Bertrand telepedett le - életrajz, információ, személyes élet
Russell ismert munkája védelmében pacifizmus, az ateizmus és a liberális és a baloldali politikai mozgalmak és tett felbecsülhetetlen hozzájárulás a matematikai logika, a filozófia történetében és az elmélet a tudás. Kevéssé ismert az esztétika, a pedagógia és a szociológia. Russell az angol neorealizmus egyik legfőbb alapítója, valamint a neopozitivizmus.
1950-ben megkapta a Nobel-díjat az irodalomban.
Andrew Esterling, tagja a Svéd Akadémia, le a tudós, mint „az egyik legragyogóbb képviselői a racionalizmus és a humanizmus, a rettenthetetlen harcosa a szólásszabadság és a szabad gondolat a nyugati világban.”
Amerikai filozófus Irwin Edman nagyra értékelik a munkálatok Russell képest is azt Voltaire, rámutatva, hogy ő, „valamint a híres honfitársa, a filozófusok régi idő - mester az angol próza.”
Russell a 20. század egyik legbefolyásosabb logikusának számít.
Bertrand Arthur William Russell született Trelleke (Wales) május 18, 1872, ő egyértelműen egy régi nemesi család politikusok, tudósok és értelmiségiek. Ez nemzetség volt ismert tevékenysége a politikai életben, az ország kezdve a XVI században, a legismertebb tagja a nemzetség a Bertrand Russell után nagyapja, John Russell, kétfejű Viktória kormány a 1840-es és 1860-as években.
Bertrand Russell született a családban John Russell, Viscount Amberley és Katherine (Stanley) Russell. Már a negyedik születésnapját, Russell lett teljes árva. Halála után mindkét szülő, Bertrand és az ő két bátyja vette át az ellátást a nagymama, a grófnő Russell, ragasztás puritán látható. Az ő korai években, Bertrand érdeklődést mutat a legkülönbözőbb területein a természettudományi, tetszett tölteni a szabadidejét könyvolvasás átfogó könyvtárából összegyűjtjük nagyapja több Pembroke Manor Lodge.
1908-ban a filozófus a Királyi Társaság tagja.
Ugyanebben az 1908-ban tagja lett a Fabian Society, amely abból állt, Sidney Webb, Beatrice Webb, E. Kennan, George Douglas Howard Cole (1889-1959), Clementina Fekete, Robert Blatchford, Balogh Tamás, a híres író George Bernard Shaw és HG Wells, John Maynard Keynes, William Beveridge, Richard Henry Toney.
A szocializmus a gazdasági fejlõdés elkerülhetetlen következménye volt, de csak az evolúciós úton ismerkedtek meg, szemben a forradalommal. Russell azonban nem osztja meg teljes mértékben a Fabian nézeteit, mivel ellenezte a társadalmi termelés állami ellenőrzését.
Többek között az angol filozófus kijelenti, hogy létezik a kapitalista rendszer van ítélve, úgy véli, hogy iparágak kell vezérelni dolgozó emberek, nem a munkaadók és az állam próbálta bizonyítani autonómiáját és függetlenségét a politikai intézmények a társadalom gazdasági alapjait. Szimpatizálta az anarchizmust, és az állam erõssége a szerencsétlenség legfõbb oka a modern világnak.
Könyvében „A politikai eszmék” (1917), Russell azt állítja, hogy az egyetlen méltó politikai cél -, hogy a lehető legteljesebb fejlesztése a természetes kreatív képességeit minden egyes ember a társadalomban, amely végső soron az, hogy végezze el a radikális liberális reformok és a pusztítás a rendszer elválasztja az embereket osztályok és más konzervatív csoportok (beleértve a vallási), amely lehetővé teszi, hogy osztályozza a szociáldemokraták. Valódi demokráciát, Russell szerint, törekednie kell arra, a szocializmus felé.
