A Winchester felé tartó út?
- Igen.
- Winchesternek mondod?
- Igen!
- Nem tudom ...
Meg akarta győződni a kérdés lényegéről, de egyáltalán nem fog erre válaszolni [10] - az utolsó mondatot is idézik külön