A transzgresszió egy olyan gesztus, amely a határra húzódik; ott a legvékonyabb vonalszakaszon villog a folyosó tükrözéséből, talán a teljes pályafutásának egészéből, még annak forrásaként is. Még az is lehetséges, hogy az áthaladni kívánt tulajdonság az egész téren formálódik. Úgy tűnik, a játék határok és a vétek küldött egyszerű makacsság: majd vétek keresztezi ugyanazon a vonalon, hogy alig kap mögött, legyen feledékeny hullám ismét távolodik a távolságot - a horizonton ellenállhatatlan. De ez a játék nem csak játszani ezeket az elemeket; elviszi azokat a megbízhatatlanságba, amint elhúznak a hihetőség, ahol a gondolat azonnal elvész, megpróbálja megragadni őket.
A határ és a vétség kötelessége egymásnak a létük sűrűsége: nincs olyan határ, amely fölött teljesen lehetetlen átlépni; másrészt az illuzórikus vagy fantomhatár bármilyen megszegése hiábavaló. De van-e valódi határ a külső gesztusnak, amely ragyogóan leküzd és elutasítja? Mi fog történni vele, és mire képes? És nem a vétek, hogy minden pillanatában kimeríti a határt, anélkül, hogy más létezést tudna, kivéve a pillanatot? És ebben a pillanatban keresztezi a bizarr életet számok, aki nem ismeri a létezéséről, de ez nem megosztani egymással mindazt, amit ők - akár ez is minden, ami minden oldalról a szélek mögött? Ő ugyanúgy dicsőíti mindazt, ami kizárja; limit hinták vadul a végtelen, hirtelen elfogott mindazt, amit ad, és eléri a tetején a lény, ebben a furcsa teljesítmény, izgalmas neki, hogy a szív. A gonoszság a korlátot a létezésének határáig hozza; felébred benne a tudat közvetlen kihalás, hogy meg kell találni magukat, hogy azok kizárják (vagy pontosabban, ez az első alkalom teszi őt ismeri magát benne), hogy szükség van, hogy tesztelje a pozitív igazság mozgásban samoutraty. És ez a mozgás tiszta erőszak is küld magukat gátlástalan vétek, ha nem az a tény, hogy kötődik, ha nem a határ, és az a tény, hogy bezárja?
És mi más irányítja a nyomást, hogy mit lehet kötni annak szabad teljességével? Mi más lehetne, kivéve, hogy a lány dühös gesztusán átmegy, amit ő maga jelölt ki, hogy saját vonásaival keresztezze magát, amit ő maga töröl?
Ezért transzgresszió tárgya korlátozása nem olyan fekete-fehér, nem mint a tilos megengedett, a külső, hogy a belső térben a tárolt kivétel a élőhely. Inkább egy olyan döntetlen kapcsolattal van összefüggésben, amelyet egyszerű hackeléssel nem lehet kimeríteni. Ez olyan, mint a nyári villám az éjszaka: ez a mélyén az ideje, hogy a fekete és sűrű létezését tagadó begyullad azt belülről, és a mélyben a túlcsordulás, de ugyanaz a nyári villám köszönheti este az élénk ragyogó, lenyűgöző és rastravlennoy eredetiség, akkor elvész az űrben , amely szuverenitását jelenti, és végül nem adja meg a nevet a sötétségnek.
Elképzelni olyan tiszta és olyan zavaros létezés, elképzelni azt, amely a maga és a térben, akkor körülhatárolt, el kell engedniük, hogy a bilincseket egy gyanús kapcsolatot etika. Engedje fel a botrányos vagy katasztrofális, vagyis az, amit a negatív hatalma mozgat. A bűncselekmény nem ellenzi semmit sem, semmi mást nem nevet, nem törekszik rázni az alapokat; Nem kell látnia a tükör hátsó oldalát a láthatatlan és ellenállhatatlan vonal másik oldalán. Csak azért, mert a bűn nem lehet az erőszak a világ felosztása az érzékek, nem lehet egy diadalt a korlátokat, amelyek letörli (a világ dialektikus és a forradalom), a szívében, a határ tart óriási mértékű távolságot, az intézkedés, hogy közzéteszik a távolság , és vonzza a röpke vonást, amely belélegzik benne. Semmi negatív a bűntett miatt. Megerősíti egy bizonyos létezést, belülről, megerősíti ezt a végtelenséget, amelybe ugrik, és először feltárja a létezést. De azt mondhatjuk, hogy ebben a kijelentésben nincs semmi pozitívum: nincs kötelező tartalom, mivel, definíció szerint, nincs korlátozás. Talán csak ez az érzelmi megosztottság, a megosztottság vonala. De aztán, az megkönnyíti ezt a szót, hogy arról eltávolítja mindazt, ami figyelmezteti gesztus szakadás vagy létrehozását, elválasztás, vagy egy eltérés, de így valami, ami jelzi a különbséget lény.