RP Dutt vezetője, az angol és a nemzetközi munkásmozgalom, majd tagja a Független Munkáspárt, találkozott Russell az ülés összehívását a „Szervezet Szocialista Diákok Oxfordban 1919 őszén azt írta, hogy a teljesítménye a híres tudós tömeges ellenzi a háborút” tedd ide a szocialisták harci sorában. "
Russell elismerte a szovjet fejlesztési modellt, amely nem felel meg a valóban kommunista elképzeléseknek, és nagyrészt csalódott a bolsevikokban. A "Gyakorlat és a bolsevizmus elméletének" című könyvében (1920) írt emlékeiről Russell írta:
Ha a bolsevizmus kiderül, hogy az a kapitalizmus egyetlen erős és aktív versenytársa, akkor meg vagyok győződve arról, hogy nem születik szocializmus, és a káosz és a pusztulás uralkodik majd.
Az a személy, aki számomra a szabad értelemnek tekint, mint az emberi haladás legfőbb motorjaként, nem képes ellenállni a bolsevizmusnak, mint alapvetően a római katolikus egyháznak.
A bolsevizmus nem csupán egy politikai tan, hanem egy vallás saját dogmáival és szent írásaival. Amikor Lenin bizonyos pozíciót akar mutatni, Marx és Engels idézi a lehető legtöbbet.
Érdemes megjegyezni, hogy Russell nem vált leplezetlenül a baloldali gondolatokkal, és továbbra is magát szocialistanak, sőt kommunistának is nevezte. Ugyanebben a könyvben Russell írta:
Úgy gondolom, hogy a kommunizmus szükséges a békéért.
Megérkeztem a kommunista Oroszországban, de a kommunikáció azokkal, akik nem kétséges, ezerszeresen erősíteni saját kétségek - nem a kommunizmusban, de a bölcsesség egy ilyen meggondolatlan kötelezettségvállalás hitvallást, a kedvéért az emberek hajlandóak szaporodni végtelenül nehézségek, a szenvedés és a nyomorúság.
Még az adott körülmények között Oroszországban még mindig érzem a hatását az életadó szellem A kommunizmus szelleme kreatív remény, adománygyűjtés a pusztítás az igazságtalanság, a zsarnokság, a kapzsiság - minden, ami akadályozza a növekedés az emberi lélek és a vágy, hogy cserélje ki a személyes versenyt együttes fellépések, a kapcsolat a master és a slave - ingyenes együttműködés . Ez a remény teszi a legjobb része a kommunisták állnak a vizsgálat a kemény évek, hogy Oroszország megy keresztül, ugyanaz a reményben, inspiráló az egész világon. Ez a remény nem egy kiméra, nem egy fantasy, de csak akkor vált valóra a kemény munka, objektívebb tanulmány a tényekről, sőt, kitartó propaganda, ami kell, hogy szükség van a kommunizmusra való átmenet nyilvánvaló a túlnyomó többsége a dolgozók. Lehetőség van arra, hogy az orosz kommunizmus megbukik, és meghal, de a kommunizmus mint olyan nem fog meghalni.
A létező kapitalista rendszer el van ítélve. Az igazságtalanság olyan szembetűnő, hogy csak a tudatlanság és a hagyomány arra kényszeríti a munkásokat, hogy elviseljék. Amikor a tudatlanság elmúlik, a hagyomány gyengül; a háború elpusztította a hagyomány erejét az emberi elme felett. Talán Amerika hatása alatt a kapitalista rendszer ötven évig tart, de fokozatosan gyengül majd, és soha nem fog visszanyerni a 19. században betöltött pozíciókat. Megpróbálta támogatni - használhatatlan, hogy az energiát elpazarolják, amit fel lehet használni valami újat építeni.
Egy másik, az utazás benyomásain alapuló könyv a "bolsevizmus és a nyugat" című könyv (1924).
1921-ben Russell másodszor is házasodik Dora Winifred Blacken, aki titkára volt az oroszországi út során. Ő írta a "Bolsevizmus gyakorlata és elmélete" című könyvét, a "Művészet és az oktatás" című fejezetet. Russell két gyermek született (az első házasság Alice-del (néha Alice), Willol Pirsall Smith gyermek nélkül).
Russell intenzív pedagógiai tanulmányokat kezd, beleértve az innovatív oktatási módszereket is. Az oktatással kapcsolatos nézetei egyike a társadalmi-politikai liberális nézeteinek. Russell arra törekszik, hogy megvédje a szabad elmét az elavult konzervatív nézetekből (amelyekhez Russell magában foglal minden vallást). A gyerekeket - mondja Russell - a kedvességben, a társadalom erkölcsi normáinak hasznosságában, kényszerítés nélkül meg kell tanulni. Russell szörnyű cselekménynek tekinti a gyermekeket a gazdasági származás, a nem, a faj és az állampolgárság szerint. Russell oktatási célja az ember kreatív képességeinek védelme a sovinizmus, a bürokrácia, az osztálysztereotípiák hatása ellen. Russell élesen bírálja az angol nevelés és oktatás rendszerét, és demokratizálódást kínál.
Munkájának legfontosabb eredménye ezen a területen az "Oktatás" (1926), a "Házasság és erkölcs" (1929), az "Oktatás és a társadalmi rendszer" (1932). A feleségével együtt Russell megnyitja a Bacon Hill Iskolát, amely elsősorban a fiatalkorú gyerekek problémájára irányult. Az iskola a háború kitöréséig létezett.
Pedagógiai elképzeléseinek sajátos tartózkodása volt az a tézis, hogy ha a tudás által támogatott szeretet "az oktatás valódi alapja lett volna, a világ átalakulna". Ezt az elképzelést Russell ismételten megismételte.
Gondolatait pedagógiai, a szakértők szerint, nem volt olyan korszerű, mint kilátást kiváló angol tanár az idő G. Lane és A. Neil és az amerikaiak G. és J. Browdie. Dewey, de ez az iskola megengedett, és ösztönözte a diákokat nagyobb szólásszabadság . Russell írta, hogy „a gyermekek állampolgároknak kell lenniük a világegyetem”, hozta fel, erőszak nélkül, akik nem ismerik a félelmet. Pedagógiai nézetek sok tekintetben hasonlított az ötleteket utópikus szocialisták Owen és Fourier, aki ellenezte a vallási oktatás.
Bár számos kutató gyakran figyelmen kívül hagyja Russell pedagógiai szerepét, húsz év alatt Russell elnyerte a Nobel-díjat az irodalom számára a "Házasság és erkölcs" című könyvben (1929).
Az 1930-as évek végén Russell utazott az Egyesült Államokba, tanít a Chicagói Egyetemen és Kaliforniában.
1935-ben Russell újra elvált és feleségül vette titkárnőjét, Patricia Helen Spence-t. Ebből a házasságból második fia van.
A pacifista hiedelmekből kiindulva Russell üdvözölte az 1938-as müncheni megállapodást.
A háborúhoz való közeledés Russellnek nagy kétségei vannak a pacifizmus célszerűségével kapcsolatban. Már Hitler és Sztálin elfogása után Lengyelország lemond a pacifizmusról. Most Russell az Egyesült Királyság és az Egyesült Államok közös katonai erőfeszítéseit képviseli, ami az amerikai elszigetelősök elítélését okozza, akik reménykedtek abban, hogy az ország katonai konfliktusba kerül.
Tól 1938-1944 Russell előadások Chicago, California, Harvard University, USA Barnes Foundation, megjelent két alapvető művek: "A tanulmány a jelentés és az igazság" (1940) és a "History of Western Philosophy" (1945), melyek közül az utóbbi többször is beleesett az amerikai bestseller listákat, és még mindig élvezi a figyelmet mind a szakemberek és a hétköznapi olvasók.
1940-ben Russell a City College filozófia professzorává vált, amely a papok erőszakos támadását okozta, amely ellen Russell aktívan harcolt, az anti-clericalism és az ateizmus terjedését.
1944-ben Russell visszatért Angliába, az Egyesült Államokban, és tanított a Trinity College, Cambridge, ahol ő volt rúgva antimilitarista beszéd idején még az első világháború.
Korai életkorának ellenére (1942-ben 70 éves lett) Russell a társadalmi tevékenységeknek köszönhetően az egyik leghíresebb angol emberré válik. Az általa megjelent könyvek nagy száma: "Filozófia és politika" (1947), "Az emberi tevékenység forrása" (1952) és az "Emberi megismerés". Szférája és határai "(1948). Russell számos előadást tart a rádión, később a "Teljesítmény és személyiség" című könyvben (1949) gyűjtött össze.
1954-ig Russell támogatta a hidegháború politikáját, meggyőződve arról, hogy ez megakadályozhatja a harmadik világháborút. Russell nagyon élesen bírálja a Szovjetuniót, az Amerikai Egyesült Államok világuralomát képviseli, és még szükségesnek tartja, hogy kényszerítse a Szovjetuniót az atomsorvadás fenyegetése mellett, hogy az Egyesült Államok diktátumai alá essen.
Ahhoz, hogy megértsük a politikai nézetek Russell Fontos megérteni, hogy az éles kritika az elméleti alapjait a kommunizmus üldözte őket ebben az időben, csökken kizárólag kritika a marxizmus, Russell maga maradt híve szociáldemokrácia.
1950-ben a 78 éves Russell elnyerte az irodalom Nobel-díját a "Házasság és erkölcs" című könyv (1929) és az újságírói tevékenység számára.
1957-ben, miután a beszélgetés első konferenciáján a tudósok a kanadai falu Pugwash fogadták, mint a „Kiáltvány a harc a békéért” az összes tudós a bolygó, amely kezdetét jelentette tevékenysége a Pugwash mozgás.
1961-ben, a háborúellenes tevékenységek egyikében való részvételhez a 89 éves Nobel-díjasat hosszas börtönbüntetésre ítélték.
1962-ben a karibi válság súlyosbodása során Russell közvetlenül Kennedyhez és Hruscsovhoz fordul, hogy azonnal tárgyalásokat kezdjen.
1963 nyarától kezdődően olyan alapok létrehozásáról volt szó, amelyeknek az volt a célja, hogy megoldást nyújtsanak a Russell és munkatársai által eddig megtartott kérdésekre. Ralph Schönmann különleges szerepet játszott a szervezet megteremtésében.
1963 óta Russell elkezd tiltakozni az amerikai agresszió ellen Vietnamból. Jean Paul Sartre-vel közösen létrehozza a háborús bűncselekményeket vizsgáló nemzetközi bíróságot Vietnamban. Azóta a Nyugat, hogy megpróbálja csökkenteni a köznép tiszteletét a híres antimilitaritás ellen, szankcionálta a Russell ellen elszánt támadásokat. Napjai végéig Russell elviseli az utalásokat és a közvetlen kijelentéseket, hogy "az öregember túlélte az elméjét". A The New York Times című újság is sértő cikket nyomtat, "A Corpse on a Horse". Bár társadalmi életének szintje életének utolsó éveiben nem kevesebb, ha nem több, mint ifjúságában, teljesen elutasítja ezeket a pletykákat. Például, megjegyezve, a 80. évfordulója (1952), ő is kiadás több mint két tucat könyvet, köztük a „portrékat memória„(1956),”tény és fikció" (1962). Egy évvel halála előtt Russell felszabadítással közzéteszi a harmadik és egyben utolsó kötet a „Önéletrajz” (1967-1969), amely még mindig tartják az egyik legismertebb munkája, mert amellett, hogy életrajzi információkat élet minden eleme a komplex alakulása látható. Miután élő közel egy évszázada, kezdetben születés, Russell ifjúkori élő epicentruma a világ eseményeit, amelynek köszönhetően „önéletrajz” vált igazán nagy munka.